法哲学原理

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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770年8月27日—1831年11月14日),德国哲学家,出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时,他进入图宾根大学(符腾堡州的一所新教神学院)学习,在那里,他与荷尔德林、谢林成为朋友,同时,为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长。 1831年在德国柏林去世。

出版者:商务印书馆
作者:黑格尔
出品人:
页数:360
译者:张企泰
出版时间:1997-10-01
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100019101
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 黑格尔 
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  • 政治哲学 
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《法哲学》一书充分表现了黑格尔的“資产阶級与貴族阶級联合”专政的根本政治立場,也就表現他在德国当时“半封建半官僚的专制政治”的条件下,多少吸收了一点英国的君主立宪制度,来“贊助中等阶級”,亦郎贊助当时德国新兴的、比較軟弱的資产阶級的傾向。这书的保守之处主要表現在黑格尔是以君主、貴族为这个联合专政的君主立宪制的主导方面。《法哲学》分为:抽象法、道德、伦理三大部门。

具体描述

读后感

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黑格尔:存在的就是合理的。 其实这句话出自老黑的这本《法哲学原理》,原话为:“凡是现实的东西都是合乎理性的”,前面还有句“凡是合乎理性的东西都是现实的”。 黑格尔在这里所谓“现实的”,其实指的是事物的共相,即摒弃一切外加属性而存在的本质;而其所谓...  

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第三篇 伦理 142 伦理是自由的理念。它是活的善,这活的善在自我意识中具有它的知识和意志,通过自我意识的行动而达到它的现实性;另一方面自我意识在伦理性的存在中具有它的绝对基础和其推动作用的目的。因此,伦理就是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。 144 代替...  

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王在《政治的人生》一书中对这本书十分看重,因此对本书多有留意,奈何看不懂,豆瓣的书评也大多没有讲清,百度发现此回答清晰易懂,故转之: ———————————————————————————— 黑格尔站在客观唯心主义的立场上,认为法的出发点是意志,而意志是自由...  

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商务印书馆把贺麟先生一篇在特殊年代(1961年)撰写的,带有严重缺陷的文章作为对黑格尔此书的整体评价,是对作者不尊重,对读者极端不负责任的行为。 马克思先生对黑氏的批判只是一家之言,不顾一切地拿起马氏的石头,砸向黑格尔,这本身就是缺乏自信和武断的表现。何况马克思...

用户评价

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令人惊讶的是,早在1821年,黑格尔在此书中就对文革式运动的根本原因、爱的本质、经济发展与法制不可分割的关系等问题做了深入阐述。德国古典哲学之博大精深,岂是Karl Popper之流能够理解.

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前言很有趣,你只要把它辩证的看待,就是好综述,辩证,有无,空虚和实体;文学作为哲学的案例是不错的,哲学与文学互通。。感觉黑格尔是引入了变量逻辑,第二就是黑格尔呢的文采和阅读量要比康德大的多,广泛的多。黑格尔把国家放在了和上帝的一个地位.研究国家学

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第三部分没看完,就算自己读过了吧。乍看晦涩,晦涩久了就感觉似乎习惯了。。

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哲学对黑格尔来说是一个圆,它有一个最初的直接的东西,因为它总是有一个开端,即一个未得到证明的东西。但是哲学的起点只是相对直接的、因为这个起点必然要在另一终点上作为成果显现出来。哲学是一条锁链,它并不悬在空中,也不是一个直接的开端而是一个完整的圆。精神哲学分为主观精神(灵魂、意识和心灵),客观精神(法、道德、伦理),绝对精神(艺术、天启宗教和哲学)。《法哲学原理》作为黑格尔的实践哲学,探讨的核心问题是伦理如何实现自由和真理的统一。精神具有其现实性,但是现实性的偶性为个人,个人只有通过市民社会成为国家的一员才具有客观性、真理性和伦理性。国家在世界历史中的表现为:东方、希腊、罗马、日耳曼。其背后则是历史哲学。

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理解现代社会最深刻的著作之一。

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