具体描述
本书的内容主要是西方伦理学名著提要。西方伦理学的源头可以追溯到哲学问世之前的希腊文学。在希腊神话、荷马史诗、赫西俄德叙事诗、伊索寓言等希腊文学作品中,若干伦理观念在形象和情节中绽放出来。
本书各篇提要的写作风格不尽相同,或深细或宏约,或直述或概论。但它们也显出一些共同特点:首先,它们都严格忠实于原著,以比较“客观的”转述为主,一般不做评议,最多只予点评,而留待读者判断和评价。其次,它们都把握了原著的重点和特点,并力求确切地介绍其中的主要伦理思想。再次,它们多半参考了原文著作,或直接根据原文本撰写,或对照中译本和原文撰写。本书是一部介于教材与论著之间的集知识性 、理论性、资料性于一体的读物,它对于伦理学初学者具有导引和领读功能,对于伦理学研究者也不无参考和索引价值。
作者简介
目录信息
柏拉图 理想国
亚里斯多德 尼各马科伦理学
塞涅卡 论幸福生活
奥勒留 沉思录
奥古斯丁 论意志自由
马基雅维里 君主论
莫尔 乌托邦
霍布斯 利维坦
斯宾诺莎 伦理学
休谟 道德原理研究
斯密 道德情操论
卢梭 爱弥儿
康德 实践理性批判
边沁 道路与立法原理导论
费希特 伦理学体系
谢林 论人类自由的本质
黑格尔 法哲学原理
叔本华 伦理学的两个基本问题
密尔 功利主义
费尔巴哈 幸福论
西季威克 伦理学方法
居友 无义务无制裁的道德概论
尼采 论道德的谱系
包尔生 伦理学体系
赫胥黎 进化论与伦理学
克鲁泡特金 互助论
摩尔 伦理学原理
韦伯 新教伦理与资本主义精神
舍勒 伦理学中的形式主义和裨的价值伦理学
海德格尔 存在与时间
弗洛伊德 文明及其缺憾
石里克 伦理学问题
尼布尔 道德的人与不道德的社会
皮亚杰 儿童的道德判断
艾耶尔 语言、真理与逻辑
萨特 存在与虚无
斯蒂文森 伦理学与语言
弗洛姆 为自己的人
图尔敏 推理在伦理学中的地位
罗素 伦理学和政治学中的人类社会
马斯洛 动机与人格
马尔库塞 爱欲与文明
斯马特 一种功利主义伦理学体系概述
弗莱彻 境遇伦理学
斯金纳 超越自由与尊严
罗尔斯 正义论
诺齐克 无政府、国家与乌托邦
道金斯 自私的基因
麦金太尔 德性之后
科斯洛夫斯基 伦理经济学原理
· · · · · · (收起)
读后感
目录: 前言 柏拉图 理想国 亚里斯多德 尼各马科伦理学 塞涅卡 论幸福生活 奥勒留 沉思录 奥古斯丁 论意志自由 马基雅维里 君主论 莫尔 乌托邦 霍布斯 利维坦 斯宾诺莎 伦理学 休谟 道德原理研究 斯密 道德情操论 卢梭 爱弥儿 康德 实践理性批判 边沁 道路与立法原理导论 费...
