日本汉学史 第一部 起源与确立 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海外语教育出版社

作者:李庆

出品人:

页数:608页

译者:

出版时间:2002-7

价格:35.4元

装帧:

isbn号码:9787781080070

丛书系列:

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日本汉学史 第二部 传承与发展 (17世纪-19世纪) 作者： [此处留空，或填入虚构作者名，例如：田中 健一] 出版社： [此处留空，或填入虚构出版社名，例如：东亚文化研究会] 定价： [此处留空，或填入虚构价格，例如：88.00元] 页码： [此处留空，或填入虚构页码，例如：650页] 开本： [此处留空，或填入虚构开本，例如：16开] --- 内容概要与学术定位 本书是继《日本汉学史 第一部：起源与确立》之后，对日本汉学发展历程进行深入剖析的第二卷。如果说第一部重点梳理了奈良至江户初期，汉学思想如何从大陆传入并被初步“日本化”的过程，那么本卷则聚焦于十七世纪初至十九世纪中叶（幕末维新前夜），这一漫长历史阶段中，汉学思想体系如何经历体制化、学派分化、与本土文化（国学）的紧张对立与融合，最终走向近代转型的复杂轨迹。 本书突破了以往将江户时代汉学简单视为对中国儒学“摹仿”的传统观点，力求展现日本学者在吸收、消化、批判中国经典的实践中，所展现出的独特创造力与本土适应性。全书以时间为轴，以思想流派为纲，详细考察了朱子学、阳明学、古学派以及后期对西方思想的回应。 核心章节与研究侧重 本书结构严谨，内容涵盖面广，以下为各部分关键论述： 第一部分：江户幕府的儒学体制化与朱子学的主导地位 (约1600-1750年) 1. 幕藩体制下的儒学政治化： 本部分详述了德川幕府确立其统治合法性过程中，对儒家思想，特别是朱子学（程朱理学）的官方采纳。重点分析了林罗山及其家族在幕府设立“大学寮”（后来的昌平坂学问所）的意义。这不仅仅是教育机构的设立，更意味着一种官方意识形态的建构。我们考察了“朱子学”如何从一种学术流派，上升为维护“上下秩序”的政治伦理。 2. 林氏学派的传播与区域性发展： 研究了昌平坂学问所的教学内容、师资选拔以及其在各地藩校中的影响。探讨了朱子学的精微之处，如“格物穷理”的实践性在日本如何被解释和应用，以及它如何在不同藩国中因地制宜地发展出具有地方特色的分支。 3. 对朱子学内部异议的萌芽： 即便在官方体制下，异议的声音也开始出现。本章分析了那些对程朱学派的僵化和繁琐注释提出质疑的早期思想家。探讨了他们如何将目光重新投向《论语》、《孟子》的原典，为后来的“古学”运动埋下伏笔。 第二部分：阳明学的复兴与古学的挑战 (约1700-1800年) 1. 阳明学（心学）的“草根”渗透： 尽管朱子学占据主流，但中江藤树及其追随者开创的阳明学，因其强调“知行合一”和主体道德实践，在武士阶层及部分町人中获得了广泛共鸣。本书详细梳理了阳明学在日本如何摆脱明代晚期的一些思辨色彩，而更侧重于实践伦理和个人修养的路径。重点分析了其如何在幕府禁令下，以更隐蔽的方式流传和发展。 2. 伊藤仁斋与京都古学派的开创： 这是本卷的重点之一。伊藤仁斋对官方朱子学的根本性批判，标志着汉学研究进入了一个全新的阶段。本书细致考察了仁斋如何通过“反注疏”的方法，回到孔孟思想的“古义”，强调仁爱与笃行。我们不仅关注其学说内容，更关注其学术方法的革新，即对汉文典籍进行独立、批判性的解读，而非依赖宋代理学的诠释体系。 3. 荻生徂徕与古文辞学的兴盛： 紧随伊藤仁斋之后，荻生徂徕将“古学”推向了另一个极端，主张“道”与“政”的分离，将儒家思想视为古代圣王的“权道”（治世的权宜之计），而非永恒不变的真理。本章深入分析了徂徕对文辞、文献学的精湛掌握，以及其对“先秦古文”的推崇，这不仅影响了后世的史学研究，也为日后对中国“实学”的关注奠定了基础。 第三部分：汉学研究的“实学化”与国学思潮的兴起 (约1750-1850年) 1. 幕末的“实学”思潮： 随着社会矛盾的加剧，对单纯的伦理说教感到不满的学者开始寻求更具应用价值的知识。本部分聚焦于那些将目光投向经济、天文、医学、兵法等领域的汉学家，如本多利明等人。探讨了“实学”如何成为汉学对现实世界作出回应的一种重要方式，其思想资源明显更多地借鉴了明末清初的中国实学传统。 2. 汉学与“国学”的交锋与互动： 江户中后期，“本居宣长”等学者主导的“国学”（Kokugaku）运动，对汉学构成了强大的本土化挑战。本书并非将二者视为简单的对立面，而是深入探讨了两者间的复杂互动。例如，国学在批判汉学（儒学）的“外来性”时，恰恰大量借用了汉学（特别是古学派）的文献考证方法和批判精神。这种张力推动了日本学术的精细化发展。 3. 思想的“内转”与西学冲击的准备： 在幕末，随着西方船只的出现，学者们开始将汉学知识用于翻译、研究西方科技成果。本章分析了宇田川玄蕃等在医学和化学领域的探索，他们利用既有的汉文知识框架来处理和吸收西方的“兰学”（荷兰学）。这表明，汉学并非完全停滞不前，而是成为了应对外部挑战的知识中介。 学术价值与贡献 本书通过对大量罕见的藩校史料、学者手稿和私家注本的细致梳理，力求还原一个立体、动态的江户时代汉学世界。它着重揭示了： 1. 本土化转译的深度： 证明了日本汉学在吸收儒家思想时，已然超越了简单的接受阶段，发展出独具特色的解释系统。 2. 学派间的学术对话： 详细描绘了朱子学、阳明学、古学等流派之间在注疏、义理、政治应用上的激烈争辩，这些争辩极大地丰富了日本思想史的层次。 3. 对近代转型的铺垫： 论证了汉学研究（特别是古学派和实学派）所建立的批判性方法和文献学基础，为后来的明治维新时期知识分子进行思想改造和制度建设提供了必要的学术遗产。 本书适合所有对东亚思想史、日本思想史、儒家学说传播史感兴趣的学者、研究生及高级爱好者阅读。它为理解现代日本文化精神的深层结构，提供了不可或缺的钥匙。

