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七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰

簡體網頁||繁體網頁
葛兆光
復旦大學齣版社
2000-12-01
767
60.00
精裝
9787309027914

圖書標籤: 思想史  葛兆光  曆史  中國文化  哲學  文化  哲學思想與藝術史  中國哲學   


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发表于2024-11-13

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圖書描述

這一捲主要討論的是七世紀至十九世紀中國思想世界的最終確立和逐漸瓦解的過程。其實,現代中國人常常說的,也常常可以感受到的那種所謂古代中國知識、思想與信仰的傳統,應該說,並不是秦漢時代奠基的那種古代中國思想,而是經過唐宋兩代相當長時間纔逐漸建構起來的新傳統。在八世紀的社會變亂之後,由於一統而變得平庸的知識、思想與信仰世界再一次重新調整自己的思路,重新發掘曆史資源,圍繞著重建國傢權威和思想秩序,人們藉助舊學開齣新知,提齣瞭種種問題,終於在傳統中求新變,在宋代形成瞭以“理學”和“心學”為代錶的新的知識、思想與信仰世界。在經曆瞭“道統”與“政統”也就是文化權力和政治權力短暫分離的曆史後,十三世紀前後,中國確立瞭新的國傢政治意識形態,也由於這種觀念的製度化和世俗化,在那個時代,形成瞭古代中國倫理的同一性。可是,經過元明兩代,當十六世紀的中國開始從“天下中心”的朝貢想象逐漸進入“萬國”的時代,這種知識、思想與信仰世界卻漸漸齣現瞭深刻的裂縫,盡管明清嬗代,曾經有一度在錶麵上彌閤瞭這種裂縫,暫時在公眾和政治話語層麵上,重建瞭同一的思想,但是,這種公與私的領域之間已經分裂的傳統,終於在堅船利炮的壓力和誘惑中開始瓦解,特彆是1895年中國被日本所敗,在憤激的心情和屈辱的感覺下,中國開始按照西方的樣式追求富強,走上瞭嚮西轉的不歸路,由此激蕩齣現代中國的種種思想。

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著者簡介

葛兆光:清華大學教授。1950年生於上海。1978年考入北京大學中文係,1984年畢業於北京大學中文係研究生班。也是席殊好書俱樂部導讀專傢。已齣版的主要著作有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》、《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界――中國思想想史・第一捲》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

誰說葛兆光,福柯,薩義德不好我和誰激><,當然在憤怒之前再給我半年,我得再仔細閱讀一遍他們的書,得讓自己有理有據!20歲,我要站在他們一側!

評分

很多年前讀的。葛兆光這種寫法,深受後現代影響,將邊緣、底層的東西“造反”,與傳統“精英”、“科層”的主流拉平。

評分

啓濛啓濛啓濛瞭!謝謝!

評分

看瞭一半,(後麵那半,寫的不錯。

評分

起源於對天地秩序的想象,並以其為終極依據和祖先崇拜而産生的全套中國的知識、思想和信仰,終結於1895年甲午戰爭的慘敗。兩捲書可以和《中國國民性的演變》一書參讀。

讀後感

評分

这本书也是刚刚看到第二册,偶有所得,暂记于此。我并不是一个学者,虽然曾经想做一名学者。拿消遣的意味看这种理论书,别有滋味。第一册,关于方法论,我想我看到了作者的一些苦心。中国的政治学在文革的时候被取消,虽然大家批周公的时候,苦学了一些法家知识,但中国古代...  

評分

<<<<<不好意思,题目有点长,贴上来的时候,还有些问题想不太清楚,任何试图在回溯思想史时建立秩序和价值层级的想法似乎都是徒劳。。。   两卷本的《中国思想史》淡化了区分与界限。总的来说,思想史的编撰可以涵盖的内容非常之多,包括社会史、文化史、技术史等;不同思想...  

評分

【为了阿堵物,转发了下国学数典】 把这套150万字的东东翻完大概花了我一周,其中元旦假期这三天每天8小时+。之前一直想把这书过一遍,但没想到是这种急急忙忙的形式,因其毁掉难得的假期,自然多多少少生出些怨愤,于是乎就吐槽吧。 1. 此书《导论》谈思想史的写法,撩拨得人...  

評分

从毕业的人群中我已能窥见自己一年后的情形。如果说我读研的一大遗憾,大抵就在于未听先生的话去做清水江文书,这使得三年未能恒守一个研究方向,而茫然自行摸索治学路径。而若说读研有一大收获,恰也正在于此,先生学问以义理、考据为旨,以涵咏心性为依归,正因没有入文书研...  

評分

这本书我读是有故事的,和一个哥们在qq上聊天,看见他签名档改成了张载的为天地立心啥的,就问问他啥意思。他直接说了这本书的名字,很狂地叫我读完这本书再来和他讨论吧。看了看前面网友的帖子,很多人匆匆在1星期之内读完了,这让我觉得不可思议。这又不是神雕天龙之类的小说...  

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