论家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
孙向晨：复旦大学哲学学院院长，复旦大学通识教育中心主任；主要研究领域为西方近代哲学、犹太-基督教哲学、法国哲学、比较哲学。
曾先后在北京大学哲学系、加拿大Regent College、美国Yale University、University of Chicago、法国École normale supérieure、德国FreeUniversity of Berlin、英国University of Birmingham、台湾大学等机构做过访问学者、访问教授。兼任中华外国哲学史学会副理事长、世界哲学团体联合会执行委员会委员、世界汉学大学理事会理事、中国“大学通识教育联盟”常务理事会主席，并担任多家学术刊物的编委。
著有《十七世纪形而上学》（合著，人民出版社，2006年）、《政治哲学与汉语神学》（合著，香港道风书社，2007年）、《面对他者：莱维纳斯哲学思想研究》（上海三联书店，2008年）译著：《上帝是否存在》（汉斯·昆著，香港道风书社，2003年），《精神分析与宗教》（弗洛姆著，上海人民出版社，2006年）等。
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“家”的问题在当代中国学界悄然而成一重要论题。在中国文化传统中如此显要的主题在近现代却迟迟难以进入主流话语，五四新文化运动激进立场无疑产生了深远的影响，“家”的价值观被认为是中国人进入现代世界的巨大障碍。
一百年过去了，我们应该更从容地面对这个问题。针对以往或“中体西用”或“西体中用”的偏颇，本书以“双重本体”立意，坚持现代个体的自由，尊重传统亲亲的价值；以此“双重视野”重新审视“家”在现代世界的意义，“个体”与“亲亲”以一种相反相成的方式确立其在现代世界的内在关系。
“家”在现代西方伦理中曾一度失落，从霍布斯到康德，现代个体的价值无疑取代了家庭的独到地位，但“家”的理念仍不时出现。在中国文化传统中，由“生生”而“亲亲”，由“孝”而“仁”，再到“家国天下”，这绝不是简单地建构一种伦理规范，“家”更具有一种本体论的地位。
具体描述
读后感
序言 近些年，“家”的问题隐然已成为一个重要的哲学话题。应该说这纯纯粹是一个中国哲学传统的论题，检视西方哲学的文献，相关的哲学论述少之又少。为什么这个在新文化运动以后屡屡被作为负面现象的“家”，在经历了一百年之后，又渐趋成为中国哲学界的不可回避的论题？ 这远...
评分作者简介丨孙向晨，复旦大学哲学学院教授。 原文载丨《文史哲》，2019年第4期。 现代世界对于“家”的理解存在若干重误区：一是将“个体”与“家庭”理解为势不两立的价值主体；二是将“亲亲”的生存论经验与“家”在历史上的机制化表现混为一谈；三是错误地把“家”的非对称性...
评分序言 近些年，“家”的问题隐然已成为一个重要的哲学话题。应该说这纯纯粹是一个中国哲学传统的论题，检视西方哲学的文献，相关的哲学论述少之又少。为什么这个在新文化运动以后屡屡被作为负面现象的“家”，在经历了一百年之后，又渐趋成为中国哲学界的不可回避的论题？ 这远...
评分作者简介丨孙向晨，复旦大学哲学学院院长。 原文载丨原刊于《中国哲学与文化》（第十三辑），原文转自公众号“复旦哲院学生”。 内容提要：海德格尔对于“此在”的生存论分析，其重要性并不是因为他穷尽了对于人的生存结构的理解，而是通过现象学还原将文化传统悬置起来，从而...
评分作者简介丨孙向晨，哲学博士，复旦大学哲学学院教授、博士生导师、院长。 原文载丨《哲学研究》，2018年09期，限于篇幅的限制，本文在《哲学研究》发表时删去了部分内容。 摘要：“生生不息”在生存论层面上展开的是一个不同于海德格尔“在世界之中存在”的生存论结构，本文将...
用户评价
从方法有效即可，到追求一种更宏大的伦理关怀。 若只是为欲望活着，那快乐就足以了。 给欲望一个适当位置而不是唯欲望是从，如此便有了恰当的幸福。
评分《生生》那篇讲“亲亲”写的很精彩，《现代个体权利与儒家个体主义》讲“个体”体现作者调和调和的旨趣。我困惑的是，没有尊尊的亲亲尽管能最大程度上与“个体”调和，但又有多大程度是儒家的呢？期待更多的讨论。
评分《生生》那篇讲“亲亲”写的很精彩，《现代个体权利与儒家个体主义》讲“个体”体现作者调和调和的旨趣。我困惑的是，没有尊尊的亲亲尽管能最大程度上与“个体”调和，但又有多大程度是儒家的呢？期待更多的讨论。
评分从方法有效即可，到追求一种更宏大的伦理关怀。 若只是为欲望活着，那快乐就足以了。 给欲望一个适当位置而不是唯欲望是从，如此便有了恰当的幸福。
评分从方法有效即可，到追求一种更宏大的伦理关怀。 若只是为欲望活着，那快乐就足以了。 给欲望一个适当位置而不是唯欲望是从，如此便有了恰当的幸福。
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