图书标签: 荀子 思想史 先秦思想 先秦史 儒学 经学 汉学 研究
发表于2024-11-22
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◎ 以政治思想使的角度切入,完整剖析荀子的政治思想淵源、構造及特色。
◎ 闡明荀子如何將早期儒、墨的倫理論辯,提升為分析國家社會原理的禮治論。
◎ 理解漢朝後中國國家體制的設計藍圖,必須從理解荀子禮治論開始。
本書以「禮治」與「綜合」為切入點,闡明《荀子》書中政治思想的淵源、構造以及特色,並對荀子的生平、其文本的流傳以及戰國時代「禮」概念的發展等問題,進行完整且系統性的說明。
作者將戰國時代的思想演變,分成以孔子至孟子的早期儒家與墨家思想為主要內容的「倫理論辯」階段,和以慎到、田駢等稷下學者與道家等戰國中、晚期思想為主要內容的「分析論述」階段,並主張荀子以「禮」概念綜合了此兩種思想潮流。經由闡述「禮」概念的各種功能,荀子將當時備受懷疑的倫理工夫之效能,以及過度抽象化的各種政治論辯內容,重新界定為每個人都能夠實踐的倫理準則;早期儒墨的「倫理論辯」,由此提升為富有分析國家社會原理的「禮治論」。而因為荀子的禮治論兼有豐富的倫理實踐意涵,以及分析國家社會的理論意涵,其後更成為漢朝建立國家制度與倫理基礎時的設計藍圖。
經由作者條分縷析地說明,讀者當能對荀子的禮治思想有更深入的了解,進而掌握其整體面貌。
佐藤將之,1965年生於日本川崎市。荷蘭萊頓大學漢學研究院博士。現為國立臺灣大學哲學系教授。主要研究領域為先秦政治觀念、荀子哲學,和東亞比較思想史。著有《荀學與荀子思想研究:評析‧前景‧構想》、《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》、《中國古代的「忠」論研究》,以及多篇期刊和專書論文。
不得不说,佐藤老师对荀子的研究真的是不错的…突破传统“荀子是儒学的歧出,其性恶与孟子的性善相对立,并与后世的法家有承继关系”的研究框架,致力于以“礼”为核心重新阐释荀子的整个思想。(虽然不是很懂中哲…)
评分“思想史——观念史”进路下对荀子“礼治”思想细致的分析
评分不得不说,佐藤老师对荀子的研究真的是不错的…突破传统“荀子是儒学的歧出,其性恶与孟子的性善相对立,并与后世的法家有承继关系”的研究框架,致力于以“礼”为核心重新阐释荀子的整个思想。(虽然不是很懂中哲…)
评分从思想脉络中讨论荀子思想的来源及其影响,认为在稷下学派的影响之下荀子思想具有鲜明的“统合性”,这种统合性以“礼”的命题和形式存在于荀子思想之中,这是其对先秦思想发展的重大意义。佐藤以政治哲学为切入点与工具来研究荀子,故跳出道德伦理中“性恶论”与“天人之分”的传统论题。
评分“思想史——观念史”进路下对荀子“礼治”思想细致的分析
對日本學界有關戰國秦漢史相關的研究情況稍微有些了解的讀者,一看到「起源與構造」這樣的詞彙,應該會想起在1960年代──也就是筆者出生的年代──在日本東洋歷史學界相當流行的「中國古代帝國形成」論爭。此論爭原由西嶋定生對所謂「劉邦集團的特質」分析所掀起,而後由其論...
评分對日本學界有關戰國秦漢史相關的研究情況稍微有些了解的讀者,一看到「起源與構造」這樣的詞彙,應該會想起在1960年代──也就是筆者出生的年代──在日本東洋歷史學界相當流行的「中國古代帝國形成」論爭。此論爭原由西嶋定生對所謂「劉邦集團的特質」分析所掀起,而後由其論...
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评分對日本學界有關戰國秦漢史相關的研究情況稍微有些了解的讀者,一看到「起源與構造」這樣的詞彙,應該會想起在1960年代──也就是筆者出生的年代──在日本東洋歷史學界相當流行的「中國古代帝國形成」論爭。此論爭原由西嶋定生對所謂「劉邦集團的特質」分析所掀起,而後由其論...
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