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用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,光是放在书架上就觉得很有分量。封面选用的纸张触感细腻,摸上去有一种厚实的历史感,仿佛能透过封面感受到西方思想那漫长而复杂的演变历程。内页的排版也相当考究,字体的选择和行距的把控都体现出一种对阅读体验的尊重。我特意翻阅了几页,发现即便是对于一些晦涩的哲学概念,编者也尽量用清晰的布局来辅助理解,这对于初涉此领域的读者来说,无疑是一个极大的便利。装帧上的用心,往往预示着内容本身的扎实程度,这种初步的视觉和触觉反馈,已经极大地激发了我深入阅读的兴趣。总的来说,作为一本旨在梳理经典著作的提要性书籍,它在外在呈现上已经成功地建立起了一种权威而亲切的桥梁感。
这本书的语言风格达到了专业深度与可读性之间的绝妙平衡。尽管所涉猎的主题是高度学术化的,但作者的行文却保持着一种令人愉悦的流畅感。叙述清晰有力,逻辑链条紧密无懈可击,但同时又避免了那种僵硬的学术腔调。它像是一位学识渊博的教授,用清晰、富有条理的语言,将最复杂的哲学思辨拆解成易于理解的模块。我发现自己可以连续阅读很长时间而不感到疲惫,这在同类题材的书籍中是比较少见的。能够将宏大的哲学体系讲得如此引人入胜,足见作者深厚的文字功底和对材料的透彻掌握。这种流畅性,极大地降低了理解门槛,让更多对哲学抱有兴趣的普通读者也能毫无障碍地领略到西方伦理思想的魅力所在。
我个人特别欣赏这本书在处理细节时的那种审慎和克制。提要性的书籍最怕的就是过度解读或以偏概全,但这本显然在这方面做得非常出色。它没有试图去“改造”原著的精神,而是力求还原哲学家们提出观点的原始语境和论证路径。例如,在阐述某一特定伦理体系的关键命题时,作者引用的都是那些最能代表其精髓的片段或表述,并且在必要之处辅以简明的注解,确保读者能够捕捉到原著的“神韵”。这种“忠实”的态度,使得这本书不仅仅是一本导读,更像是一个值得信赖的向导,它引领我们去接触那些伟大的思想家,而不是仅仅满足于二手信息的转述。对于想要真正理解西方伦理学核心争论的读者而言,这种对原意的尊重是至关重要的,也是这本书价值的体现。
阅读这本书的过程,对我自身的世界观形成产生了一种潜移默化的推动作用。它不仅仅是知识的输入,更像是一场跨越时空的对话训练。通过对比康德的义务论和功利主义对“善”的不同界定,我开始重新审视自己日常决策背后的道德基础。书中对于不同伦理学派的权衡利弊分析,没有给出绝对的答案,而是留下了充足的思考空间,引导读者自行去构建或修正自己的道德框架。这种开放性的讨论方式,远比直接灌输结论来得有效和深刻。每一次阅读到一个新的章节,都感觉像是被邀请进入了一个思想的辩论场,与历史上的智者们进行着一场关于何以为“正当生活”的深刻探讨。它训练的不是记忆力,而是思辨力。
这本书的结构编排,展现出一种近乎于建筑学上的精妙布局。它并非简单地将各个时期的思想家作品罗列堆砌,而是似乎在构建一条清晰的、有逻辑的知识脉络。从古希腊哲学的源头活水,到中世纪神学思想的沉淀,再到近现代理性主义与经验主义的交锋,最后过渡到当代多元价值的探讨,每一步的衔接都处理得非常自然且富有启发性。作者在梳理这些复杂思潮时,没有陷入对枝节的过度纠缠,而是精准地抓住了每个流派的核心论点和它们相互之间的批判与继承关系。这种宏观的把握能力,让读者在面对庞杂的西方伦理学史时,不至于迷失方向,反而能建立起一个清晰的知识地图。阅读过程中,我时常会停下来思考,正是这种结构上的引导性,使得原本枯燥的理论对比变得如同欣赏一部精心编排的戏剧,高潮迭起,引人入胜。
还是挺清晰的
还是挺清晰的
这样基础性的书籍,十分便于初学,而且对于理解原著却有帮助。扣一分是因为,合著的书,各篇水平层次不一,有些著作解读并不全面。但这类书籍本身,还是很有意义的。
帮助不大
这样基础性的书籍,十分便于初学,而且对于理解原著却有帮助。扣一分是因为,合著的书,各篇水平层次不一,有些著作解读并不全面。但这类书籍本身,还是很有意义的。