共和與經綸 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文係任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》（1986）、《拯救與逍遙》（1988）、《走嚮十字架上的真》（1994）、《這一代人的怕和愛》（1995）等。
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“新儒傢開宗大師”熊十力於1951年間寫下七萬字長函《論六經》，緻林伯渠、董必武、郭沫若、“並懇代陳毛公賜覽”。《論六經》集中呈現瞭熊十力對儒傢經典的革命性闡釋，也體現瞭熊十力一生對共和主義始終不渝的關切。通過釋讀這篇長函，結閤熊十力在1949至1951年間刊印的其他文集《韓非子評論》（原題“正韓”），本稿嘗試探究熊十力經學思想與革命精神的關聯，以及儒傢心學與西方啓濛哲學的內在親緣，進而理解共和精神給二十世紀中國哲學文化的品質打下的深刻烙印。
具體描述
讀後感
秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争：建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年，历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟，本已归于沉寂，但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后，竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文，感叹“当年的熊先生于今已不得而见”，极度表达对熊十...
評分秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争：建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年，历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟，本已归于沉寂，但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后，竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文，感叹“当年的熊先生于今已不得而见”，极度表达对熊十...
評分刘小枫当年的十字架的真，拯救与逍遥等让我是多么的崇拜。这两年搞施密特什么的，让我觉得越来越不理解他，看了这本新书，我终于可以肯定的说，他已经走火入魔了。书中提到熊十力给毛的信里面有“封建专制”一词。刘小枫认为封建是秦以前的制度，专制是秦以后的制度，为何熊大...
評分最近也翻看了几本书，其中在手机上看完刘小枫著作《共和与经纶》（刘小枫，2012，北京：生活·读书·新知三联书店），一部很小的书。断断续续翻了很久，虽然只有304页，还是32开，但也从年前看到前几天才彻底解决。在去年年底，刘小枫和邓晓芒展开了一场刚开始就结束的年底学术...
評分刘小枫当年的十字架的真，拯救与逍遥等让我是多么的崇拜。这两年搞施密特什么的，让我觉得越来越不理解他，看了这本新书，我终于可以肯定的说，他已经走火入魔了。书中提到熊十力给毛的信里面有“封建专制”一词。刘小枫认为封建是秦以前的制度，专制是秦以后的制度，为何熊大...
用戶評價
還是那一套東西，微言大義什麼的~但又總覺得劉的東西越來越邪門瞭。。。囧
评分還是那一套東西，微言大義什麼的~但又總覺得劉的東西越來越邪門瞭。。。囧
评分好吧。。再次被劉小楓打敗瞭~
评分劉小楓老師最近的文章似乎有一個強烈主題：以精神等級秩序拒斥形上衝動。但他自己卻往往樂於談論神人、至人、聖人，而且在劉師眼中這三種人知悉精微之道，仁義似乎隻是對君子、民眾而言的。這難道不是解構，解構仁義？如果我沒理解錯，此流弊極大極大。
评分施派想做大，必須通韓非。中國百傢經書都可忽視，就是不能不通韓非。這個意義上，劉小楓本書的選題可以說絕瞭。既藉批判熊十力打瞭自由主義智識人的臉，又找到瞭施特勞斯主義與法傢的隱微呼應關係。當然也有缺點，治學不嚴，注釋格式非常隨意，言辭之間，義理不夠圓融，不過作者本人既然都說本書是”幾張廢紙“，也就沒什麼瞭。劉小楓書裏自己說自己是民族主義者，雖然它的確是，不過這種心跡還是少袒露。
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