论人和人的解放 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:华东师范大学出版社

作者:周辅成

出品人:

页数:524

译者:

出版时间:1997-12

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561716946

丛书系列:故学新知丛书

图书标签:

• 周辅成
• 伦理
• 哲学
• 故学新知丛书
• 關于人
• 伦理学
• 论人和人的解放
• 要读
• 人
• 解放
• 哲学
• 自由
• 社会
• 思想
• 现代性
• 意识
• 权利
• 尊严

《论人和人的解放》：一部关于人类生存困境与超越之路的深刻探索 在这部名为《论人和人的解放》的书籍中，我们并非仅仅聚焦于某一特定历史时期、某种社会制度下的个体命运，亦非狭隘地将“解放”理解为政治上的权利获得或经济上的财富增长。相反，本书将视角投向人类自身，审视个体在存在、意识、社会以及终极意义层面所面临的普遍性困境，并由此引申出一条通往真正解放的道路。这不是一部提供现成答案的指南，而是一场邀请读者共同参与的、对人类本质与未来深刻的反思与追问。 本书的开篇，便将我们带入一个对“人”的本质进行追溯的起点。我们探讨的是，在剥离了外在的社会标签、职业身份、物质占有之后，究竟是什么构成了“人”？我们审视了人类作为一种具有高度意识和能动性的生物，其独特性究竟体现在何处。这包括我们对自身的存在进行反思的能力，对过去与未来的想象，以及在无数可能性中做出选择并承担后果的自由。然而，正是这种独特性，也往往成为我们困境的根源。 书中深入分析了人类存在的几个基本维度。首先是“肉体与精神的分裂”。我们拥有物质的身体，被生理欲望、生命周期的规律所束缚，但同时又拥有非物质的精神，追求超越物质的精神慰藉、价值认同乃至永恒。这种内在的张力，常常导致个体在追求物质满足与精神充实时产生矛盾与失衡。我们既要挣扎于生存的压力，又要抵御精神的空虚，这种二元对立构成了人类生活的基本底色。 其次是“个体与群体的张力”。人类是社会性动物，我们依赖群体生存，从群体中获得认同、安全感与发展的机会。然而，个体也渴望独立、自主，不愿被群体淹没或被集体意志所裹挟。在历史的长河中，从部落的依附到民族国家的形成，再到现代社会中人与人之间日益复杂的关系，个体如何在群体中找到自己的位置，既能融入又不失自我，是贯穿始终的难题。本书将审视各种社会形态如何影响个体的存在状态，以及个体如何在群体规则下争取个体空间的解放。 再者是“现实与理想的鸿沟”。人类拥有对美好、公平、和谐的向往，对真理、智慧、美德的追求。然而，我们所处的现实世界，往往充斥着不公、苦难、丑恶与愚昧。理想的光辉与现实的阴影形成鲜明对比，这种落差，既是激发我们前进的动力，也是带来深刻失落感的源泉。本书将探讨个体如何在认清现实的局限下，依然保持理想主义的光芒，并为之不懈奋斗。 在对“人”的本体性困境进行剖析后，本书将笔锋转向“解放”的可能性。这里的“解放”，并非仅限于外部条件的改变，而是一种更深层次的、关于个体主体性的觉醒与回归。 “解放的第一重维度，是认识的解放”。这意味着摆脱蒙昧、偏见、迷信以及被灌输的虚假观念。我们必须学会独立思考，运用理性审视世界，辨别真伪，理解事物的本质。这包括对自身非理性冲动的觉察，对社会意识形态的批判性审视，以及对人类认识局限性的清醒认识。认识的解放，是迈向自由的第一步，因为无知往往是最大的枷锁。 “解放的第二重维度，是意志的解放”。这涉及到个体主动性的确立与强化。我们不应是被动地接受命运的安排，被环境所左右，而是要成为自己人生的主人。意志的解放，意味着敢于选择，敢于承担责任，敢于挑战既定的规则和束缚。