说话的文化

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出版者:中华书局
作者:董晓萍
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2002-04
价格:16.80
装帧:平装
isbn号码:9787101031720
丛书系列:文史知识文库
图书标签:
  • 民俗学
  • 文化
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具体描述

关于民俗和民俗学概念的界定,向来存在着争议,其定义不下几十种,莫衷一是。现在将它界定为“说话的文化”一下变得具体和而亲切。这是作者对民俗文化的本质和理论思考的结果。不错,民俗是靠口头和行为传承的文化,如果将“行为”的肢体动作理解为语言(副语言)的话,用“说话文化”来界定民俗不失为理论上的创新。这种界定也可能使民俗学更切近民俗的本质,体现说话文化传承的特点。另外,民俗学从研究的范围来讲,有历史文献的领域和现实生活的领域之分。以往的民俗学研究太多书斋气。中国是一个文献大国,文献记录了民俗文化(或说话文化)的源流史料,为研究提供了方便,但那是文献民俗学研究的范畴。现代民俗学如果只是做书斋式的学问,不免有变得生硬和僵死的危险。但如果将民俗的研究与现实生活密切结合,会使民俗学变得既新鲜活泼,又具有生命力。这就是民俗学的“现在性”。“俗随时变”是民俗发展的规律,在世界进入信息社会之后,民俗文化已经突破国界,外来文化和中国民俗文化发生碰撞,产生相互的交流和影响,这已是不言的事实。西方文化是随着市场经济步入中国社会的,它的直接效果是影响中国人的思维方式和生活方式,这种影响是全方位的,包括居住、服饰、饮食、人生仪礼、岁时节日和信仰等等。忽视民俗的这种变化,不去对它进行关注和研究,将是不可思议的。《说话的文化》站在中国民俗文化变化的前沿,面对扑面而来的新时尚和新变化,与历史和现实对话,表现了作者敏锐的观察力。全书在处理文献与现实,国内与国外民俗文化的关系上尤有独到之处,它打破了“一国民俗学”的界限,使理论命题关照了历史与现实的方方面面,将说话文化的艺术表演、经济生活、社会基础、节日内涵借通俗易懂的语言,生动地表达出来,引导人们走近民俗学,认识身边的生活及其含义。民俗学不是束之高阁的学问,而是切近生活的知识系统,如果讲民俗学的方法论,《说话的文化》同样给我们以很多的启示。

