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讀的不太懂。從前從沒有思考的問題，好吧，它是一本好書。有機會再讀一遍。

本科就想看瞭，拖到今天纔看。所謂“正義的兩麵”，是指正義的形成是有條件的，道德主體眼中的正義卻可以錶現為無條件的道德律令。正義是利益交換的規則，彆人對我履約我纔對彆人履約，否則便是仁愛而非正義瞭，仁愛是無條件的，你打我左臉我再讓你打右臉。而如果彆人履約瞭，我卻還是想逃避對彆人的義務，且不為此自責，那便是自利。因此在康德的意義上，正義是他律的（羅爾斯和哈貝馬斯意識到瞭正義的這一條件性，但不願放棄自律這一術語）。正義的無條件性是指道德主體往往視正義為無條件的命令。這要從個人正義心理的社會化來解釋。當法律秩序已經保證瞭利益交換的相互性時，當道德教育、意識形態灌輸強調正義的無條件性時，人們就會“遺忘”（尼采）正義的相互性條件。當然，這隻是在道德主體的心理層麵把正義的條件性暫時掩蓋起來瞭。

有關正義背後的情感分析得很到位

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論證明白，條理分明，哲學典範之作

（发表于《南方周末》“副刊/秘密书架”（2011年5月26日）。发表时被编辑直接改名为《周濂的书单》。其实只是我的秘密书架，与个人的学术经历有关，所列书目绝没有囊括我所认为的好书。） 周 濂 我至今仍在四处宣称，当年选择报考哲学系，不是因为高中政治学的好，而是因为我...  

也不知道现在还在港大，或者已经到武大了。 以前还困扰过我的问题有，慈继伟《正义的两面》在国外好像没有出版，是直接翻译成中文后出版的，原来还专门找过英文版。  

当你发现，自己的愤恨其实更多的出自自利的动机，你厌恶他人侵害你的利益甚于他们破坏公平和正义，你不必感到羞愧，这只是说明，你拥有了自省的能力。《正义的两面》说，利己主义是正义形成的必要条件之一，人没有自私的倾向，正义也就没有存在的必要了。 “除非自欺，利己主...  

《正义的两面》 慈继伟 生活读书新知三联书店 二十万字，四十分钟读完 很枯燥的书，但至少弄明白了这里的正义其实说的是公正的建制，是制度。作者说的没有错，不存在一个所有人都有充分理由同意的正义的制度。所谓共识真的存在吗？只是一个善良的预设吗？ 正义的两面，一面是作...