法哲学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

《法哲学原理》中的正义、自由及其实现 黑格尔在其主要作品中几乎没有提及“正义”概念。但当我们试图将“正义”理解为对于社会基本结构与制度的正当性证明或批判标准时，却又不难发现黑格尔提供了一套精致、严密的“正义”学说。这一学说以“自由”为理念，考察该理念如何从抽...  

王在《政治的人生》一书中对这本书十分看重，因此对本书多有留意，奈何看不懂，豆瓣的书评也大多没有讲清，百度发现此回答清晰易懂，故转之： ———————————————————————————— 黑格尔站在客观唯心主义的立场上，认为法的出发点是意志，而意志是自由...  

【按语：《法哲学原理（Elements of the philosophy of right,1821）》放大论述了《科学哲学全书纲要》中“客观精神”的环节：整个的法哲学是基于意志或自由的辩证发展：意志先是体现在人格中的抽象的法；进而分化为善和良心的对立（道德环节，对立中良心的主观性可引发恶）；...  

第三篇 伦理 142 伦理是自由的理念。它是活的善，这活的善在自我意识中具有它的知识和意志，通过自我意识的行动而达到它的现实性；另一方面自我意识在伦理性的存在中具有它的绝对基础和其推动作用的目的。因此，伦理就是成为现存世界和自我意识本性的那种自由的概念。 144 代替...  

初听过说此书是在课本中，马克思的最早的作品便是批判此书，也由此怕此书才大名鼎鼎，要不然又有多少人知道呢？ 在看时我想，人类什么学科都可以用哲学来总结，这也许就是哲学是人类最高的学科的原因。 文章很是晦暗难懂，不过作者认为领袖的意志是超脱于法律之外的，这似乎有...  

无法不粉黑格尔，博大精深。《法哲学原理》实质上是黑格尔精神哲学的拓展，从主观精神——客体精神，从抽象——具体的特殊性与普遍性的同一，并且展现了他完美的逻辑。理解黑格尔的政治概念必然要结合他的逻辑学说，正如他自己说的那样，逻辑学是根本，自然哲学和精神哲学是应用逻辑学。他对康德的肯定与批判可谓鞭辟入里，要知道他年青时是康德的坚定粉丝。康德的伦理学说始终缺乏具体的伦理原则和价值取向，即使诉诸于无上命令人又何以确信他的意图是善的？人当然可以自以为是善的从而他可以实现逻辑自洽，但这并不是合理的。黑格尔的精神大厦值得我们不懈地进入，并努力攀登~

爱既是悲剧，也是喜剧。它从他者身上找到自我，从自我中映射他者。它是一种历史的背负，从他者身上寻找所未见的历史，只有这样，他者才敞开了自己与爱者本身同为合一，从自己的历史中寻求他者对历史特殊性的赞同，以便在共同体的普遍性中找到一席之地。他的历史，还是她的历史，都是走向未来的统一之路，是矛盾的闭合与新的展开，是对旧的扬弃（否定之否定），是主奴辩证关系中的转变，是历史本身的中断与新的继续。爱就是一个在中断与建立过程中的不断扬弃的过程，对平等的扬弃，对主奴关系辩证且周而反复的认同，对共同体认识的统一。从特殊性到普遍性，再到特殊性，从单个个体到两者精神的“个体”，从历史的不同到历史的相同。从悲剧到喜剧，再到对悲剧的认同。

值得仔细研究

太天才太深刻了。终结柏拉图，霍布斯，卢梭和康德。一本彻头彻尾的政治哲学又反对政治哲学的自然法或国家学著作。把君主换成别的什么东西吧——就非常20世纪了，可以看到所谓历史的终结。关于道德和伦理部分非常出挑，被批评所谓的保守？不！恰恰是接过和继承了西方政治哲学的那个使命。黑格尔究竟在反对什么，又在保卫什么呢？

爱既是悲剧，也是喜剧。它从他者身上找到自我，从自我中映射他者。它是一种历史的背负，从他者身上寻找所未见的历史，只有这样，他者才敞开了自己与爱者本身同为合一，从自己的历史中寻求他者对历史特殊性的赞同，以便在共同体的普遍性中找到一席之地。他的历史，还是她的历史，都是走向未来的统一之路，是矛盾的闭合与新的展开，是对旧的扬弃（否定之否定），是主奴辩证关系中的转变，是历史本身的中断与新的继续。爱就是一个在中断与建立过程中的不断扬弃的过程，对平等的扬弃，对主奴关系辩证且周而反复的认同，对共同体认识的统一。从特殊性到普遍性，再到特殊性，从单个个体到两者精神的“个体”，从历史的不同到历史的相同。从悲剧到喜剧，再到对悲剧的认同。