窥探人类最古老的心灵密码:《语言的织锦》 在人类文明的长河中,有什么比语言更能承载我们深邃的思想、细腻的情感,以及跨越时空的智慧?《语言的织锦》并非一部关于“说话”这一具体行为的指南,它是一次对语言内在力量、外在表现以及深远影响的深刻探寻。本书将带领读者走进语言那包罗万象的世界,揭示它如何编织出我们所理解的世界,塑造我们的思维模式,并最终定义了“我们是谁”。 第一章:寂静的黎明——语言的起源与演进 本书的序章,我们将穿越时光的迷雾,回溯到人类意识萌芽的远古时代。在那里,语言并非天赋,而是漫长演进的产物。我们将在没有文字记载的鸿蒙时期,通过考古证据、古人类学研究以及语言学推测,尝试还原语言诞生的那一刻。它并非一蹴而就的爆发,而是从简单的手势、模仿的声音,逐渐演变成复杂的音节、词汇,直至结构化的语法。这一过程,是人类从纯粹的生物个体走向社会性、群体性文明的关键一步。 我们会探讨,是什么驱动了这种演进?是生存的需要,协同狩猎、防御掠食者?是情感的表达,分享喜悦、哀伤、恐惧?还是社会性的需求,建立联系、形成部落、传承知识?《语言的织锦》将追溯不同语言族群的早期分化,分析古代语言的结构特征,例如,从印欧语系、汉藏语系等宏大谱系中,探寻语言演变的共同规律与独特路径。我们会审视那些消逝在历史长河中的古老语言,它们留下的碎片,犹如琥珀中的昆虫,诉说着失落的文明。 第二章:词汇的星辰——意义的构建与指涉 进入第二章,我们将聚焦于语言最基本的组成单元——词汇。词汇并非仅仅是声音的集合,它们是意义的载体,是思想的锚点。本书将深入剖析词汇的生成机制,从onomatopoeia(拟声词)的直观模仿,到metaphor(隐喻)的抽象迁移,再到metonymy(转喻)的关联推移。我们将探讨词汇的“指涉”功能,一个词语如何指向一个具体的事物、一个抽象的概念、一段经历,甚至一种情感。 我们会分析不同文化背景下,词汇的差异如何反映其独特的认知方式和价值体系。例如,为何一些语言拥有极其丰富的关于雪的词汇,而另一些则对颜色的命名有着截然不同的分类?这种差异并非偶然,而是源于环境、文化、历史以及社会结构的长期互动。《语言的织锦》将通过大量的语言学实例,揭示词汇的“多义性”和“歧义性”,以及人类如何凭借语境(context)来消解歧义,精准传递信息。 此外,我们还将探讨新词的诞生与旧词的消亡,词汇的演变如同活水,不断吸收、融合、淘汰。社会变迁、科技进步、文化交流,都催生着语言的新生命。本书将审视现代汉语、英语等主流语言中,大量新词的产生过程,以及它们如何融入日常交流,甚至成为时代精神的注脚。 第三章:语法的骨骼——结构与逻辑的框架 如果说词汇是意义的星辰,那么语法便是构成意义的骨骼。第三章将深入探讨语言的结构性——语法。本书并非枯燥的语法规则讲解,而是将其视为人类思维逻辑的具象化体现。我们将分析不同语言在句子结构上的差异,例如,主谓宾(SVO)的语序,如汉语和英语;主宾谓(SOV)的语序,如日语和韩语;抑或谓语动词优先的语序,如阿拉伯语。这些差异,又如何影响着说话者对事件的关注点,对时间、空间、因果关系的理解? 我们将考察“名词”、“动词”、“形容词”等词类划分的本质,以及它们在句子中扮演的角色。从简单的陈述句,到复杂的疑问句、祈使句、感叹句,再到嵌套的从句,语言的语法结构,展现了人类组织信息、表达意图的精妙能力。本书将深入探究“时态”、“语态”、“语气”等语法范畴,分析它们如何在细微之处,传递出丰富的意义和情感色彩。 此外,《语言的织锦》还将触及“格”、“数”、“性”等语言现象,分析它们在不同语言中的存在与缺失,以及这些特征如何塑造了语言使用者对客观世界的感知。例如,一些语言中丰富的格变化,是否使得其句子结构更加灵活,更注重词语之间的关系?而另一些语言中缺乏格变化,是否需要依靠更严格的语序来保证清晰? 第四章:语用学的迷宫——语境与意图的博弈 语言的魔力,不仅在于其内在的词汇和语法,更在于它在实际使用中的灵活变通。第四章将聚焦于“语用学”(Pragmatics),即语言在特定语境下的使用规则。我们常常说的话,其字面意义可能与实际意图大相径庭。例如,当有人问“你现在有空吗?”,其真实意图可能并非仅仅想了解对方的时间安排,而是希望对方能提供帮助。 本书将深入解析“会话的含蓄性”(conversational implicature),即说话者如何通过言外之意,让听话者推断出其真实意图。我们会探讨“合作原则”(cooperative principle),以及“违反合作原则”所产生的各种幽默、讽刺、婉转的表达方式。例如,一个善意的谎言,或者一句“善意的批评”,都体现了语用学的精妙之处。 《语言的织锦》还将分析“礼貌原则”(politeness principle),以及不同文化背景下的礼貌表达方式。为何在某些文化中,直接的拒绝被视为不礼貌,而在另一些文化中,迂回的表达反而显得含糊不清?我们将揭示,语用学的规则,是人类社会交往的润滑剂,也是理解他人内心世界的关键。 第五章:语言的边界——文化、思维与认知的交织 第五章将上升到哲学的高度,探讨语言与文化、思维、认知的深刻关联。本书将审视“语言相对论”(linguistic relativity)——即我们所使用的语言,在多大程度上塑造了我们的思维方式和对世界的看法。例如,著名的“萨丕尔-沃尔夫假说”(Sapir-Whorf hypothesis),虽然存在争议,但其核心思想——语言模式影响思维模式——仍具有深刻的启发意义。 我们会通过大量跨文化的案例,展示语言在塑造价值观、道德观、审美观等方面的作用。例如,一个强调集体主义的语言,是否更容易培养出拥有集体意识的个体?一个注重情感表达的语言,是否会使人们更加敏感和细腻?《语言的织锦》还将探讨,语言如何影响我们对“时间”、“空间”、“自我”等基本概念的理解。 此外,本书还将触及语言的“权力性”和“意识形态性”。语言并非中立的工具,它承载着历史的印记,反映着社会结构,并可能被用作维护特定利益或传播特定意识形态的载体。我们将分析语言的“标准化”过程,以及方言、少数民族语言在现代社会中的生存与挑战。 第六章:未来的回响——语言的演变与革新 在本书的最后,我们将展望语言的未来。随着科技的飞速发展,人工智能、机器翻译、虚拟现实等新技术的涌现,语言正在经历前所未有的变革。我们将探讨,这些技术将如何影响语言的传播、学习和使用?机器翻译是否能真正实现跨文化交流的无障碍?人工智能是否会创造出全新的语言形式? 《语言的织锦》还将反思,在信息爆炸、全球化的浪潮中,语言将如何保持其生命力,并继续承载人类文明的薪火。我们是否会面临语言的同质化危机?如何保护和传承濒危语言?语言的未来,既充满了挑战,也孕育着无限可能。 结语: 《语言的织锦》不是一本关于“如何说得更好”的实用手册,而是一次对人类最宝贵财富——语言——的深度致敬。它是一扇窗,让我们得以窥见人类思想的深邃,情感的细腻,文化的多元,以及认知的边界。通过对语言这匹最古老、最华丽的织锦的探索,我们不仅能更好地理解他人,更能深刻地认识自己,以及我们所处的这个复杂而迷人的世界。

