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實證佛教導論

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呂真觀
橡樹林文化
2010/07/06
560頁
NT$ 500元
平裝本
9789866409219

图书标签: 实证佛教  佛学  真观师  佛教  佛學概論  佛学研究  值得广传的菩萨行者论著  禅宗   


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发表于2025-01-25

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图书描述

目前居於主流的佛學研究法源自歐洲,它主要的弊病是把佛教當成概念體系來研究,而漠視佛教對實證的要求,以致其研究結論不為佛教徒所接受。日本批判佛教思潮企圖變革佛學研究方法,卻走回了訴諸神學信仰的舊路。事實上,佛教主張透過客觀事實的發現而轉變行為取向,最終滅除一切煩惱。以這個角度來看,佛教應該是一門行為科學。

本書運用現代物理學、邏輯學、語意學、生死學等學科的最新研究成果,證明佛教的核心義理是不可推翻的客觀事實,探討的範圍包括原始佛教、般若中觀、法相唯識和教外別傳的禪宗,內容涵蓋佛教史、認識論、方法論和本體論,實證佛教宣言則揭示革新佛學方法論的強烈企圖。

這是一部內容豐富而合於現代精神的佛學概論,可作為大學或佛學院的教科書,讓初學者很快地掌握佛教的核心義理。參學多年而摸不到門路的傳統佛教徒,也可以藉著本書的指示,步入三乘佛法的實證之道。

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著者简介

呂真觀

1961年出生於台灣省桃園縣,著有專書《禪宗的開悟與傳承》,發表《寒山子的唯識體證》及《佛教的論證方法和解脫的原理》等論文。1979年開始閱讀佛經與禪門典籍,並到處參訪知名禪師。2006年畢業於華梵大學東方人文思想研究所。隨後三年於中國社會科學院研究生院主修宗教學,2009年畢業,獲頒哲學博士學位。一生都在探尋真理,如今仍在繼續著永不止息的旅程。


图书目录


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用户评价

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很好的佛学著作。

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末法时代,错误的佛法知见流行。《实证佛教导论》不仅是正见的学佛入门教材,真正证果的法门,也是参禅明心必须具足的正确知見。

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末法时代,错误的佛法知见流行。《实证佛教导论》不仅是正见的学佛入门教材,真正证果的法门,也是参禅明心必须具足的正确知見。

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会通声闻、缘觉、佛菩道三乘,了解阿含中的隐覆密意,及大乘行门的妙理。 踏实于解脱道的修证及佛菩提道的行门。 粗读之是学佛者能省下十年以上时间的入门之钥。 细读之,深入会观,则能断我见、疑见、戒禁取见,不为三结所缚,别具慧眼利有情。 值得广传的菩萨行者论著。

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末法时代,错误的佛法知见流行。《实证佛教导论》不仅是正见的学佛入门教材,真正证果的法门,也是参禅明心必须具足的正确知見。

读后感

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《实证佛教导论》一书从小乘声闻乘佛法到中乘缘觉乘佛法再到大乘佛菩提乘佛法都进行了十分详细深入的解述,其特点是科学、严谨、客观、逻辑严密、论证全部以佛经原文为依据。处处强调“实证”、“现量”。是 。希望有缘人能够珍惜这个正法因缘,深入学习此书,避免走弯路甚至误...  

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三乘佛法讲的是同一个可以验证的事实——轮回主体的存在。 我的佛法善因缘 以前读了一些有关佛法的文章,却理不清概念的头绪,诸多疑问充满其中。尤其是古汉语的佛教典籍,文辞义理皆深奥难懂。但虽不明其意却文辞优美,读了还想读。在可以看懂的地方所讲的道理透彻明了,隐隐...  

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1、《实证佛教导论》把佛教看作行为科学。不知道作者是如何定义科学的?现代科学基于主客体相分的二元论,科学的方法永远是黑箱模型(假设检验模型),科学的理论只能是一种假说,并不能保证也无需保证认识结果和认识对象的同一。用建构主义的话讲,科学主张的所谓客观事实不过...  

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看看佛教史就明白,佛法在印度衰亡的一个重要的原因就是因为教团里混入了很多外道如果这些人干脆跟着外道也罢了,例如去做印度教徒,偏偏他们混进了佛教。。。 印度教的特长是圆融,无神、一神、多神、一元、二元、多元论,印度教里都有。佛教到后来失去无我的特色,重视如来...  

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《实证佛教导论》一书从小乘声闻乘佛法到中乘缘觉乘佛法再到大乘佛菩提乘佛法都进行了十分详细深入的解述,其特点是科学、严谨、客观、逻辑严密、论证全部以佛经原文为依据。处处强调“实证”、“现量”。是一本非常好的“佛学教科书”,实在稀有难遇。希望有缘人能够珍惜这个...  

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