铃木大拙禅论集之一

铃木大拙禅论集之一 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:海南出版社 作者:铃木大拙 出品人: 页数:304 译者: 出版时间:2017-2 价格:42.80 装帧:平装 isbn号码:9787544366274 丛书系列:
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具体描述

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作,被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之一,主要从历史源流分析禅的根本精神和发展轨迹,彻底分析从中国起源的禅宗如何一步步融入到日本文化之中,进而演变成独具日本民族特性的禅学传统,可作为后面两个系列的基础。铃木先生试图通过系统梳理禅学在日本的发展脉络,破除人们对于禅的一些误解。本书结构布局合理均衡,分析深刻透彻,语言生动富含哲理,适合作为禅学基础理论读物。

我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士,近30年来,一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者,我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。

——胡适一代文化巨匠

铃木大拙说的每一句话,都是我想表达的。

——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一

《大学》言:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。知止静定即天台之止,禅家之定,铃木谓之禅那。虑是天台之观,禅家之慧,铃木谓之般若。

——钱穆 当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方,这个移植的历史重要性,可媲美亚里士多德和柏拉图。

——理查德•贝克 美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人,他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性,这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究,完成了他的人生任务,走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是,他按照自己的意图,从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。

——玉城康四郎 日本学者

禅的意蕴:跨越文化的精神探索 一部深度剖析东方智慧,探寻人类心灵奥秘的恢弘之作 本书简介 这部跨越哲学、宗教与艺术的巨著,并非仅仅是枯燥的理论汇编,而是一场深刻的、对“存在”本质的追问与叩问。它以其细腻入微的观察和雄辩有力的论证,带领读者进入一个由直觉、当下和非言语智慧构筑的精神疆域。本书汇集了二十世纪最具影响力的几位思想家和实践者关于“东方心灵”的深刻见解,旨在揭示那些在西方理性主义传统中往往被忽略,却对人类文明进程产生过深远影响的精神面向。 全书结构宏大而精妙,分为四个主要部分,层层递进,引导读者从表层的文化现象深入到核心的生命体验。 第一部分:历史的迷雾与思想的根基 本部分致力于奠定理解东方哲学,特别是禅宗思想的文化和历史背景。我们首先探讨了轴心时代(Axial Age)前后,古印度和中国思想传统的关键转折点。这不是对历史事件的简单罗列,而是对“如何认识世界”这一根本性问题的思想史溯源。 作者深入分析了在儒家伦理框架下,个体如何被置于社会关系之中,以及道家思想如何通过“无为”与“自然”来对抗僵化的制度。随后,笔锋转向佛教的传入与本土化过程。重点剖析了“般若中观学派”如何通过对“空性”的论证,彻底解构了印度教中的实体论(Substantialism),为禅宗的彻底“心性论”铺平了道路。 我们尤其关注早期禅宗祖师的“机锋往来”。这些看似晦涩的公案(Koan),并非是为了制造困惑,而是作为一种“语言的陷阱”被设计出来,用以暴露语言在指向终极实在时的局限性。本部分通过详尽的文献考证和比较分析,清晰地勾勒出禅宗如何在印度大乘佛教的理论基础上,吸收了本土的直观思维,最终形成其特有的“不立文字,教外别传”的实践路径。 