图书标签: 海外中国研究  韩书瑞  八卦教  历史  清史  海外中国研究丛书  民间教派  明清史   

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韩书瑞用清宫档案里的供词来勾勒八卦教，可问题是这些供词本身就是要证明它“有罪”啊。可能作者自己也意识到引用时基本都是截一段来糊墙的不妥，偶尔又一句话否定它们的可靠性。相较之下，同类型题材的书里更爱看梁景之的《清代民间宗教与乡土社会》。【P12注释”李洪“应该是”李弘“；P96中“盘”的义理只需翻翻《九莲经》就可以知道即为“界”；P199谈到满清贵族与八卦教起义的关系，实际上有材料可以证明某些贵族参与其中】

许多年前翻简明清史相关，对于嘉庆年间林清攻打紫禁城一节就有疑惑，当时冠名天理教起义，但何谓天理，因何起义，来龙去脉等，官、野正反两面都有些语焉不详，与之后官方一味拔高的太平天国和义和团都不可同日而语；更何况区区一二百人之众，如何做到迅速兵临宫禁之内？本书比较详实地解答了我早年的这一疑问，对白莲教的缘起和组织、八卦教的形成与继起、林清起义的始末都在大量资料基础上做了研究和分析，也略微对比了其与其他民间教派及帮会组织的异同。作者韩书瑞师承史景迁，因此写史风格上颇有师风，只是资料详尽有余，文字生动不足，若非我本身带着疑问来读，很难被其吸引并耐下性子读完全书以及和正文篇幅相当的注释。在我看来，八卦教之起生逢末世，组织紧密但不严密，更没有保密；清廷有腐朽之气，并无衰败之迹，因此林清之乱怎么看都更闹剧

没空的话只读《王伦起义》就够了

材料很丰富。勘误与商榷：译者的话P5，是否也有不足。——？P6，无生老母派的“弥勒佛”——据下页确实是佛教中的弥勒，此处当译为“弥勒”，“弥勒”是“未来佛”。P158，一尺布约100文钱，戴在头上白布一尺，所以开销不小——一尺布通常指一卷布上扯一尺，即面积为布轴长度*一尺，所以一尺可以做很多条“戴在头上的白布”。P192，这76个叛乱者手中只有刀，却能杀死杀伤一百多个宫廷守卫——据上文，一个城门只有16个卫兵，所以“一百多个宫廷守卫”数量是可疑的，怀疑包括太监等等。

造反的比较低劣

史料很丰富，但是不太好读。韩书瑞这本书好像是博士论文，和她老师史景迁风格一点不一样。但是记述的很详细。 一群没有什么长远规划的人，攻打紫禁城和清朝对立，只有几千人竟然让清朝围剿了几个月，浪费了几百万两，从这就可以看出，清朝这时候已经病入膏肓了，灭亡早晚的事。...

作为一本学术著作，从其要阐述的关键论点上来看，该书是失败的，韩的山东叛乱和千年末世之乱所要阐述的关键论点是农民起义未必是官逼民反的结果，而嘉道中衰也未必和政治腐败有必然联系，而千年末世的意识却是引起底层反乱的关键原因，但韩并未因此深入阐述千年末世意识的由来...  

史料很丰富，但是不太好读。韩书瑞这本书好像是博士论文，和她老师史景迁风格一点不一样。但是记述的很详细。 一群没有什么长远规划的人，攻打紫禁城和清朝对立，只有几千人竟然让清朝围剿了几个月，浪费了几百万两，从这就可以看出，清朝这时候已经病入膏肓了，灭亡早晚的事。...

史料很丰富，但是不太好读。韩书瑞这本书好像是博士论文，和她老师史景迁风格一点不一样。但是记述的很详细。 一群没有什么长远规划的人，攻打紫禁城和清朝对立，只有几千人竟然让清朝围剿了几个月，浪费了几百万两，从这就可以看出，清朝这时候已经病入膏肓了，灭亡早晚的事。...

史料很丰富，但是不太好读。韩书瑞这本书好像是博士论文，和她老师史景迁风格一点不一样。但是记述的很详细。 一群没有什么长远规划的人，攻打紫禁城和清朝对立，只有几千人竟然让清朝围剿了几个月，浪费了几百万两，从这就可以看出，清朝这时候已经病入膏肓了，灭亡早晚的事。...