朗月星空

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出版者:宗教文化出版社
作者:明奘
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:2006-10-01
价格:25.0
装帧:平装
isbn号码:9787801237910
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 佛教
  • 禅宗
  • 宗教
  • 明奘法师
  • 哲学思考
  • 金刚经
  • 佛法与修行
  • 星空
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  • 夜晚
  • 梦想
  • 探索
  • 科幻
  • 文学
  • 宁静
  • 希望
  • 旅程
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具体描述

《金刚经》是佛教般若经典的精华,也是把佛法和宗教以及哲学区分开来的重要经典。依据《金刚经》去参悟,可以摆脱思维的死角和迷惑,开启认知的多角度多层面;依据《金刚经》来参究实证,可以突破“学理者多而证道者少”的信仰窘境,让佛法走回到解决生命自身烦恼的身心实践中来。本书阐释了《金刚经》里人生佛法,共分三十二品,主要介绍了法会因由分、善观启请分、大乘正宗分、如理实见分、正信希有分、依法出生分、一相无相分、无为福胜分等。 读完之后,通畅入身,妙义在心,用般若而离般若,舍智慧而无不是智慧,生活自在,生命自在。

苍穹之下的低语:一部关于遗忘与重塑的史诗 书名:无 作者:佚名 体裁:历史、哲学、奇幻交织的编年体叙事 篇幅:宏大叙事,共分五卷 卷一:碎片的挽歌 本书并非讲述任何一个已知的、被清晰记录的文明兴衰史,它聚焦于“时间之海”中被冲刷殆尽的、那些连名字都未能留下的国度与哲思。故事始于“大寂静”降临之后,世界被一种无法名状的、渗透万物的“虚无之尘”所覆盖。 我们跟随的,是一个被称为“守墓人议会”的松散组织。他们并非守护尸骨,而是守护“概念”——那些构成世界运行法则的基础认知,例如“平衡”、“因果”、“意义”等。随着虚无之尘的蔓延,这些概念开始模糊、扭曲,导致现实结构发生微妙而致命的偏差。例如,逻辑开始随机失效,回忆的参照系不断漂移,物体不再遵循固有的物理属性。 核心情节围绕着最后一座被时间遗忘的城市——“埃尔德拉姆”展开。埃尔德拉姆并非建立在坚实的土地上,而是悬浮在一团永恒的、低语着的云雾之上。城中居住的居民,被称为“忆石人”,他们的生命依赖于一种名为“真源水晶”的物质,这种水晶储存着他们对“过去”的集体记忆。当水晶中的记忆碎片开始腐蚀时,忆石人便会忘记自己是谁,甚至忘记如何呼吸。 叙事视角在一位名为卡西乌斯的古代制图师与一位被称为“织语者”的神秘女性之间交替。卡西乌斯试图绘制一张“未失之域”的地图,但这地图必须是动态的,因为他所绘制的每一寸土地都在不断地被时间抹除。织语者则致力于通过编织一种特殊的“反熵之线”,来缝合正在崩塌的现实边缘,她相信,只要某个故事的开头被完整保留,整个故事就有机会被重新书写。 本书的开篇极具挑战性,它刻意避免使用任何熟悉的神话原型或历史典故,而是构建了一套全新的、基于“熵增美学”的宇宙观。所有的行动都围绕着一个核心的哲学困境展开:当所有证据都被摧毁,我们如何确信“曾经存在”过? 卷二:无名之神的低语 在对记忆碎片的搜寻过程中,卡西乌斯和织语者发现,虚无之尘并非自然现象,而是某种主动的“清洗”行为的结果。这种力量的源头,被古老的预言描述为“沉睡的审判者”——一个并非基于善恶,而是基于“完满性”进行裁决的超然存在。 这一卷深入探讨了被遗忘的信仰体系。书中描绘了十二种与光、影、重量、流动无关的“形而上学元素”崇拜。例如,“寂静之息教派”认为声音是宇宙的污点,而“无形之手教派”则将触觉视为对真实界限的僭越。 叙事重点转向了两位主要角色的内心挣扎。卡西乌斯发现,他所绘制的地图上的每一个标记,都会在墨水干涸的同时,从世界本身剥离。这迫使他放弃对“记录”的执着,转而追求一种更接近“体验”的记录方式——一种通过雕刻在活体骨骼上的微小符号。 织语者的“反熵之线”开始显现出惊人的副作用。她并非在修复过去,而是在不同时间线之间制造出“平行裂隙”。