第二部分:体验的本体论——直觉与当下 如果说第一部分是“知识论”的准备,那么第二部分则直接进入了“本体论”的核心——即对“实证的当下”的探索。本书主张,东方智慧的精髓不在于相信一套教义,而在于亲身经历一种心智状态的转变。 书中详细阐述了“三昧”(Samadhi)在不同阶段的体验特征。它超越了现代心理学中对“心流”(Flow)的描述,强调的不是效率的提升,而是“主体性”的消融。作者引用了诸多禅修者的日记和口述记录,生动地描绘了当“能观者”与“所观物”之间的二元对立被打破时,世界如何以一种未经中介的、原初的面貌显现出来。 “无我”的概念在本书中得到了深刻的辩证。它并非虚无主义的宣告,而是一种解放性的洞察——认识到那个我们执着的、由记忆、欲望和标签构成的“自我”,不过是一个流动的过程,而非固定的实体。这种洞察如何转化为日常生活的行动力,是本部分着墨的重点。通过对“止”(Shikantaza)和“观”(Vipassana)两种关键禅修方法的细致比较,读者能够理解,为何“单纯地存在于此处”本身就是最高的智慧实践。 第三部分:艺术、美学与生活的融通 本书的第三部分极具开创性,它将抽象的精神体验转化为具体的文化表达,探讨了禅宗美学如何渗透并重塑了东亚的艺术形态。这部分的核心在于“不完美之美”和“动态的平衡”。 我们审视了日本的“侘寂”(Wabi-Sabi)美学。这不仅仅是对老旧和残缺的欣赏,而是对时间性和必然衰败的坦诚接受。一块粗糙的陶碗,一块布满青苔的石头,它们的美感恰恰来自于它们与“绝对完美”的距离,来自于它们对“无常”的忠实呈现。 在对绘画和书法艺术的分析中,本书强调了“笔触的决断性”。与西方学院派绘画的层层叠加和精雕细琢不同,东方水墨画往往要求在瞬间完成——一个错误是不可修正的。这种对“一笔定乾坤”的追求,正是对禅宗“当下”原则的艺术化体现。它要求艺术家完全沉浸于工具、材料与自身之间的关系中,达到物我两忘的境界。 此外,本书还对比了茶道中的“一期一会”原则与武道中的“居合道”。这两者看似相去甚远,实则共享一个内核:对每一次相遇、每一次出手的绝对专注,因为它们都可能成为生命中最后一次。 第四部分:现代世界的呼唤——精神的回归 最后一部分,本书将目光转向了当代世界,探讨了在科技飞速发展、信息爆炸的背景下,东方智慧所能提供的独特解药。作者敏锐地指出了西方社会普遍存在的“异化”危机——人类与自然、与自身劳动、乃至与自身内心感受的分离。 本书认为,现代人最大的困境在于“对未来的过度规划和对过去的过度反刍”,从而丧失了在“此时此地”锚定的能力。禅宗所提倡的“觉知”(Mindfulness),在此被重新诠释为一种抵抗信息流泛滥的“精神韧性”。它不是逃避现实,而是以一种更清醒、更少评判的方式来“面对”现实。 最后,本书以一种开放性的姿态收尾。它不提供任何终极答案,而是鼓励读者将书中所探讨的理念——无论是关于空性、无常还是当下——付诸实践,去亲身体验。它是一份指南,指引人们重新连接那些在日常喧嚣中被遗忘的、最根本的人类经验:呼吸、行走、倾听。 本书特点: 深度比较研究: 细致对比了东方智慧与西方现象学、存在主义哲学的异同点。 文本导向实践: 大量引用一手文献,同时提供清晰的实践路径指引。 跨学科视野: 融合了宗教学、美学史、心理学和社会批判理论。 本书适合对心灵成长、哲学思辨、以及东方文化有深度兴趣的读者,它不仅能启发思考,更能引导一次内在的生命之旅。

作者简介

铃木大拙(1870~1966)日本当代禅学大师,世界禅学权威,人类灵魂的导师。

早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅,研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作,成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬,西方世界开始对东方禅学产生兴趣,东方人对佛教也再度关注,因而他又被誉为“世界的禅者”。

他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响,使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。

禅宗为西方思想史注入新鲜内容,使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。

在东方,他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论,并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。

