法哲學原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德國哲學傢，齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。18歲時，他進入圖賓根大學（符騰堡州的一所新教神學院）學習，在那裏，他與荷爾德林、謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。1801年，30歲的黑格爾任教於耶拿大學，直到1829年，就任柏林大學校長。 1831年在德國柏林去世。
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《法哲學》一書充分錶現瞭黑格爾的“資産階級與貴族階級聯閤”專政的根本政治立場，也就錶現他在德國當時“半封建半官僚的專製政治”的條件下，多少吸收瞭一點英國的君主立憲製度，來“贊助中等階級”，亦郎贊助當時德國新興的、比較軟弱的資産階級的傾嚮。這書的保守之處主要錶現在黑格爾是以君主、貴族為這個聯閤專政的君主立憲製的主導方麵。《法哲學》分為：抽象法、道德、倫理三大部門。
具體描述
讀後感
初听过说此书是在课本中，马克思的最早的作品便是批判此书，也由此怕此书才大名鼎鼎，要不然又有多少人知道呢？ 在看时我想，人类什么学科都可以用哲学来总结，这也许就是哲学是人类最高的学科的原因。 文章很是晦暗难懂，不过作者认为领袖的意志是超脱于法律之外的，这似乎有...
評分黑格尔：存在的就是合理的。 其实这句话出自老黑的这本《法哲学原理》，原话为：“凡是现实的东西都是合乎理性的”，前面还有句“凡是合乎理性的东西都是现实的”。 黑格尔在这里所谓“现实的”，其实指的是事物的共相，即摒弃一切外加属性而存在的本质；而其所谓...
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Recht起碼意味著法、權利、正當。博大精深的老黑批判柏拉圖《理想國》對特殊意誌的抹殺、霍布斯對契約的機械化、康德對道德義務的抽象、浪漫主義對規律的無視都一針見血。雖說不像賀麟那樣斷章取義，過度偷換太多概念。但黑格爾在彼時確實傾於保守瞭，說國傢永世不得改朝已然暴露瞭自己的日耳曼君主立憲的官方性。說什麼天生的匹配要重於選舉，很多方麵迴到瞭柏拉圖與東方的專製，邏輯上連自己都無法說服吧。除此之外，黑格爾是書乃是基本完美的：哲人之石邏輯處女座的理念幾乎徹底綻露瞭從必然王國到自由王國的光環，抽象法和道德、傢庭之愛和市民社會的分工終於在倫理中走嚮地上現實的自由上帝——國傢，而國傢也將主權間性地步入世界曆史並且體現齣世界精神！普遍精神的定在的要素：直觀和形象藝術，感情和錶象宗教，自由思想哲學，皆為世界曆史
评分無法不粉黑格爾，博大精深。《法哲學原理》實質上是黑格爾精神哲學的拓展，從主觀精神——客體精神，從抽象——具體的特殊性與普遍性的同一，並且展現瞭他完美的邏輯。理解黑格爾的政治概念必然要結閤他的邏輯學說，正如他自己說的那樣，邏輯學是根本，自然哲學和精神哲學是應用邏輯學。他對康德的肯定與批判可謂鞭闢入裏，要知道他年青時是康德的堅定粉絲。康德的倫理學說始終缺乏具體的倫理原則和價值取嚮，即使訴諸於無上命令人又何以確信他的意圖是善的？人當然可以自以為是善的從而他可以實現邏輯自洽，但這並不是閤理的。黑格爾的精神大廈值得我們不懈地進入，並努力攀登~
评分哲學對黑格爾來說是一個圓，它有一個最初的直接的東西，因為它總是有一個開端，即一個未得到證明的東西。但是哲學的起點隻是相對直接的、因為這個起點必然要在另一終點上作為成果顯現齣來。哲學是一條鎖鏈，它並不懸在空中，也不是一個直接的開端而是一個完整的圓。精神哲學分為主觀精神（靈魂、意識和心靈），客觀精神（法、道德、倫理），絕對精神（藝術、天啓宗教和哲學）。《法哲學原理》作為黑格爾的實踐哲學，探討的核心問題是倫理如何實現自由和真理的統一。精神具有其現實性，但是現實性的偶性為個人，個人隻有通過市民社會成為國傢的一員纔具有客觀性、真理性和倫理性。國傢在世界曆史中的錶現為：東方、希臘、羅馬、日耳曼。其背後則是曆史哲學。
评分79後版
评分以前受波普爾誤導，把晚年黑格爾看成大反派。讀瞭這書纔知道黑格爾真心不容易，一方麵要堅守啓濛自由派的底綫，另一方麵又不能得罪當局，結果隻好用“存在就是閤理，閤理就是存在“給糊弄過去瞭。另外，馬剋思的很多洞見，比如無産階級勞動抽象化、生活貧睏化，資本主義全球化等等，在這本書裏都可以找到源頭。
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