具体描述
本书是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。从中国禅宗的初祖达摩大师,中国维摩禅大师傅大士,禅宗三祖、四祖、五祖,一直说到诗境与禅话,马祖道一法师等等,包罗万象,博大精深;而在文法上却深入浅出,通俗易懂,简明扼要,甚便初学者阅读。
作者简介
目录信息
话 头
中国禅宗的初祖――达摩大师
对我是谁人不识
面壁而坐 终日默然
为求真理而出家的少年学僧――神光
神光的断臂
达摩禅
了不可得安心法
禅宗开始有衣法的传承
达摩所传的禅宗一悟便了吗
达摩禅的二人与四行
僧昙琳序记云
五度中毒 只履西归
南北朝时代的中国禅与达摩禅
北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势
齐梁之间中国的大乘禅
中国大乘禅的初期大师
南朝的奇人奇事――中国维摩禅大师傅大士
平实身世
照影顿悟
被诬入狱
舍己为人
名动朝野
帝廷论义
撒手还源
附:有关傅大士的传记资料
还珠留书记
禅宗三祖其人其事
从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹
向居士与僧璨的形影
关于向居士与神光大师的短简名书
僧璨大师的时代和历史
《信心铭》的价值
达摩禅与二、三祖的疑案
二祖慧可与三祖僧璨
二祖晚年的混俗问题
有关二祖传记的疑案
中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格
南北朝至隋唐间禅道的发展与影响
汉末有关习禅的初期发展史料
东晋以后有关习禅的史料与论评
禅宗四祖道信的笃实禅风
轻生死重去就的道信大师的风格
五祖弘忍大师
破头山上的栽松老道
平凡的神奇充满了初唐以前的禅门
隋唐以后盛传的三世再生之说
道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他
懒融其人
隋唐间达摩禅的分布
破头山与牛头山
赚得百鸟衔花的懒融
善恶一心都可怕
在山的悟对和出山的行为
法融一系的禅道
诗境与禅话
吹布毛的启发
老难为善
至圣独照的隽语
法融一系的禅师索引表
马祖不是妈祖
一段民间传说的插曲
马大师活用了教学法
一颗大明珠
猎到一个弓箭手
不离本行的猎手
又是一颗明珠
唐宋间与湖南有关的禅宗大德
南宗禅在唐初的茁壮
南行禅道落在江湖
奠基南宗的两大柱石
行思禅师
初唐时期的文化大势
唐初中国佛学的茁壮
一砖头打出来的宗师
附录
禅的幽默
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
读后感
世间法以富贵功名为极致,所以“洪范”五福,富居其一。出世法以成道的智慧为成就,所以佛学以般若(智慧)解脱为依归。但作法施(慧学的施舍)者,又非资财而不办,自古至今,从事宗教与学术思想者,莫不因此困厄而寂寞终身,否则,必依赖于权势和财力,方能施行其道。 ——南...
南怀瑾《禅话》 这本皮质的袖珍本躺在宁波某间书店不起眼的书架上,细腻的皮质感触摸起来像个丰腴而肥腻女人的皮肤。而这并不是我购买其的本质原因,事实上我从舟山普陀山礼佛归来,别看我是个红烧肉的忠实信徒,但已经是第四年的按时礼佛。在凌晨三点去上早课的路上遇到个着实...
书有时候不靠谱,公案更是不靠谱,可能只是一种启发,每个人理解不同。神光在割臂给达摩前曾经自己禅坐了8年,苦行8年。而将心安来只是一种初入的悟,悟后该干什么呢? 南师在书中最深的义理就是禅并不是口头禅,禅也不是一种逃避,不是风花雪月的一种小资禅,想象或者只是自...
南怀瑾《禅话》 这本皮质的袖珍本躺在宁波某间书店不起眼的书架上,细腻的皮质感触摸起来像个丰腴而肥腻女人的皮肤。而这并不是我购买其的本质原因,事实上我从舟山普陀山礼佛归来,别看我是个红烧肉的忠实信徒,但已经是第四年的按时礼佛。在凌晨三点去上早课的路上遇到个着实...
南怀瑾《禅话》 这本皮质的袖珍本躺在宁波某间书店不起眼的书架上,细腻的皮质感触摸起来像个丰腴而肥腻女人的皮肤。而这并不是我购买其的本质原因,事实上我从舟山普陀山礼佛归来,别看我是个红烧肉的忠实信徒,但已经是第四年的按时礼佛。在凌晨三点去上早课的路上遇到个着实...