主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。

目录信息

译序 / 001
编序 / 005
序说 / 007
前言 / 027
第一篇禅——中国人对于开悟之说所作的解释
(一)引言 / 003
(二)佛教的生命与精神 / 004
(三)佛教的一些重要问题 / 014
(四)禅与开悟 / 018
(五)开悟与精神解脱 / 029
(六)禅与禅那 / 034
(七)禅与《楞伽经》 / 039
(八)中国禅的开悟之说 / 046
第二篇悟与迷
(一)开悟的经验 / 065
(二)从无明到开悟的精神之旅 / 074
(三)用意志之力驱除自我 / 079
(四)佛教是一种极端的经验主义 / 082
(五)习禅是为了使心灵成熟 / 087
(六)开悟是返璞归真 / 092
(七)以觉悟避开厄难 / 095
禅的历史——从初祖达摩到六祖慧能
(一)禅是佛教的最内心髓 / 104
(二)初祖达摩 / 111
(三)慧可、僧璨及弘忍的接棒 / 121
(四)慧能成为衣钵传人 / 130
(五)禅宗的南北两派 / 135
(六)慧能的主要思想 / 139
(七)曹洞宗与临济宗 / 145
谈悟——禅对一种新的真理所作的启示
(一)悟是禅的一切 / 149
(二)开悟——视透佛教的内在精神 / 151
(三)开悟是件平常的事 / 155
(四)直指其道的开悟 / 159
(五)开悟是人生的转折点 / 162
(六)投机偈 / 163
(七)开悟的内省记述 / 165
(八)打破“大疑”的状态 / 171
(九)开悟经验的办法 / 172
禅的实际教学方法
(一)禅是一切哲学和宗教的究极事实 / 182
(二)生动的背理之言 / 185
(三)对立的否定 / 187
(四)抵触法 / 190
(五)禅的独特道路 / 192
(六)复述法 / 196
(七)直接指陈的直观之道 / 200
(八)禅宗的特点 / 205
(九)看待万法的新观点 / 212
禅堂与僧训的理想目标
(一)禅堂——禅宗特有的教育制度 / 219
(二)简朴和守贫原则的内在意念 / 224
(三)僧侣的饮食仪式 / 226
(四)劳动精神 / 228
(五)修行的功课 / 231
(六)接心——严肃的课程 / 235
(七)参禅——入室叩见老师 / 238
(八)长养圣胎——过一种“行解相应”的生活 / 240
(九)阴德——禅修的最大特色 / 242
(十)自我与思念对象彻底合一 / 244
(十一)一切意识形迹悉皆扫除 / 246
(十二)中文——最宜于表现禅道的文字 / 249
(十三)上堂示众之种种 / 253
附录三则
一 / 261
二 / 262
三 / 263
铃木大拙年谱
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我特别关注了书中对传统公案的引用和解读,这部分内容处理得极为克制且富有张力。它没有那种过度解读的“说教感”,而是将公案本身所蕴含的那个“机锋”保留得很好。很多时候,作者只是轻轻点拨一下,剩下的“悟”就留给了读者自己去完成。我记得有一段描述禅师如何应对徒弟的问话,那种看似荒谬、实则直指核心的对话方式,读起来让人拍案叫绝。这种叙事手法,与西方哲学严谨的演绎逻辑截然不同,它更注重体验和瞬间的洞察力。这本书似乎在不断地提醒我,许多困扰人生的执念,都源于我们试图用线性的、二元的思维去捕捉那些本质上是流动的、整体性的事物。它像一把钝刀,慢慢地磨平我们认知世界时产生的那些棱角分明的偏见。对于长期浸淫于逻辑思辨的现代人来说,这是一种非常必要的“去逻辑化”训练。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种朴素中透着禅意的留白,仿佛在邀请你慢下来,去体会文字背后的气息。我尤其欣赏封面那种略带粗砺感的纸张选择,触摸起来有一种回归本源的踏实感。内页的排版也是极其讲究,字里行间的呼吸感很强,没有那种令人窒息的拥挤感,即便面对篇幅较长的论述,眼睛也不会轻易感到疲劳。初次捧读时,我注意到它在引言部分的处理非常巧妙,没有直接抛出艰涩的理论,而是通过几个极富画面感的场景描述,将读者温和地引入到那个独特的精神世界里。这种循序渐进的引导方式,对于初涉禅宗思想的读者来说,无疑是一种极大的友好。而且,书中的注释部分做得相当细致,对于一些特定的日式文化背景词汇或典故,都有清晰的解释,这极大地降低了理解门槛,让我在阅读过程中不必频繁中断去查阅资料,保持了阅读的连贯性和心流体验。总而言之,从实体感官到阅读体验的铺陈,这本书的整体制作水准,完全配得上其所承载的深邃思想。

