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出版者:崇文书局

作者:[明] 憨山大师

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2015-9-1

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787540339975

丛书系列:禅解儒道丛书

图书标签:

• 道德经
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• 中国哲学
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《春秋战国风云录：兼论诸子百家争鸣》 ——一部洞察先秦思想图景的恢弘史诗 导言：时代的洪流与思想的火花 春秋战国，一个血与火交织，礼崩乐坏却又群星璀璨的伟大时代。周室衰微，诸侯争霸，社会结构面临前所未有的剧变。正是在这动荡不安的底层之上，中华文明的思想之根系得以深植，诸子百家如同雨后春笋般勃发，共同构建了影响后世两千多年的精神版图。 本书《春秋战国风云录》，并非聚焦于某一家学派的精深义理阐发，而是力图构建一幅宏大、立体、互动的先秦思想全景图。它以历史演进为主线，深度剖析了在特定社会矛盾和政治诉求下，儒、墨、法、名、阴阳等主要学派如何应运而生、如何相互辩驳、最终如何塑造了各自的理论体系。我们试图展现的，不是冰冷的概念堆砌，而是活生生的人，在特定历史关口所做出的艰难抉择与深刻反思。 第一卷：礼崩乐坏与儒家之思——重塑社会秩序的努力 本卷聚焦于孔子及其后学对周代“礼乐文明”的追溯与重建。 一、乱世的召唤：孔丘的周游列国 开篇追溯春秋之末的社会图景，从鲁国曲阜的学宫到诸侯的朝堂，细致描摹了孔子“知其不可而为之”的坚韧。我们不仅考察了“仁”与“礼”的核心关联，更深入探讨了孔子如何将抽象的道德原则落地为具体的行为规范——“克己复礼”。特别值得关注的是，本卷分析了孔门在弟子传承中出现的早期分化，例如对“孝”的实践深度与对政治参与热情的差异。 二、孟子的仁政理想与性善之辩 进入战国，兼并加剧，儒学面临严峻的生存挑战。孟子以其“性善论”为基石，构建了一套极富感染力的政治哲学。本卷详细梳理了孟子与梁惠王、齐宣王等君主的“辩论”，着重分析了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想如何成为儒家干预政治的伦理武器。同时，对比墨家对“兼爱”的理解，探讨了儒家“差序之爱”的现实意义。 三、荀子的法治序与化性起伪 面对孟子性善论的挑战，荀子的理论转向了对人性的审慎观察。本卷重点阐述了“性恶论”如何导向“礼法”的必要性。荀子如何界定“伪”的价值，即后天教化与制度构建的重要性，并分析了他对音乐、礼仪在维护社会结构稳定方面的独特见解。通过对比三位代表人物的理论，展现了儒家内部在人性论、政治策略上的巨大张力。 第二卷：墨家的新锐与法家的刚健——效率与功利的追求 如果说儒家试图挽救旧秩序，那么墨家和法家则代表了对现有秩序的彻底颠覆和对效率的极端追求。 一、墨家的兼爱与尚同：平民的宗教与科技 墨家学说以其鲜明的功利主义和强烈的社会关怀脱颖而出。本卷不仅梳理了墨家“兼爱非攻”的伦理基础，更详尽考察了墨家集团的组织结构、严密的纪律以及他们在工程、军事技术上的惊人成就。我们探讨了“尚同”思想如何试图建立一个自下而上的道德与政治统一体，以及为何这一学派在秦统一后迅速沉寂的原因——其理想性与现实权力的结构性冲突。 二、法家的治国之术：从晋国实践到秦的帝国蓝图 法家思想是战国时代最直接、最有效的政治工具。本卷聚焦于商鞅变法，从土地制度改革到严密的户籍管理，分析了法家如何将国家权力集中到君主手中，为秦的统一奠定了坚实的物质基础。重点剖析了韩非子集大成之作，对“势、术、法”三者的精妙结合，揭示了法家如何将人性中的自私与恐惧，转化为国家机器运转的动力。书中对法家思想的“去道德化”倾向进行了深入探讨，展示了其对后世官僚体系的深远影响。 第三卷：诸子的奇思妙想——宇宙论与逻辑的边界 在儒法墨三大主流之外，先秦思想的活力还体现在对宇宙本源和逻辑思辨的极致探索中。 一、阴阳五行与邹衍的宇宙史观 本卷审视了阴阳五行学说如何从朴素的自然观察，发展为一套解释历史兴衰与王朝更迭的宇宙模型。邹衍的“五德终始说”如何被各国政治利用，成为君权神授、改朝换代的理论注脚，展示了哲学思想与政治宣传的结合。 二、名家的逻辑游戏与公孙龙的“白马非马” 名家，作为中国最早的逻辑学家，其贡献常被后世低估。本卷详细分析了惠施的辩证思想和公孙龙的“白马非马”论。我们不再将这些论断视为单纯的文字游戏，而是将其视为对概念、指称关系进行早期探索的严肃尝试，并探讨了他们对后世思维方式的潜在影响。 三、道家的逍遥与黄老之学：无为而治的智慧 本卷阐述了《庄子》中充满隐喻和浪漫主义色彩的哲学——对绝对自由的追求和对世俗价值的超越。随后，对比分析了黄老学派在汉初发挥的“无为而治”的政治智慧，考察了道家思想如何从个体解放的哲学，转变为统治者休养生息的方略。 结语：思想的遗产与未竟的对话 本书最后将视角拉回，探讨秦汉之际，儒家如何通过董仲舒的改造，吸纳了阴阳五行之说，最终成为“独尊”的正统。我们总结了先秦诸子思想的内在张力：个体自由与集体秩序的永恒拉锯，道德理想与政治现实的艰难平衡。 《春秋战国风云录》旨在提供一个多维度、动态的视角，让读者得以在纷繁复杂的思想浪潮中，清晰地把握每一个学派诞生的土壤、发展的脉络以及相互碰撞产生的思想火花。它是一部关于“如何治理国家”、“如何安顿心灵”的群像史，而非单一哲学的注疏集。阅读此书，即是回到思想的源头，重温那段中华民族智慧最喷薄的时代。