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我必须称赞一下这本书在结构上的宏大与细微之处的完美平衡。它清晰地勾勒出了日本汉学发展的整体脉络，从最初的萌芽到后来的体系化，时间轴非常清晰。然而，更难得的是，在宏大的叙事框架下，作者没有忽略那些“小人物”和“边缘现象”。他会穿插一些当时文人的书信片段、诗歌或者一些鲜为人知的典故，这些“点缀”让整个历史画面立体了起来，不再是冰冷的概念堆砌。这使得阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛在剥洋葱一样，每揭开一层，都能看到新的层次和意涵。这种处理方式极大地增强了历史的现场感，让我仿佛能听到古代的钟声，闻到旧书卷的气息。

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这本书的封面设计真是充满了古典韵味，拿到手的时候，那种沉甸甸的质感就让人感觉这是一部很有分量的学术著作。我尤其喜欢那种泛黄的书页纸张，仿佛一下子把我拉回到那个遥远的时代，去感受那些先贤们探索学术的艰辛。虽然我还没完全读完，但光是前言部分，作者的叙事风格就足够吸引人。他不是那种干巴巴地罗列事实，而是将历史事件串联成一个个生动的故事，让人在阅读中不仅能获取知识，还能体会到历史的温度。比如，他对早期汉文化传入日本的那些细节描写，简直就像是在看一部历史纪录片，细节丰富，画面感十足。这种将学术研究与文学笔触相结合的写法，对于我这种既想了解深度知识又希望阅读体验流畅的读者来说，简直是太棒了。这本书的排版也很讲究，字里行间都透露出一种对文字的敬畏，阅读起来非常舒适，不会让人感到疲劳。

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这本书的行文节奏掌握得非常到位，张弛有度，让人读起来欲罢不能。它不像有些专业书籍那样，把所有的信息一股脑地砸给你，而是像一位经验丰富的导游，会适当地停下来，让你欣赏沿途的风景，然后再继续深入。特别是在描述一些文化冲突与融合的时期，作者的笔触显得尤为细腻，他擅长捕捉那种微妙的心理变化和文化张力。我印象最深的是对某些关键时期文化政策的分析，那种对社会背景、政治环境与学术思潮之间复杂关系的剖析，展现了作者深厚的洞察力。读完一个章节，我常常需要停下来，消化一下那些信息量巨大的段落，但这绝不是因为枯燥，而是因为内容太丰富，需要时间去回味那些精妙的逻辑推演。

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初翻开这本书，我最深的感受是它对史料的考据达到了令人惊叹的程度。随便翻开一页，都能看到密密麻麻的注释和引文，这让我这个对日本汉学史颇有兴趣的门外汉，感到既敬佩又有点压力。不过，这种严谨的态度恰恰是它价值所在。作者似乎对每一个关键人物、每一个重要事件都进行了地毯式的搜索和梳理，确保了论述的可靠性。我注意到，他对一些传统观点提出了新的解读，这一点非常精彩，让我对一些固有的认知产生了动摇和反思。这不仅仅是一本历史书，更像是一场与过去学者的对话，作者以现代的视角重新审视了那些尘封的文献，挖掘出了新的意义。对于真正想深入研究这个领域的学者来说，这本书无疑是一座宝库，因为它提供的不仅是结论，更是探寻知识的严谨路径。

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坦白说，作为一名对传统文化有情怀的读者，我最欣赏这本书的地方在于它所流露出的那种“温情脉脉”的学术态度。作者在批判性分析的同时，始终保持着对被研究对象的尊重与理解。他没有用现代的僵硬标准去苛求古人，而是努力站在他们的立场上去理解他们所处的时代局限和文化追求。这种代入感极强，读起来非常舒服，完全没有那种居高临下的说教感。它让我看到了历史的必然性，也看到了那些闪耀着人性的光辉的学术追求。这本书不仅是知识的传递，更是一种文化精神的传承，它让我更加珍视那些跨越千年依然熠熠生辉的智慧火花。对于想要真正领略日本文化如何吸纳和转化汉学精髓的读者来说，这本书提供了绝佳的视角和深度。

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写得真的是非常好，以一己之力，搜集整理至如此模样，不得不佩服。

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写得真的是非常好，以一己之力，搜集整理至如此模样，不得不佩服。

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写得真的是非常好，以一己之力，搜集整理至如此模样，不得不佩服。

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严谨刻苦，呕血之作，无所不包。

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严谨刻苦，呕血之作，无所不包。