即使面对不可抗拒的力量，个体依然可以通过坚守内心的价值，表达自己的立场，从而保持精神上的自由。 “解放的第三重维度，是情感的解放”。人类的情感世界复杂而深刻，喜怒哀乐，爱恨情仇，既是我们生命活力的源泉，也可能是我们痛苦的根源。情感的解放，并非压抑或否定情感，而是学会理解、管理和转化我们的情感。这意味着摆脱被负面情绪的奴役，学会以一种健康、成熟的方式去体验和表达爱、同情、悲悯，以及面对痛苦和失落时的坚韧。 “解放的第四重维度，是存在的解放”。这是对个体存在价值的深度肯定。在后现代语境下，传统的宏大叙事和终极意义的追寻似乎走向衰落，个体在虚无感中徘徊。存在的解放，在于个体能够为自己的生命赋予意义，即使这种意义并非来自外部的认可或永恒的承诺。它意味着接受生命的偶然性，珍惜当下，并在有限的生命中活出属于自己的独特性和价值。这是一种个体化的、内在的、持续性的创造过程。 本书的每一章节，都将通过对哲学、历史、艺术、文学等诸多领域的深刻洞察，来阐述和印证这些关于“人”与“解放”的论述。例如，在探讨“个体与群体的张力”时，我们可能会回顾古希腊城邦民主与个人自由的辩论，分析中世纪骑士精神的个体荣耀与教会集体权威的冲突，以及现代社会中个体主义思潮的兴起与集体主义思潮的挑战。在阐述“认识的解放”时，我们会审视科学革命如何打破宗教教条的束缚，启蒙运动如何倡导理性与人权，以及后现代思想如何挑战宏大叙事的真实性。 《论人和人的解放》并非是一部悲观的著作。尽管我们毫不回避人类生存的困境与挣扎，但本书始终洋溢着对人类主体性潜能的坚定信念。我们相信，即使在最黑暗的时代，个体依然拥有选择光明、追求真理、创造意义的可能性。这本书，希望能成为一盏指引的灯，在复杂的现代世界中，帮助读者拨开迷雾，看清前路，并激发内心深处对于真正解放的渴望与实践。它邀请每一位读者，踏上这场审视自身、超越局限、探索无限可能的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我向来不太喜欢那些宣称能“改变人生”的书籍，因为大多数都言过其实。然而，这部作品确实在我的认知地图上留下了永久的修改痕迹。它的文字密度极高，初读时可能会感到吃力，需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的深意。作者似乎有一种魔力，能够将那些枯燥的哲学思辨，转化为一种充满画面感的体验。比如，描述社会异化现象的那几章，我仿佛能亲眼看到那些被工具化的人们在巨大的机械阴影下匆忙行走。这本书的价值在于，它提供了一套全新的分析工具，让你能够重新审视身边的一切关系——无论是人与自然，还是人与技术，乃至人与自己内心的那个“他者”。它要求读者付出努力，但回报是极为丰厚的，那是一种对世界更清晰、更少幻想的洞察力，这比任何廉价的安慰剂都来得更实在、更持久。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容阅读过程中的感受，那便是“震撼”。震撼于作者对细节的捕捉能力，以及他如何将宏大叙事与微观个体经验完美地熔铸在一起。我注意到，作者在引用和参考其他思想家的观点时，并非简单的堆砌，而是将它们作为对话的起点或反驳的靶子，从而推进出自己独到的见解。这种积极的学术姿态，使得全书充满了一种动态的、生长的活力。对我个人而言，这本书带来的最大影响在于，它重塑了我对“进步”这个概念的理解。我们习惯于将当下的状态视为某种终极目标，但读完此书后，你不得不承认，我们所经历的一切，不过是无数次循环和试错中的一瞬，而那些看似“解放”的时刻，往往又孕育着新的束缚。它迫使你跳出自己所处的时代框架，进行一次近乎“时间旅行”的心灵漫步。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的深度和广度着实令人惊叹。