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憨山，字澄印，明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此，母亲将大师寄名于本地长寿寺，取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍，只是一人独坐。七岁时，亲历了...

评分☆☆☆☆☆

1.明白宇宙的一切、万物是怎么产生的？宇宙的运转法则是什么？ 2.明白我们的生命从哪里来？道与我们的生命有何密切关系？让我们得以安心自在。 3.学习以大自然为师→开启高等智慧。 4.学到柔的智慧，改善家庭、亲子关系，改善人际关系、改变命运。 5.引领我们顺天之道而为。和...  

评分☆☆☆☆☆

1.明白宇宙的一切、万物是怎么产生的？宇宙的运转法则是什么？ 2.明白我们的生命从哪里来？道与我们的生命有何密切关系？让我们得以安心自在。 3.学习以大自然为师→开启高等智慧。 4.学到柔的智慧，改善家庭、亲子关系，改善人际关系、改变命运。 5.引领我们顺天之道而为。和...  

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评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书带给我一种前所未有的平静感，这可能与它整体的基调设定有关。全书的语气非常平和、内敛，没有那种咄咄逼人的说教感，更像是一位智者在午后阳光下，娓娓道来的谆谆教诲。它不急于让你接受某个结论，而是引导你跟随他的思路，一起去体验那种“顺应自然”的节奏。这种节奏感在文本中体现得淋漓尽致，有时候会故意放慢速度，用冗长而富有韵律感的句子来营造一种沉思的氛围，让你不得不跟着慢下来，去感受文字背后的呼吸。这种阅读过程本身就是一种精神上的“慢活”实践，让人从现代生活的焦虑和急躁中抽离出来，重新找回内心深处的定力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于对古代经典的阐释，更在于它对当代社会困境的深刻反思和隐晦的批判。作者在解读古老智慧时，总是能巧妙地将视角拉回到我们身处的喧嚣世界。比如，当谈及“知足不辱”时，他并未停留在理论层面，而是描绘了现代社会中人们无休止的物欲追求所带来的精神贫瘠，那种精准的描摹，仿佛是作者亲自走在我们的街道上观察所得。这种穿透现实的洞察力，使得这本书读起来绝不枯燥，反而充满了现实的张力。它像一面镜子，映照出我们在追求进步和效率的名义下，所遗失的那些本质性的、关乎安身立命的东西，促使我们重新审视“成功”的真正定义。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，作者的叙事功力，尤其是在处理那些看似玄奥的哲学概念时，展现出了惊人的洞察力和清晰度。很多关于“有”与“无”、“刚”与“柔”的辩证关系，在其他解读版本中常常是晦涩难懂、一团迷雾，但在这里，作者似乎找到了一个万能的钥匙，将那些深藏在文字背后的逻辑链条，一层层地剥开，清晰地呈现在读者面前。他没有生硬地堆砌学术术语，而是巧妙地运用了大量生动的生活化譬喻，比如通过描述水流的特性、婴儿的纯真状态，来阐释“上善若水”和“复归于婴儿”的精髓。这种化繁为简的能力，让原本高不可攀的智慧变得触手可及。读完某个章节后，那种“原来如此！”的豁然开朗感，是很多枯燥说教式的读物所无法给予的，让人忍不住想立刻放下书本，走到日常生活中去实践和体悟一番。

