具体描述
关于民俗和民俗学概念的界定,向来存在着争议,其定义不下几十种,莫衷一是。现在将它界定为“说话的文化”一下变得具体和而亲切。这是作者对民俗文化的本质和理论思考的结果。不错,民俗是靠口头和行为传承的文化,如果将“行为”的肢体动作理解为语言(副语言)的话,用“说话文化”来界定民俗不失为理论上的创新。这种界定也可能使民俗学更切近民俗的本质,体现说话文化传承的特点。另外,民俗学从研究的范围来讲,有历史文献的领域和现实生活的领域之分。以往的民俗学研究太多书斋气。中国是一个文献大国,文献记录了民俗文化(或说话文化)的源流史料,为研究提供了方便,但那是文献民俗学研究的范畴。现代民俗学如果只是做书斋式的学问,不免有变得生硬和僵死的危险。但如果将民俗的研究与现实生活密切结合,会使民俗学变得既新鲜活泼,又具有生命力。这就是民俗学的“现在性”。“俗随时变”是民俗发展的规律,在世界进入信息社会之后,民俗文化已经突破国界,外来文化和中国民俗文化发生碰撞,产生相互的交流和影响,这已是不言的事实。西方文化是随着市场经济步入中国社会的,它的直接效果是影响中国人的思维方式和生活方式,这种影响是全方位的,包括居住、服饰、饮食、人生仪礼、岁时节日和信仰等等。忽视民俗的这种变化,不去对它进行关注和研究,将是不可思议的。《说话的文化》站在中国民俗文化变化的前沿,面对扑面而来的新时尚和新变化,与历史和现实对话,表现了作者敏锐的观察力。全书在处理文献与现实,国内与国外民俗文化的关系上尤有独到之处,它打破了“一国民俗学”的界限,使理论命题关照了历史与现实的方方面面,将说话文化的艺术表演、经济生活、社会基础、节日内涵借通俗易懂的语言,生动地表达出来,引导人们走近民俗学,认识身边的生活及其含义。民俗学不是束之高阁的学问,而是切近生活的知识系统,如果讲民俗学的方法论,《说话的文化》同样给我们以很多的启示。
作者简介
目录信息
(一)民俗的现代渗透
(二)民俗的思想智慧
(三)民俗的日常形态
二、文字文化发展说话文化
(一)《仪礼》与民俗
(二)方志与民俗
(三)文字与民俗的互补
三、说话文化的艺术表演
(一)通俗歌曲
(二)民俗影视片
(三)民间剧场观
四、说话文化的经济生活
(一)条农之道
(二)能人之道
(三)经营之道
(四)通讯之道
(五)住房之道
(六)饮食之道
(七)服饰之道
(八)交通之道
(九)旅游之道
(十)送花之道
五、说话文化的社会基础
(一)纪念家庭
(二)想家
(三)虚拟家庭
(四)回家
(五)村社组织
(六)圣地信仰
六、说话文化的节日内涵
(一)说话节日
(二)话说春节
(三)话说春联
(四)话说年画
(五)话说社火
(六)话说庙会
(七)话说节日狂欢与现实生活
后记:人在局外
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我带来的最大触动,是它关于人类经验的包容性和普适性。尽管作者的论述可能基于特定的文化背景或时代语境,但其核心触及的却是人类共通的情感与困境——关于孤独、关于连接、关于意义的追寻。在阅读过程中,我多次发现自己产生了强烈的代入感,仿佛作者正在描述的就是我自己的某段经历或某一刻的内心挣扎。这种超越界限的共鸣感,是衡量一本伟大著作的重要标准之一。它成功地将个体的经验升华为一种可以被更广泛群体理解和接受的普遍真理,而没有流于空泛的说教。它没有给我提供现成的答案,而是提供了一种看待问题的新视角,一种更具同理心和更富有人文关怀的解读世界的方式,这比任何直接的结论都要宝贵得多。
