具体描述
周星主编的《国家与民俗》是一部集中讨论“国家与民俗”之关系的民俗学专业的学术论文集。本书的出版将直接和迅速地提升我国民俗学界在这一课题领域里理论与实证研究的水平,促使中国民俗学更好、更快地应对当前国家发展(国民文化建设)与人民生活方式变迁、传统民俗复兴的时代格局,进而在积累具有普世性价值的学术成果的同时,也能够发挥其造福人民生活与评论国家文化政策等方面的应用性功能。此外,对于我国知识界截至目前有关“国家与社会”关系问题讨论中的缺失,本书的出版也将构成非常重要的补充和深化。
作者简介
目录信息
从维柯、卢梭到赫尔德
――民俗学浪漫主义的根源
现代性论争中的民间文学
民俗与国情备忘录
方言、共同语与民族国家
――略论中国共同语的推广运动
中国的世界遗产政策与民俗文化
民俗学视野中的日本民俗文化保护政策
――以《文化遗产保护法》中的民俗保护条例为中心
论多元文化社会中的民俗共享与国民认同
美国公众民俗学的兴起、发展与实践
美国公众民俗学的理论贡献与相关反思
南京国民政府的废除旧历运动
文化自觉与中国节假日制度的改进
国家权力与春节习俗变迁
――家庭实践视野下的口述记忆(1949―1989)
节日传统的保护与政府管理
――以贵州台江姊妹节为例
羌历年和国民文化
韩国国家节庆假日与传统岁时风俗之变化
民俗的国家化与国际化
――斯库科拉夫特的“吉希―高森”个案
被发掘的与被利用的“神话”
――地方开发中传统文化的作用
国家对民间文化的参与和民间文化的再建构
――对甘肃省莲花山花儿会的思考
解读“民谣”
――对“政风”的社会评价
传统文化资源利用中的政府策略和民俗传承
――以绍兴地区对信仰祭祀民俗的利用为事例
历史与现实之间的大端午
――“西塞神舟会”田野考察
国家权力、丧葬习俗与公共记忆空间
――以唐山大地震殉难者的埋葬与祭祀为例
“民俗宗教”与国家的宗教政策
“为人”与“懂事”
――从乡村的民俗概念看中国法治之“本土资源”
民俗、习惯法与国家法制
――以凉山彝族社会的调查为例
编、著、译者简介
后记/鸣谢
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我花了相当长的时间来消化这本书中的某些论断,因为它所提出的观点极具颠覆性,并且要求读者跳出固有的思维定势。作者似乎有一种挑战权威的勇气,敢于直面那些被历史长期以来所美化的、甚至神圣化的事物,毫不留情地揭示其背后的权力运作逻辑和利益交换机制。这种深刻的解构能力,让原本看似坚不可摧的叙事结构开始摇摇欲坠。最让我感到震撼的是作者对“无意识的权力结构”的探讨,他分析了那些我们习以为常的、被认为是“自然而然”的社会规范,实际上是如何被精心构建和维护的。这本书不是提供简单的答案,而是提出了一系列更尖锐、更深刻的问题,促使读者必须重新审视自己所处的环境以及自己对世界的理解方式,这是一种痛苦但极其有价值的智力训练。
拿到这本书的时候,我原本以为会是一本比较晦涩难懂的学术专著,但实际阅读体验却完全出乎意料。它的语言风格非常具有个人色彩,夹杂着一种近乎哲思的幽默感,使得沉重的议题读起来也充满趣味性。作者似乎有一种魔力,能将那些原本令人望而生畏的理论名词,用最朴素、最贴近生活的比喻加以阐释。比如他对某一社会现象的解释,竟然用了一个厨房里的烹饪过程来类比,一下子就让那个抽象的概念变得鲜活可感。这种接地气的表达方式,极大地降低了阅读门槛,让普通读者也能深入参与到这场思想的盛宴中。我感觉自己不是在读一本严肃的著作,而是在和一个学识渊博、又极其风趣健谈的朋友进行一场深刻的对话,这种亲近感是很多学术作品所缺乏的。
这部作品的文笔极其细腻,作者对历史的把握精准而富有洞察力。它不像传统的教科书那样枯燥乏味,而是以一种近乎诗意的叙述方式,将一个时代的变迁徐徐展开。特别是对那些细微的社会互动和日常生活的描摹,简直是入木三分。读起来,我仿佛能亲身感受到百年前的街头巷尾,那些微不足道却又深刻影响历史进程的瞬间。它探讨了权力结构如何渗透到最微小的个人选择中,揭示了宏大叙事背后的复杂人性挣扎。那种感觉,就像是透过历史的尘埃,看到了一幅幅鲜活的、充满生命力的图景,让人沉思良久,回味无穷。我尤其欣赏作者处理复杂概念时所展现出的那种游刃有余的叙事技巧,避免了晦涩难懂的术语堆砌,而是将深奥的理论巧妙地融入到引人入胜的故事线索中,使得即便是初次接触这类主题的读者也能轻松领略其精髓。
从装帧设计和版式编排来看,这本书也体现了出版方极高的专业水准。字体选择清晰大气,间距舒适,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是,那些穿插在正文中的图片和图表,绝非可有可无的点缀,而是经过精心挑选和编排的视觉辅助材料,它们与文字内容形成了完美的互文关系,有时候,一张图表的清晰度胜过千言万语的描述。例如,有一组关于人口迁移的数据可视化处理,其复杂程度令人叹为观止,但作者的注释又极其到位,使得这些复杂的统计信息能够被一眼洞察出背后的趋势。整本书的制作质感,让人感到这不仅仅是一次知识的传递,更是一次艺术品的收藏,无论是作为案头工具书还是作为思想的启迪者,它都称得上是近年来的精品之作。
这本书的结构安排堪称一绝,逻辑推进严密到令人拍案叫绝的地步。它不是简单的时间顺序叙述,而是采用了主题式的回溯与前瞻相结合的写法,每一次章节的转换都像是一个精心设计的镜头推拉,将读者的视角在微观的个体经验和宏观的历史背景之间自如切换。作者对于材料的取舍极其考究,每一个引用的案例、每一个旁证的史料,都像是精密仪器测量过一般,恰到好处地服务于核心论点的构建。我特别留意到作者在论证过程中展现出的那种批判性思维,他从不轻易接受既定的结论,而是通过多方位的交叉验证,构建出一个更为立体和多维度的理解框架。这种治学态度令人肃然起敬,也让整本书的论证力量倍增,读完后给人一种茅塞顿开、豁然开朗的感觉,是对既有认知的一次彻底的颠覆与重塑。
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看过里面的几篇文章。20191214二刷毕。
已发表论文辑录,讨论国家在民俗实践中扮演的角色与功能,並對國家制度與“民俗”的建構性關係做了強調。【“为人”与“懂事”――从乡村的民俗概念看中国法治之“本土资源”】
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