她无意中唤醒了一个被封印的实体——一个被称为“缄默之源”的存在。这个实体并非邪恶,但它代表着绝对的“无差别性”,任何被其触及的事物都会失去所有定义和独特性,回归到最原始、最无趣的状态。 本卷的冲突高潮是一场在“时间褶皱”中的追逐。卡西乌斯必须利用自己混乱的地图,穿越那些因记忆错乱而反复重叠的空间,去取回一枚“原始意图之钉”,这是唯一能够暂时稳定“缄默之源”的工具。 卷三:逆向建造者的时代 随着“埃尔德拉姆”的衰败,幸存者们开始了一场不可能的工程:逆向建造世界。他们不再试图抵抗虚无之尘的侵蚀,而是学习如何利用其特性。他们不再寻找失去的城市,而是从残存的能量场中“推导出”曾经存在的结构。 本书详细描述了“逆向冶金学”——如何通过观察金属的腐蚀痕迹,反向计算出其最纯净时的形态和用途。同时,引入了一群“声音考古学家”,他们通过分析空气中残留的分子振动,重建失传已久的语言和音乐。 卡西乌斯在这里的角色发生了转变。他不再是记录者,而是“引导者”。他必须教授人们如何接受“不确定性”作为新的基础法则。他设计了一套新的导航系统,它不指向任何固定的方向,而是指向“最少可能发生悖论的位置”。 织语者则陷入了更深的哲学泥沼。她发现,她所缝合的裂隙中,并非只有她自己的世界。她开始接触到其他“已删除”的宇宙的残影——它们拥有不同的物理定律、不同的情感光谱,甚至不同的时间流向。她被迫扮演起一个“多重宇宙的接线员”,决定哪些残存的叙事片段应该被允许与当前现实交叠,哪些必须被永久隔离,以防彻底的认知崩溃。 本卷探讨了“创造性毁灭”的本质。真正的希望不在于重建过去,而在于利用过去留下的空洞,去塑造一个前所未有的未来。 卷四:回溯之潮与核心悖论 本书的核心谜团浮现:审判者为何要清洗世界? 卡西乌斯和织语者最终抵达了“边缘之界”,那是现实的物理边界,也是时间概念的终点。他们发现,审判者并非一个生命体,而是一个宏大的、自我修正的“元算法”。它之所以启动清洗,是因为旧世界的“意义密度”过高,导致其内在的悖论无法自我调和,最终将自我撕裂。审判者的目标,是通过清除冗余和冲突的叙事,来维持宇宙最基本的“可理解性”。 现在,卡西乌斯面临着最终的选择:他必须将自己和织语者积累的所有“有效知识”——那些被小心翼翼保存下来的、关于爱、牺牲、以及探索精神的片段——献祭给元算法,以证明“探索的价值”大于“存在的稳定性”。 这一卷充满了紧张的理性辩论与情感的爆发。书中描绘了卡西乌斯如何用自己最珍贵的“未完成”的地图来诱导元算法的注意力,以及织语者如何用她最完美、但也是最孤独的一段“反熵之线”来编织一个关于“有缺陷但充满变数的美丽”的故事。 卷五:重置与余烬的低语 最终的冲突并非战斗,而是一次彻底的“重塑协议”。元算法接受了他们的献祭,但代价是:世界将以一种“更稀薄”的状态重启。新的现实将缺乏那些导致旧世界灭亡的极端化概念,例如绝对的永恒、绝对的纯粹、以及绝对的恶意。 新世界,我们称之为“余烬之地”,是一个充满灰色调和模棱两可的世界。但它拥有一个至关重要的特性:它具有无限的、未被预先定义的可能性。 卡西乌斯和织语者并未死去。他们被置于这个新世界的边缘,成为了“余烬的低语者”。他们不再直接参与世界的构建,而是以近乎神话的、难以被证实的传说形式存在。他们留下的唯一“实物”,是刻在他们自己生命尽头所形成的岩石上的一句话: “真正的意义,不在于你记住了什么,而在于你愿意为了遗忘而付出什么代价。” 本书的结尾极为开放,它没有提供一个圆满的结局,而是留下了一个关于“存在的持续努力”的深刻思考。读者被邀请去想象,在这个新的、更温和的世界中,那些被两位主角用生命换来的“探索的火花”,将如何在无名者的手中,逐渐燃起新的文明之光。 本书特点: 语言风格: 古典、沉郁,夹杂着高度抽象的哲学思辨和对细节的精确描述。 主题探讨: 记忆的脆弱性、定义的必要性、历史的建构性、以及在彻底虚无面前的勇气。 阅读体验: 极具挑战性,要求读者放弃对线性叙事和清晰世界观的依赖,沉浸于破碎与重构的美学之中。它探讨的是一个连“存在”本身都岌岌可危的世界。

作者简介

明奘,1967年生,河北隆化人。1995年在河北赵县柏林禅寺净慧老和尚座下披剃出家。1998年参与创办河北省佛学院任首任教务长。1999年冬从恩师净慧老和尚接中国临济宗第四十五代法脉。多年来参与策划、主持生活禅夏令营、清净行系列禅修,大力推广南传内观禅修。