用户评价
这本书的封面设计着实抓人眼球,那种带着水墨晕染感的留白,透着一股子安静的力量。拿到手里,纸张的质感也相当不错,厚实而略带粗糙的触感,让人忍不住想多摩挲几下。翻开扉页,印刷的字体清晰雅致,读起来非常舒服,没有丝毫的廉价感。我原本以为这会是一本晦涩难懂的哲学论著,但实际阅读体验却出乎意料的流畅。作者的叙事方式很独特,像是老友间在壁炉旁低语,没有刻意的说教,更多的是一种生活经验的自然流淌。我特别喜欢其中几处对于日常场景的细致描摹,比如清晨阳光穿过竹林的景象,或是雨后泥土散发出的独特气息,这些细节被捕捉得极其精准,仿佛能让人瞬间置身其中。整本书的节奏把握得很好,时而急促如骤雨,时而舒缓如慢茶,让人在阅读的过程中,情绪也跟着经历了一番起伏。它不是那种需要你紧绷着神经去理解的文字,更像是一次心灵的漫步,让你在不经意间捕捉到一些平日里忽略的美好与深意。我合上书本的时候,感觉自己的呼吸都变得平稳了许多,那种由内而外散发出的宁静感,是近来阅读中少有的体验。
这本书的结构安排极具巧思,它不像传统书籍那样有明确的章节划分,更像是一系列相互关联又彼此独立的灵感碎片汇集而成。我发现,即便是随机翻开任何一页,都能获得一次完整的阅读体验,这对于我这种阅读时间不固定的读者来说,简直是福音。作者的语言风格,我个人觉得是偏向于一种“克制的浪漫主义”,他描绘的场景宏大而不失细节,情感深沉却不至于泛滥。书中几次提到“留白”的艺术,不仅体现在文字的排版上,更渗透在作者对意象的选择与舍弃上。他似乎深谙“少即是多”的道理,总是在最恰当的时候戛然而止,将解读的空间完全留给读者。这种处理方式,极大地激发了我的想象力,我甚至会在阅读结束后,在脑海中继续构建作者构建的那个世界。我尤其欣赏作者在行文中对自然现象的观察角度,他没有停留在表面的描述,而是深入挖掘了这些现象背后的某种秩序和规律,这种对万物互联的洞察,让人读后豁然开朗,感觉自己对周围的世界又多了一层理解。
这本书的装帧设计,尤其是内封的材质选择,给我留下了极其深刻的印象。那种略带磨砂质感的米白色内页,配合着深色的标题文字,营造出一种古朴而又现代的视觉冲击力。我拿到书后,几乎是迫不及待地想知道内容究竟如何能配得上如此精心的包装。阅读体验上,作者的语言节奏感极强,他的句子往往带着一种内在的韵律,读起来朗朗上口,甚至有些地方我忍不住小声念了出来,体会那种文字在口中流转的感觉。书中对时间流逝的描绘尤为出色,没有使用任何煽情的词汇,却让人真切地感受到岁月的不可逆转和每一刻的珍贵。特别是关于“等待”这一主题的探讨,作者将其描绘成一种主动的、充满期待的状态,而非被动的消磨。这完全颠覆了我以往对等待的负面认知,让我对未来的不确定性也多了一份从容和坦然。这本书更像是作者提供的一面镜子,让你看清自己内在的构造,并学会与之和谐相处。
初读此书,我有些抗拒其略带禅意的命名,担心内容过于虚无缥缈,难以捉摸。然而,这本书最让我感到惊喜的地方,恰恰在于它极强的“落地性”。作者并没有沉湎于高深的理论探讨,而是将那些抽象的概念,巧妙地植入到具体的、可感知的日常事件中去。比如,书中探讨“放下”时,用的是一个非常生动的比喻——一个老匠人如何对待手中的工具,那种对器物的情感依恋与最终释然的过程,让人感同身受。我发现自己不自觉地开始反思自己生活中的一些执念,那些曾经让我夜不能寐的小事,在经过作者的文字梳理后,似乎都变得微不足道起来。这本书的阅读过程,与其说是吸收知识,不如说是一种深度的自我对话和梳理。它没有提供标准答案,而是提供了一种提问的方式,引导你去探索自己的内心深处。读完之后,我确实感觉到自己对外界的喧嚣有了一种更强的免疫力,能更专注于自己认为重要的事情上。
坦白说,这本书的封面色彩运用非常大胆,深沉的靛蓝与那一抹近乎透明的白色形成了强烈的对比,预示着内容可能具有的深度和张力。我原以为这会是一本需要反复研读才能领悟的书,但出乎意料的是,它在第一次阅读时就展现出了极强的亲和力。作者似乎有一种魔力,能将极为复杂的概念,用最简洁的白话文阐释清楚,没有一丝一毫的晦涩感。我尤其欣赏书中对“静”与“动”的辩证关系的处理,他并没有将两者割裂开来,而是阐述了动中求静、静中孕育动力的微妙平衡。这种平衡感渗透在全书的字里行间,让人在阅读过程中也仿佛被调校到了一个更和谐的频率。这本书给我带来的最大改变是,它让我重新审视了“效率”这个现代社会的标准衡量尺。作者通过讲述一些看似“低效”的行为,反而揭示了它们在构建内心秩序上的无可替代的作用。读完后,我感觉自己对“慢下来”这件事有了一个更坚实、更具说服力的理由,不再仅仅是空泛的口号,而是有血有肉的实践指南。
禅宗公案的摘选,很有特色。
了解了一点点点点佛教的历史~
直指人心,见性成佛
直指人心,见性成佛
前半部分介绍了禅宗历史,包括达摩主脉传承,达摩的各个旁支,中国本土产生的大乘禅(保志公),和摩诘禅(傅大士)等的人物和故事。 后半部分讲了很多公案,需要多度几遍才能明了。