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这本书的语言风格变化非常丰富,这一点值得称赞。有时候,它会展现出一种近乎学术论文般的严谨性,用精确的词汇去界定复杂的概念边界;但转瞬之间,它又会跳跃到一种充满诗意的、充满比喻的散文风格,仿佛在描绘一幅水墨画。这种张弛有度的语言驾驭能力,使得厚重的哲学探讨变得生动而不沉闷。例如,在谈及师徒相授的“心法”时,作者的笔调变得非常个人化,透露出一种历经沧桑后的温柔和慈悲,这让我感觉作者不再是一个高高在上的理论家,而更像是一位陪伴你走过迷途的同行者。不同风格的交织使用,有效地避免了单一论述模式带来的审美疲劳,确保了即使是对哲学阅读感到畏惧的读者,也能从中找到触动心灵的契机。整本书读下来,就像经历了一场漫长而又充满惊喜的智慧之旅,回味无穷。

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我花了近一个月的时间才断断续续读完这本,坦白讲,它的阅读难度远超我的预期,但这并非指文字晦涩,而是它对阅读者的心境要求极高。每一次翻开,都像是一次自我审视的洗礼。作者在论述“当下”的意义时,那种抽丝剥茧般的逻辑推演,常常让我陷入长时间的沉思,甚至不得不合上书本,去观察窗外一片飘落的叶子,或者聆听空气中细微的声音。这本书的厉害之处在于,它不提供现成的答案,它提供的是一套思考的工具和一种观察世界的独特视角。例如,其中关于“空”的章节,阐述得极其富有层次感,它不是简单地告诉你“万物皆空”,而是通过对物质现象的细致剖析,让你自然而然地体会到那种“无常”的本质。这种“无为而无不为”的境界,在文字中展现得淋漓尽致,读起来需要极大的耐心和一种放下既有观念的勇气。我不是把它当作一本可以快速消费的读物,更像是一本可以时常摩挲、随时可以重新开始的“心性地图”。

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这本书给我最大的感受是其间渗透出的那种深沉的、跨越时代的平静力量。我是在一个工作压力非常大的时期开始阅读的,原本以为会增加我的焦虑感,结果却出乎意料地起到了镇定的作用。我发现,无论外界环境如何喧嚣,只要我能将注意力集中到书中的某个段落,那种内心的波动就会奇迹般地平息下来。这可能就是“论”的力量吧,它并非空泛的说教,而是基于对生命实相的深刻洞察所凝结出的智慧结晶。其中关于“艺术与生活合一”的论述,尤其打动我。作者似乎在引导我们,如何将那种在禅修中获得的觉知,无痕迹地融入到日常琐碎的活动中去,比如品茶、行走,乃至呼吸。它提供了一种高度的、整合性的生命蓝图,让人开始重新审视自己过去对“成功”和“意义”的定义,这对我个人价值观的重塑起到了潜移默化的作用。

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明心见性

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明心见性

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铃木大拙出品必是精品,成套看下来受益颇多

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论文集系列比铃木大拙说禅系列深入一些,碰到了禅的核心,般诺,明性,以及和其他各经书,大小乘渊源。

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论文集系列比铃木大拙说禅系列深入一些,碰到了禅的核心,般诺,明性,以及和其他各经书,大小乘渊源。