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政治课到目前读到的对现实生活最有启发的书。人必须要相信自己有更多的责任，要反思，要反抗。

94年企鹅版，全书312页。书虽为名著，读来却失望。首先，阿伦特作为思辨家，叙事非其所长。逃亡236、绑架240，都放在最后，似乎不善经营故事。全书围绕审讯，但又穿插很多历史，尤其150-200页，可大幅缩减。建议150页之后，可跳读，或直接进入最后三章。其次，全书亮点似乎是那个banality of evil，但详细展开的论述很少，加起来应不超过4页。更像是一位思辨家为自己的报道任务而专门设计出的一小片闪闪发亮的哲学首饰。况且艾克曼究竟有多banal，后来还有争议，哲学家概念先行、无新奇概念就不舒服的毛病，应该就是banality的起源。第三，很多材料剿袭Raul Hilberg，是思想家欺负史学家的典型案例，这一点阿伦特很不厚道。当然，多年前就毙掉Hilberg的书稿就更不厚道了。

本来期待关于"banality of evil"能有更多的论述

结语还需要细看，纽伦堡审判和耶路撒冷审判法理上的失败之处还是没看懂，需要相关的背景资料

# Remember that howsoever you are played, or by whom, your soul is in your keeping alone. Even though those who presume to play you be kings or men of power. When you stand before God, you cannot say "but I was told by others to do thus" or that "virtue was not convenient at the time." This will not suffice.

是“平庸之恶”，还是平庸的恶人？ 汉娜·阿伦特写作了《艾希曼在耶路撒冷——一份关于平庸的恶的报告》一书，提出了“平庸之恶”这一概念之后，遭遇了巨大的非议甚至攻击谩骂。这并不奇怪：“平庸之恶”这个说法让人联想到普通人的某些小缺点小错误。普通人可能怯懦、狭隘、...  

每一场审判的中心，都是被告这个人，一个有血有肉的人，这个人有他自己的故事，是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候，除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...