具体描述
对很多人而言，喝茶也许是最寻常不过的事。但在日本，却形成了独一无二的茶道 。为何发源于中国的茶，却能够在传入日本之后形成茶道？
《茶道六百年》记述了日本这一独特的传统技艺——茶道的建立与变迁。本书概述了茶道这一传统技艺的规范、著名茶具的由来、茶会的变迁、茶道的精神等。透过不同历史时期的茶道，可以窥探到当时社会的生活文化与美学态度。桑田忠亲抛弃了艰深的理论证明和对空洞概念的叙述，通过村田珠光、武野绍鸥、千利休、小堀远州、千宗旦等历史人物的奇闻轶事，以历代茶人为中心勾勒出茶道近六百年的历史变迁，内容通俗易懂，生动有趣。
作者简介
桑田忠亲，日本著名历史学家，国学院大学名誉教授。1902年生于东京。1926年毕业于国学院大学。历任日本东京大学史料编纂所研究员、立教大学讲师、国学院大学教授等职。专门从事日本中世、近世茶道史和文化史的研究。
桑田忠亲是研究日本茶道史的权威，于1980年被日本政府授予勋 三等瑞宝章，1982年获得淡淡斋茶道文化奖。著有《千利休》、《武将和茶道》、《片桐石州和茶道艺术》、《日本武将列传》、《日本合战全集》、《德川家康决胜录》（与人合著）等。1987年5月5日去世。
目录信息
第一章 茶道的建立
—能阿弥和珠光—
一 艺术家能阿弥
二 书院装饰规则的制定
三 台子装饰规则的制定
四 台子点茶
五 “东山御物”的制定
六 茶汤的创始人珠光
七 珠光主张的茶汤之道
八 珠光的茶汤改革
九 珠光流茶道的传统
第二章 茶道之大成
—绍鸥和利休—
一 关于堺城
二 堺城的茶系
三 绍鸥的一生
四 绍鸥的茶道
五 绍鸥的弟子
六 利休的发展
七 利休的权势
八 利休的死因
九 利休流茶道的传统
第三章 茶道的发展
—织部和远州—
一 利休七哲和古田织部
二 织部的一生
三 织部的茶道
四 织部喜好的茶器
五 远州的一生及艺术特征
六 作为建筑家、造园家的远州
七 作为陶艺家的远州和“中兴名物”
八 远州和茶道
第四章 茶道的普及
—宗旦和石州—
一 千宗旦的一生
二 千家十职的起源
三 三千家的成立
四 宗旦的茶室
五 宗旦的茶道
六 宗旦的交友
七 宗旦的轶事
八 宗旦的喜好
九 宗旦的流派
十 片桐石州的茶道
十一 石州的茶道经历
十二 石州的茶风
十三 石州的茶法
十四 石州的喜好
十五 石州的轶事
十六 石州流的各派
第五章 茶道的规范化
—不昧和不白—
一 近世封建社会的成立
二 武家茶的开端
三 柳营茶道的诞生
四 封建制度下的茶道观
五 家元制度的建立
六 松平不昧的石州流大名茶
七 七事仪式的制定
八 川上不白赴江户
第六章 茶道的近代化与现代茶道的模式
一 明治维新与茶道界的变动
二 文明开化和茶道
三 家元制度的变革
四 家元制度的组织化和宣传
五 茶道界的民主化
六 茶道界的近代化之路
七 利休之后的茶道颓废
八 明治以后的茶事、茶会
九 对茶道的批判和改革论
十 对现代茶道的希望"
· · · · · · (收起)
读后感
一期一会，且饮且思 ——读《茶道六百年》文/林颐 “一期一会”乃日本茶道核心精神。以“此生一次”的心情对待茶、对待客人，足见其庄重与尊严。中国茶在镰仓初期传到日本，并逐渐本土...
《茶道六百年》从日本历史变迁的角度来讲述日本茶道的发展和变迁。 对日本历史感兴趣的人，可以了解到日本茶道的兴盛和衰败，重构和建立。 对这本书特别感兴趣的一个点在于日本茶道大师的“礼”和“情”。 看完这本书以后，又找到了《高端访问》中专访千玄室的节目。 茶道缘...
融历史与文化于一体，文字也很棒，是一扇了解茶道历史和日本文化的窗户，纸浅言深，在阅读到茶道知识的同时感悟于日本日常生活的精致与琐碎中的升华
融历史与文化于一体，文字也很棒，是一扇了解茶道历史和日本文化的窗户，纸浅言深，在阅读到茶道知识的同时感悟于日本日常生活的精致与琐碎中的升华
一期一会，且饮且思 ——读《茶道六百年》文/林颐 “一期一会”乃日本茶道核心精神。以“此生一次”的心情对待茶、对待客人，足见其庄重与尊严。中国茶在镰仓初期传到日本，并逐渐本土...