作者以一种近乎手术刀般的精准，剖析了人类社会结构中那些微妙的、常常被忽视的裂痕。我读到它的时候，脑海中不断浮现出各种历史场景的交织，从古老的城邦到现代的霓虹都市，那种对“何为人”这一永恒追问的执着探索，让人不禁停下来审视自己的存在。尤其是在探讨集体与个体之间那种永无休止的拉扯时，文字的张力达到了顶峰。它不是那种提供简单答案的读物，更像是一面高倍放大镜，照亮了我们日常生活中那些习以为常却又充满悖论的惯性思维。你读完后，世界在你眼中会立刻蒙上一层不同的滤镜，你会开始质疑那些被奉为圭臬的“真理”，并重新评估自己所处的环境的真实面貌。行文间那种沉稳而又带着一丝忧郁的语调，让人感觉仿佛正在聆听一位饱经风霜的智者在深夜里与你进行一次灵魂深处的对话，这种体验是极其珍贵且难以复制的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，展现了作者极高的逻辑构建能力。它并非线性叙事，而更像是一个巨大的、不断自我参照的思维网络。开篇奠定的基调，看似松散，实则为后文所有论点的层层递进埋下了伏笔。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的克制与精准，他没有用过多的修饰来粉饰太平，而是用最简洁的文字勾勒出最复杂的图景。读到中段关于人类互动模式的历史演变时，我甚至不得不停下来，对照着自己的一些私人记忆和经历去印证，那份共鸣感是如此强烈，以至于手上的书页都仿佛有了温度。这不仅仅是一部理论著作，更像是一份对人类文明进程的深刻“病历”诊断书，它揭示了病灶，却也隐隐约约指引着康复的可能方向，虽然那条路似乎注定是崎岖漫长的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初捧此书时，我对这种偏学术性或哲学性的论述心存芥蒂，担心会陷入晦涩难懂的泥潭。然而，作者高超的叙事技巧和对材料的驾驭能力，完全打消了我的疑虑。他巧妙地穿插了许多看似不经意、实则精心设计的案例分析，使得那些宏大的理论不再是空中楼阁，而是紧密地与我们日常的困境、社会的变迁息息相关。特别是关于权力运作模式的分析部分，简直如同揭秘一般，将那些隐藏在光鲜外表下的复杂机制一层层剥开，令人不寒而栗却又不得不承认其犀利。文字风格上，它不像某些同类著作那样故作高深，反而是以一种近乎直白的、充满力量感的语言直击要害，读起来酣畅淋漓，每翻过一页，都有一种智识上的被“刷新”感。这是一本需要慢读、细品的书，因为它给予你的思考回响，远超你投入的时间成本。

评分☆☆☆☆☆

老先生21岁写的文章（包括）真好，到85岁时，水平还是那样。我给前期文章评五星，给九十年代文章评四星，五十到七十年代文章评二星，八十年代文章三星。

评分☆☆☆☆☆

老先生21岁写的文章（包括）真好，到85岁时，水平还是那样。我给前期文章评五星，给九十年代文章评四星，五十到七十年代文章评二星，八十年代文章三星。

评分☆☆☆☆☆

老先生21岁写的文章（包括）真好，到85岁时，水平还是那样。我给前期文章评五星，给九十年代文章评四星，五十到七十年代文章评二星，八十年代文章三星。

评分☆☆☆☆☆

前些年读燃灯者，知道周辅成先生，非常佩服。独吟古调谴谁听？聊与梅花分夜永。这本书忘记何时买回来，一直没读，今天翻出来，也只读了几篇。文字不算好，就我读过的部分而言，见识也还好。不过这是近段时间难得真正能静下来读书的夜晚。标记一下聊做纪念。2020·2.13凌晨二点

评分☆☆☆☆☆

老先生21岁写的文章（包括）真好，到85岁时，水平还是那样。我给前期文章评五星，给九十年代文章评四星，五十到七十年代文章评二星，八十年代文章三星。