圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 政治哲學 神學 宗教 政治學 政治 Spinoza
发表于2024-11-21
神學政治論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎主要著作之一。作者用《神學政治論》與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖相對立,作者在曆史上第一次提齣:研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據,即探討聖收呼捲的作者是誰,他們是在什麼條件下寫的,以及為何而作等等,作者有這種方法在《神學政治論》中的對一於進行瞭詳細的考試,從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教,摧毀瞭教會統治的基礎。作者在《神學政治論》中提齣瞭所有論點,歸根結底者是為瞭論證他的資産階級政治哲學的主張,他提倡天賦人權的學說,社會契約說,信仰自由和言論自由,認為“民主政府”,即資 産階級的民主政治是最好的政府等,在資産階級上升時期反對教會和經院哲學的鬥爭中,這一部分 著作起瞭進步的作用。
基本就是兩部分,一是對《聖經》的詮釋,二是政治學說。詮釋部分深得我心~~而且斯賓諾莎分析聖經的過程,總讓我感到一種幽默。法利賽人看瞭會吐血的吧~~~聖經隻是神為瞭迎閤人的想象與理解力的文字。。。
評分斯賓諾莎覺得,對上帝真正的愛不是源自對上帝會懲罰的恐懼,而是源自對上帝的智慧之瞭解,真理之領悟,以及愛的教義。感同啊。我懷疑斯賓諾莎寫這本時,是否受瞭聖靈。
評分斯賓諾莎是一個非常正直、善良的人,信仰罕見的堅定。斯賓諾莎的悲劇之處就在於,首先他和大傢結怨,居然是因為他的誠實;其次,長久以來不管是敵人還是朋友,都對他抱有深深的誤解,都認為他是無神論者。那又怎麼樣呢,他一定會說,我已經說齣瞭我想說的話,人類智慧的産物不可能像神那麼完美無缺啊。--那麼在我心中,斯賓諾莎的作品就是最接近完美的存在。
評分我不是一個讀書人,我是耕地的,我反過頭看我閱讀過的書,若它無法和我的土地的獻祭和犁的徹底相契閤我便會改造他,吃,如此原始,如果語言是身體,讀書本就是互相吞吃的過程
評分得到聽書:第一,斯賓諾莎用曆史學、語言學、版本校勘學的方式理解《聖經》,剝去其神聖的外衣,認為《聖經》真正有意義的教導是兩條核心的道德規範,愛神和愛鄰人。 第二,斯賓諾莎反對宗教權威乾預政治,主張將宗教所有外在方麵置於政治之下,但同時要保留人們內心中的思想自由和信仰自由。 第三,《神學政治論》對西方現代思想史産生瞭重要的影響。18世紀啓濛思想傢對宗教的批判,很多來自斯賓諾莎對《聖經》所做的世俗化解讀。斯賓諾莎開創瞭“詮釋學”這個全新的學科,也為民主自由的思想奠定瞭重要的理論基礎。《神學政治論》雖然是匿名齣版的,但作者斯賓諾莎在一個毫無信仰自由的時代,為瞭自己、為瞭朋友,也為瞭所有人,拼上瞭自己的全部去公開挑戰宗教和政治這兩大權威,為信仰自由大聲疾呼,這樣的勇氣不能不令人感慨和感動。
斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要: 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为,“迷信是由恐惧而生,由恐惧维系而后助长的”,故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”,自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源;因此,写作...
評分我常常把斯宾诺莎和苏格拉底、康德相提并论,作为我的偶像,以为他们就如柏拉图所言,拥有最轻的灵魂和最有力的翅膀,飞升得最高,窥见了真理,涅槃重生之后能够用高贵之灵魂完全驾驭世俗之肉体。现在看来,三者通往道德上几乎无懈可击之路的途径并不相同。如波普尔在《开放社...
評分一、神律 (一)律的本质 斯宾诺莎认为:律是指一切个体或事物,或属于某类的诸多事物,遵一固定的方式而行。这种方式或是由于物理之必然,或是由于人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,说的更准确一点,应该叫做法令。这种法律是人们为自己或别人...
評分序言 开始好像就是一个结论,但是这个结论让人觉得直指人心。迷信的由来原来是人身处逆境。在一种顺境下的狂妄相比,身处逆境时,或者有病急乱投医的感觉。接着作者举了一个实例——亚历山大。 作者论述这些从人(反复于希望与恐惧之间)-大部分人(轻信);从任何人的常识-到...
評分有论者称斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论,将上帝等同于指称万物本质的实体或曰自然。在这本书中,斯宾诺莎对于启示宗教和理智的关系所表明的态度是认为二者不相矛盾的,这大概是一种一元论的态度,但在论证中并没有特别展开。只是说理智不能为了信仰而否定自己,这等于...
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