用户评价
这本书的结构安排着实巧妙，它没有采用那种枯燥的编年体叙述，而是以一种散点透视的方式，将茶文化的各个侧面巧妙地串联起来。我最喜欢的是其中穿插的那些小故事和逸闻趣事，它们像是散落在画卷上的点点朱砂，为严肃的历史增添了灵动和烟火气。比如，书中对某个特定朝代饮茶器具的考证，那种对器物美学的执着探讨，体现了作者深厚的学术功底，但讲述方式却非常平易近人，让人在轻松的阅读中，不知不觉地吸收了大量知识。它成功地将冷硬的史料转化为了富有温度的人文关怀，使得“茶”这个主题不再是孤立存在的，而是紧密地嵌入到社会、经济、艺术乃至普通百姓的日常生活中去。读完后，我对中国传统文化中“慢下来”的生活哲学的理解又加深了一层，这种体验是其他许多同类书籍难以给予的。
这本书的编排设计，从视觉到内容的逻辑衔接，都展现了一种极高的水准。我注意到，作者在引用古籍和文献时，处理得非常自然，既保持了学术的严谨性，又避免了让普通读者感到阅读上的阻碍。更让我惊喜的是，作者巧妙地融入了一些关于地域风物与茶的关联，比如某个山区的独特气候如何造就了某种风味的茶，这种将人文精神与地理环境相结合的叙事手法，极大地增强了文字的画面感和真实感。它不仅仅是知识的传递，更像是一场沉浸式的体验旅行。通过这本书，我仿佛能“尝”到不同年代、不同地域的茶韵，感受到那种历史沉淀下来的厚重与从容。对于任何一个对中国传统文化抱有好奇心的人来说，这本书都是一个绝佳的切入点，它用一种近乎温柔而坚定的笔触，带领我们走进了那个充满意境与哲思的茶之世界。
坦率地说，刚开始翻阅时，我还有些担心内容会过于专业晦涩，毕竟涉及的是一个有着数百年沉淀的领域。然而，事实证明我的顾虑完全是多余的。作者的文字功力体现在其高超的“转译”能力上，他能用最贴近现代人理解的方式，去解释那些看似遥远而复杂的古代习俗和理论。阅读过程中，我时不时会停下来，去回味某段描述，例如关于“水”与“火”在茶汤中的辩证关系，那种对自然元素的敬畏之心，通过文字的力量被清晰地传达出来。这本书的行文节奏把握得极好，不急不躁，恰如其分地模拟了品茶时的心境。它不是那种读完就扔在一边的消遣读物，更像是一本工具书和一本心灵指南的结合体，值得反复摩挲，每次重读都能发现作者埋藏在字里行间的匠心。
这本书给我带来的冲击力，主要来自于它对“精神内核”的发掘，而非仅仅停留在表面的技艺介绍。许多关于茶的著作，往往会陷入对器具的罗列或者对制作流程的机械描述，但这本书显然格局更高。它探讨的是在特定历史背景下，饮茶如何成为了一种精神寄托，一种对抗俗世纷扰的有力武器。书中对不同时代文人饮茶心境的对比分析尤为精彩，有的追求超脱，有的侧重于社交，有的则纯粹为了激发诗情，这种多维度的解读，极大地丰富了我对茶文化的认知。我常常在想，如果将书中的场景投射到当下，我们现代人似乎更需要这种有意识地“停顿”和“内观”的力量。这本书的价值，就在于它提供了一种重拾生活仪式感的可能性，即便我们不再过着古代的生活，也能从中汲取安顿心灵的智慧。
这本书简直是打开了一扇通往古代文人雅士精神世界的窗户，读完之后，我仿佛亲身经历了一场跨越时空的茶会。作者对细节的把控令人叹为观止，从茶叶的采摘、制作工艺的演变，到饮茶礼仪的细微差别，都描绘得栩栩如生。尤其是书中对不同历史时期文人墨客在饮茶时的心境揣摩，那种融入日常生活的仪式感和审美情趣，让人深思。我尤其欣赏作者那种近乎诗意的叙事风格，文字间流淌着一股清雅之气，读起来让人心神宁静，仿佛能闻到空气中弥漫的淡淡茶香。它不仅仅是一本关于茶的书，更是一部关于生活哲学、审美追求和历史变迁的百科全书。每次捧读，都能发现新的感悟，像是与一位博学的长者在慢饮细谈，每一次品味都有新的回甘。这本书的深度和广度，远超我的想象，真正做到了雅俗共赏，让不甚了解茶文化的人也能被深深吸引。
老派人的写法，实在谈不上多有趣，但内容还算扎实。作者有静气，一路读下来心都淡了。有个疑惑，我看来看去都看不出日本各茶道名人以及各流派有何区别，他们的中心思想不都是“侘”么？大同微微异，都是一家人。
茶汤，自然之寂则妙，人为之寂则恶。
内容很经典，就是没有插图，简直是最大的败笔。
除了个别翻译好像不太准确外。真的是一本非常有趣的茶书，语言幽默，对茶道的一些问题能明确予以批判，这些都难能可贵
演讲整理成的书，所以内容稍显啰嗦，但是可以很宏观的了解茶道是怎么建立怎么发展出来的。像柳宗悦大师说的，尊重茶道的原则，什么名贵茶器都不重要，无需繁文缛节，自己在家也可以开茶会招待朋友，重要的是有一颗侘的心，日本的文化皆源于此。