目录信息

读后感

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用户评价

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我更倾向于将这本书视为一本关于‘等待’的艺术品。故事的主线发展极慢,它更关注的是事件发生前,人物心理层面和外部环境的微妙变化,那种‘山雨欲来风满楼’的氛围被营造到了极致。作者非常擅长使用‘留白’的技巧,很多关键信息不是直接告诉读者,而是通过人物的只言片语、一个不经意的动作,或者是一段长长的、充满暗示性的独白来传达。这种阅读体验,非常考验读者的观察力和联想能力,你必须主动参与到故事的构建中去,填补那些被刻意留下的空白。这种互动感极大地增强了阅读的乐趣和成就感。美中不足的是,对于那些喜欢情节驱动型阅读的读者来说,这本书可能会显得有些‘拖沓’。他们可能更期待事件的快速发生,而不是沉浸在那种漫长、几乎静止的心理张力之中。对于我个人而言,这种克制和内敛,恰恰是其魅力所在,它让每一个细微的进展都显得弥足珍贵。

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初翻这本书时,我以为它会是一个轻松愉快的旅程,但很快,我就被那种近乎残忍的现实主义笔触所吸引住了。作者毫不避讳地撕开了人性的遮羞布,展示了在极端环境下,人们会做出何等令人心寒的选择。书中对人性的剖析,没有丝毫的粉饰太平,而是赤裸裸地揭示了自私、恐惧和权力的腐蚀性。我欣赏这种不妥协的态度,它强迫读者直面那些自己可能不愿意承认的黑暗面。书中的一些情节设置,非常巧妙地利用了道德的灰色地带,没有绝对的对与错,只有‘更小的恶’与‘更大的无奈’。这种模糊性带来的思考冲击力是巨大的。然而,这种持续的阴郁和沉重,对于读者来说,也是一种消耗。在阅读到中段时,我不得不停下来,给自己一点喘息的空间,因为它带来的心理压力是显而易见的。它不是一本能让人在睡前放松心情的书,而更像是一面镜子,让你看到那些不愿面对的真相。

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这本新近读完的书,简直是一场心灵的探险,虽然我得说,它在叙事节奏上确实考验了我一下。开篇的铺陈如同缓缓拉开的帷幕,每一个场景、每一个角色的引入都带着一种仪式感,让人仿佛置身于那个被作者精心构建的世界边缘,等待着核心事件的爆发。特别是对于环境的描摹,简直细致入微,无论是城邦间弥漫的尘土气息,还是深山老林里苔藓的湿润感,都仿佛能通过文字触摸到。我尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种细腻入微,主角面对抉择时的犹豫、挣扎,那种‘进退维谷’的境地被刻画得淋漓尽致,让人读到会不自觉地屏住呼吸,生怕打扰了他们那份沉重的思考。然而,这种深度也带来了一点小小的挑战,在某些章节,那种哲学性的思辨似乎略显冗长,如果能将一些理论性的探讨融入更多的动作或对话场景中,或许能让读者在吸收复杂信息的同时,保持住阅读的流畅性。总的来说,这是一部需要静下心来细品的佳作,它要求读者给予时间,但最终的回报是丰厚的,是对人性深层结构的透视。

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这本书的文字风格,与其说是在‘讲故事’,不如说是在‘演奏’一曲乐章,它的韵律感和音乐性是如此强烈。作者对语言的掌控力简直出神入化,那些精心锤炼的句子,长短错落,句法多变,读起来简直是一种享受,仿佛每句话都经过了反复的打磨,找不到任何一个可以被轻易替换的词汇。特别是当描述冲突场面时,文字的力量被瞬间激发出来,那种急促、紧凑的节奏感,让人心脏随之加速,肾上腺素飙升。我甚至能想象出作者在敲击键盘时,那种对每一个音节都精益求精的态度。唯一让我感到略微出戏的是,在一些本应是快速推进的场景中,作者似乎沉醉于过于华丽的辞藻堆砌,使得本应紧张的氛围被稍稍稀释,就像在快节奏的演奏中,突然插入了一段冗长的华彩乐段,虽然优美,但打断了情绪的连续性。但总体而言,它的文学价值毋庸置疑,是文字爱好者不可错过的珍品。

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读完这本书,我感觉像是完成了一场跨越时代的马拉松,其信息量的密度之大,足以让人在合上封皮后,还需要花费不少时间去整理脑海中那些纷繁复杂的线索和关系。这本书最让我震撼的地方,在于其宏大的世界观构建,它不仅仅是一个简单的背景设定,而是一个拥有自身完整历史脉络、社会结构和独特信仰体系的‘活’的世界。作者在构建这个体系时,展现了惊人的逻辑自洽性,所有的政治斗争、宗教冲突乃至技术进步,都遵循着一套内在的因果律。我尤其佩服作者对于不同社会阶层刻画的对比,上流社会的虚伪与底层人民的坚韧,那种鲜明的反差,常常让我产生强烈的共鸣和思考。不过,也正因为这种宏大,导致了部分次要角色的形象略显单薄,他们似乎更像是推动主线剧情的工具,而非拥有完整灵魂的个体。如果能为他们增加更多的个人侧写和动机阐述,整体的立体感会更强。但瑕不掩 পাথর,这仍旧是一部在构思和执行上都达到极高水准的史诗级作品。

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初入门的好书

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呵呵,这本书没人看?看看吧,很有趣。

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初入门的好书

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《金刚经》的讲本很多,这是比较有趣的一部。但系统性、学术性差一些。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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