具体描述
「師教」指我國南方法師儀式及其背後相關的一整套民間信仰文化傳統,涉及神靈、道壇、廟宇、傳說故事、儀式戲劇和習俗等事項。學術界在這一領域已積累了大量翔實的個案,但至今仍缺乏綜合性的研究。本書的主要目的是從宏觀的角度來審視這支廣泛流行於南方的儀式傳統,打通學界以往的區域性和階段性研究。當把來自不同時間、不同空間的眾多歷史文獻和田野調查資料放在一起加以比較時,會發現很多個案不易察覺的問題,如各地法師儀式傳統內在的共同特徵、儀式結構、歷史發展演變規律,與其他信仰文化的互動,特別是與民間信仰和道教的內在聯繫,及其在南方族群社會中的文化意義。
作者简介
黃建興
1983年9月生,福建莆田人。2013年12月畢業於香港中文大學中國研究專業,獲哲學博士學位。現為福建師範大學社會歷史學院副教授,兼任香港中文大學基督教研究中心榮譽副研究員等。主要從事道教與民間信仰、閩臺文化和非物質文化遺產等領域的研究。主持國家社科基金項目「道教閭山派與閩臺傳統社會研究」、福建省社科基金專案「臨水夫人信仰的現代轉型研究」等,在《世界宗教研究》《宗教學研究》《世界宗教文化》等刊物發表論文二十多篇,博士論文獲第七屆「宗教與中國社會研究」博士論文獎。
目录信息
序 二(葉明生)
導 論
第二章 師教的教派形態
第一節 師教的教派傳說
第二節 師教的儀式傳統
第三節 師教的神靈體系
第二章 師教的儀式特徵
第一節 師教儀式的分類
第二節 師教儀式的特徵
第三章 師教的傳承體系
第一節 師教的傳度儀式
第二節 畬、瑤的傳度儀式
第三節 師教的喪葬儀式
第四章 師教的法師崇拜
第一節 師教的傳說故事
第二節 師教的崇拜形式
第五章 師教與巫覡傳統
第一節 法師與巫覡的密切關係
第二節 法師與巫覡的傳承儀式
第六章 師教與族群社會
第一節 南方族群社會的原生型宗教
第二節 師教與族群原生型宗教比較
第三節 師教在南方族群社會的傳播
第七章 師教的歷史源流
第一節 巫覡文化傳統的貢獻
第二節 道教儀式傳統的貢獻
第三節 佛教儀式傳統的貢獻
第四節 其他宗教傳統的貢獻
第八章 師教的現代轉型
第一節 宋代的「封神」運動
第二節 當代的「非遺」運動
結 語
附 錄
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
读后感
作者毕业于香港中文大学,导师是著名汉学家、道教研究专家劳格文教授。这是作者在自己博士论文的基础上,修改补充而成。作者思路细腻,对师教进行了全面的比较研究,在博采海内外前人研究基础上,基于自己的深入的田野调查,指出南方不同区域的法师仪式传统具有共同的特征,且...
作者毕业于香港中文大学,导师是著名汉学家、道教研究专家劳格文教授。这是作者在自己博士论文的基础上,修改补充而成。作者思路细腻,对师教进行了全面的比较研究,在博采海内外前人研究基础上,基于自己的深入的田野调查,指出南方不同区域的法师仪式传统具有共同的特征,且...
作者毕业于香港中文大学,导师是著名汉学家、道教研究专家劳格文教授。这是作者在自己博士论文的基础上,修改补充而成。作者思路细腻,对师教进行了全面的比较研究,在博采海内外前人研究基础上,基于自己的深入的田野调查,指出南方不同区域的法师仪式传统具有共同的特征,且...
作者毕业于香港中文大学,导师是著名汉学家、道教研究专家劳格文教授。这是作者在自己博士论文的基础上,修改补充而成。作者思路细腻,对师教进行了全面的比较研究,在博采海内外前人研究基础上,基于自己的深入的田野调查,指出南方不同区域的法师仪式传统具有共同的特征,且...
作者毕业于香港中文大学,导师是著名汉学家、道教研究专家劳格文教授。这是作者在自己博士论文的基础上,修改补充而成。作者思路细腻,对师教进行了全面的比较研究,在博采海内外前人研究基础上,基于自己的深入的田野调查,指出南方不同区域的法师仪式传统具有共同的特征,且...