我必须强调这本书在词汇运用上的丰富性和准确性,简直像一个语言的宝库。作者似乎毫不费力地就能从浩瀚的词海中精准地撷取最能传达其复杂情感和深邃思想的那个词汇。很多我自认为已经掌握的词语,在这本书里展现出了我从未发现的细微差别和多重含义。它不像一些晦涩难懂的著作那样堆砌生僻字来炫耀学识,而是用最恰当的语言去描绘最复杂的状态。这种精准度,使得某些句子读起来具有一种近乎音乐般的节奏感和力量感,即使是那些探讨抽象概念的段落,也因为语言的雕琢而变得清晰可感。说实话,我发现自己阅读速度明显慢了下来,因为我需要逐字逐句地去品味那些措辞背后的深意,这反而让我体会到了真正的“慢读”的乐趣,是对语言艺术本身的一次深刻致敬。
初读这本书的感受,是一种缓慢而又引人入胜的探索过程,它不像那些直给型的作品,试图在开篇就抛出惊天动地的论点。相反,作者采取了一种非常温和的、抽丝剥茧的方式,慢慢地铺陈着他的观察和思考。我发现自己常常会因为某一个精妙的比喻或者一个出人意料的转折而停下笔,不是因为不理解,而是因为需要时间去回味那种语言的张力和思想的深度。这本书的行文节奏把握得极好,时而如涓涓细流般平缓,让人心神宁静;时而又如同山间急流般激昂,将读者的思绪推向高潮。在阅读过程中,我甚至会不自觉地在脑海中与作者进行辩论,思考“如果是我,我会如何阐述这个观点?”这种主动的思考参与,极大地增强了阅读的粘性,让我感觉自己是这场思想碰撞的共同参与者,而非一个被动的接收者。
这本书的叙事结构,简直像是一座精心设计的迷宫,每条路径都看似通往不同的方向,但最终却奇妙地汇集于一个宏大的主题之下。我特别欣赏作者在不同主题之间的切换技巧,那种过渡的自然流畅,让人几乎察觉不到时间地点的变化,却清晰地感受到视角的不断提升和拓宽。比如说,前一章节还在细腻地描摹个体生活中的微妙瞬间,下一章却陡然将视野拉升到宏观的历史背景之下,将个体的命运与时代的洪流紧密相连。这种高低起伏的叙事节奏,有效地避免了内容上的重复和单调,让读者始终保持着一种新鲜感和探索欲。读完一个部分,我总会忍不住快速翻阅下一章的标题,想知道作者接下来会用怎样的方式来解构和重塑我的认知,这种对知识结构本身的赞叹,已经超越了对具体内容的喜爱。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失格调的配色,初次翻开时,指尖触碰到封面材质的那种细腻触感,就让人对内部的内容充满了期待。我尤其欣赏它在章节排版上的用心,留白恰到好处,字体选择也兼顾了阅读的舒适度和美观性,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得一提的是,随书附带的那几张精美的插画,虽然没有直接的文字说明,但那种意境深远的画面,似乎在无声地引导读者进入作者构建的那个精神世界。每次阅读间隙,目光停留在那些图画上,都能感受到一种独特的韵律感,仿佛在进行一场视觉和文字的交替对话。这本书的纸张质量也无可挑剔,拿在手里沉甸甸的,这是一种品质的体现,让人感觉自己珍藏的不仅仅是一本书,更是一件值得细细品味的艺术品。这种对物理载体的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得,它提醒着我们阅读本身也可以是一种仪式感极强的体验。
2019.051 民俗学概述
2019.051 民俗学概述
特别喜欢我董这种风风火火的语言风格,亲切热情,表述了知识,传递了思想,字里行间都是她思想的火花,也是民俗的火花。把民俗比成“说话”,妙极。民俗是传统的现代渗透,是思想智慧,是日常形态,很像说话,既展示风俗与知识,又拉你入围,不是单纯旁观,透着股亲切与热乎。这封面和我的咋不一样。
对已接触的民俗学理论是一次全新的解注。“也要谢谢学理科的女儿能担当这本文科书的小读者,有时我念给她听,她说‘不懂’,我就想怎么改。”这是需要点赞的,好的读物不是一味追求艰深晦涩。
特别喜欢我董这种风风火火的语言风格,亲切热情,表述了知识,传递了思想,字里行间都是她思想的火花,也是民俗的火花。把民俗比成“说话”,妙极。民俗是传统的现代渗透,是思想智慧,是日常形态,很像说话,既展示风俗与知识,又拉你入围,不是单纯旁观,透着股亲切与热乎。这封面和我的咋不一样。