评分☆☆☆☆☆

这本书在引经据典方面的考据工作，做得实在令人佩服，它显然是建立在扎实的历史文献基础之上的。我留意到作者在阐述某个特定观念时，会引述不同朝代学者对此的注释和争议，并且不是简单地罗列，而是进行了一种非常精妙的横向对比分析。他不仅告诉我们“是什么”，更深刻地探讨了“为什么会这样理解”，以及“这种理解在历史长河中是如何演变的”。这种多维度的审视，极大地丰富了我们对文本的理解层次，避免了将古代文本简单化、教条化的倾向。对于一个对历史脉络和思想演变感兴趣的读者来说，光是这些旁征博引和学术对话，就已经是极大的收获了。它不仅仅是一本解读，更像是一部小型的思想史侧记，展现了思想流动的动态美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是匠心独运，封面那种略带斑驳的仿古纹理，配合着烫金的字体，初拿到手时，我就感觉到一股沉甸甸的历史厚重感。内页的纸张选择也十分考究，那种微微泛黄的米白色，不仅阅读起来非常舒适，不伤眼，而且在光线下还会透出一种温润的光泽，让人爱不释手。排版上，更是体现了出版者的专业素养，行距和字号的搭配拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些重要的引文部分，采用了不同的字体或加粗处理，使得结构层次一目了然，即便是初次接触这类典籍的读者，也能迅速抓住重点。整体而言，从触感、视觉到阅读体验，这本书的物理形态本身就是一种艺术品，它不仅仅是一个载体，更像是一件精心打磨的古董，让人在翻阅的过程中，就能沉浸到一种敬畏与宁静的氛围中去。这不仅仅是一次阅读，更像是一场对传统文化实体美学的致敬。

评分☆☆☆☆☆

憨山和朱子之间对较出来的王阳明和明清的史学问题，我们内部的宋明理学很不诚实，内部的光华和清扫远没有开始，明清这个问题，要笔直的穿过去，一个民族不能幼稚到用父的统一和母语的得天独厚来安慰自己的现在，一切意志的好都是用祭祀的强度换来的，一切要少年化；朱子的地位远不能像郑玄那样来安置，也不能在新时代儒学开始的时候以宋明理学为标榜，前路光茫茫，如同暗夜，憨山大师在野地里和蒙古的血进行的灌注要很诚实的承认，有什么不能痛苦的呢，你要写作，就应该要和你写作的对象一样疼痛，不要把哲学玩成一个卖淫一样的哲学工作者

评分☆☆☆☆☆

道即宇宙即天理。天长地久，顺应天道。水善万物而不争，故几于道！可何为道，需要自己慢慢体会！

评分☆☆☆☆☆

憨山和朱子之间对较出来的王阳明和明清的史学问题，我们内部的宋明理学很不诚实，内部的光华和清扫远没有开始，明清这个问题，要笔直的穿过去，一个民族不能幼稚到用父的统一和母语的得天独厚来安慰自己的现在，一切意志的好都是用祭祀的强度换来的，一切要少年化；朱子的地位远不能像郑玄那样来安置，也不能在新时代儒学开始的时候以宋明理学为标榜，前路光茫茫，如同暗夜，憨山大师在野地里和蒙古的血进行的灌注要很诚实的承认，有什么不能痛苦的呢，你要写作，就应该要和你写作的对象一样疼痛，不要把哲学玩成一个卖淫一样的哲学工作者

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我的文言文真的太差了…………

评分☆☆☆☆☆

经旬得一语，经年得一章，努力终有回报。