用户评价
哎呀,最近翻开的那本新小说,真是让人欲罢不能啊!故事背景设定在一个充满神秘色彩的古代小镇,主角的命运仿佛被某种无形的力量牵引着,一步步走向了一个个未知的谜团。作者的文笔细腻得像是水墨画,寥寥数笔就能勾勒出人物的内心挣扎和环境的萧瑟之美。特别是对那种欲言又止的情感的描绘,简直是直击人心,让人忍不住要停下来,细细品味那份隐忍的爱与痛。我特别喜欢其中对于江湖规矩和世俗偏见的探讨,它不仅仅是一个单纯的复仇或爱情故事,更像是一面镜子,映照出人性中复杂的光影。读到后半段,我甚至感觉自己已经走进了那个故事里,和角色们一同呼吸,一同经历着他们的喜怒哀乐。那种沉浸式的阅读体验,很久没有过了,强烈推荐给所有喜欢深度剧情和优美文字的朋友们。
这本书的节奏感处理得相当老道。开篇可能略显平缓,像是在为你缓缓拉开一幅宏大的历史画卷,但一旦进入中段冲突集中爆发点,那种力量感是排山倒海的。我尤其喜欢作者在描写动作场面时所采用的视角,既有宏观的调度,又不失微观的力度,仿佛慢镜头下的搏斗,每一个动作的轨迹和力量的传导都清晰可见。更绝妙的是,即便是最激烈的场景,作者也总能穿插一段环境描写或心理活动,让血腥和暴力之下,依然流淌着人性的温情或绝望。这种张弛有度的叙事节奏,使得阅读过程既紧张刺激,又不至于感到疲劳。读完后,感觉就像是跑完了一场漫长而酣畅淋漓的马拉松,身心都得到了极大的释放和满足。
说实话,刚拿到手的时候,我还有点担心内容会过于晦涩,毕竟封面看起来挺“文艺”的。但读进去之后才发现,那种所谓的“晦涩”其实是作者对情感的精准捕捉和大胆表达。它不像一些畅销书那样追求速度和爽感,而是更注重氛围的营造和情绪的堆叠。我最欣赏的一点是,作者敢于让人物犯错,敢于让他们面对无法挽回的后果。没有绝对的完美英雄,也没有脸谱化的恶人,每个人都带着自己的人生包袱在负重前行。特别是主角面对抉择时的那种犹豫和矛盾,写得太真实了!我看到凌晨两点多才放下,心里还揣着一份说不清道不明的怅惘。对于那些追求“文学性”和“思想深度”的读者来说,这本书无疑是一个惊喜。
这部作品的魅力在于它的“留白”。很多关键性的转折点,作者并没有直接给出答案,而是把解释和解读的空间完全交给了读者。这种做法非常大胆,但也极其考验作者对人物动机的把控能力。庆幸的是,所有的线索虽然没有被完全挑明,但逻辑上是自洽的,你只需要稍加思考,就能脑补出那些隐藏在文字背后的宏大图景。我甚至为此专门在网上找了一些读者的讨论串,发现大家对同一个情节有着截然不同的理解,这恰恰说明了这本书的生命力所在——它不是一个被定义好的成品,而是一个可以被不断解读和再创造的文本。这种互动性,让我对这本书的喜爱程度又上升了一个层次。它不仅仅是提供了一个故事,更像是递给我们一把钥匙,让我们自己去开启一扇扇通往不同意义的大门。
这本书的叙事结构非常巧妙,采用了多线并进的方式,让人在不同的时间线和人物视角中穿梭,却始终能抓住故事的核心脉络。我花了很长时间才完全理解作者是如何巧妙地埋下伏笔,又在不经意间一一揭开的。其中有一条支线,讲述的是一个边缘人物的自我救赎之路,虽然戏份不多,但却极具力量感。它探讨了“被遗忘者”如何通过自身的努力重新获得价值,这个主题非常触动我。而且,书中对一些古代礼仪和风俗的描绘,既考究又自然,丝毫没有生硬的“科普”感,反而让整个世界观显得更加真实可信。我甚至查阅了一些相关的历史资料,发现作者在细节上的处理达到了很高的水准。总的来说,这是一部需要耐心品味,但回报丰厚的作品,绝对值得反复阅读。
论述时材料铺陈(尤其转引先学的田野)较多而分析有限,涉及道教的部分也多以一家之言为据。这类话题要写得审慎(历史学的追求)而周全(概念构建的需要),还真不容易…
感觉一般
感觉一般
简单翻阅,只是因为有师友关注此类领域,我自己并不是特别有兴趣。中国民间遗存的这些巫教民俗,近些年在各地又死灰复燃,说明在民间确实有根深蒂固的需求。不过随着城镇化发展,乡村的衰落,估计很多东西会慢慢失传的吧,需要人类学的田野调查在它们消失前留下记录。
论述时材料铺陈(尤其转引先学的田野)较多而分析有限,涉及道教的部分也多以一家之言为据。这类话题要写得审慎(历史学的追求)而周全(概念构建的需要),还真不容易…