作者简介

目录信息

一、民俗是人类文化中的说话文化
(一)民俗的现代渗透
(二)民俗的思想智慧
(三)民俗的日常形态
二、文字文化发展说话文化
(一)《仪礼》与民俗
(二)方志与民俗
(三)文字与民俗的互补
三、说话文化的艺术表演
(一)通俗歌曲
(二)民俗影视片
(三)民间剧场观
四、说话文化的经济生活
(一)条农之道
(二)能人之道
(三)经营之道
(四)通讯之道
(五)住房之道
(六)饮食之道
(七)服饰之道
(八)交通之道
(九)旅游之道
(十)送花之道
五、说话文化的社会基础
(一)纪念家庭
(二)想家
(三)虚拟家庭
(四)回家
(五)村社组织
(六)圣地信仰
六、说话文化的节日内涵
(一)说话节日
(二)话说春节
(三)话说春联
(四)话说年画
(五)话说社火
(六)话说庙会
(七)话说节日狂欢与现实生活
后记:人在局外
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失格调的配色,初次翻开时,指尖触碰到封面材质的那种细腻触感,就让人对内部的内容充满了期待。我尤其欣赏它在章节排版上的用心,留白恰到好处,字体选择也兼顾了阅读的舒适度和美观性,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得一提的是,随书附带的那几张精美的插画,虽然没有直接的文字说明,但那种意境深远的画面,似乎在无声地引导读者进入作者构建的那个精神世界。每次阅读间隙,目光停留在那些图画上,都能感受到一种独特的韵律感,仿佛在进行一场视觉和文字的交替对话。这本书的纸张质量也无可挑剔,拿在手里沉甸甸的,这是一种品质的体现,让人感觉自己珍藏的不仅仅是一本书,更是一件值得细细品味的艺术品。这种对物理载体的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得,它提醒着我们阅读本身也可以是一种仪式感极强的体验。

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这本书的叙事结构,简直像是一座精心设计的迷宫,每条路径都看似通往不同的方向,但最终却奇妙地汇集于一个宏大的主题之下。我特别欣赏作者在不同主题之间的切换技巧,那种过渡的自然流畅,让人几乎察觉不到时间地点的变化,却清晰地感受到视角的不断提升和拓宽。比如说,前一章节还在细腻地描摹个体生活中的微妙瞬间,下一章却陡然将视野拉升到宏观的历史背景之下,将个体的命运与时代的洪流紧密相连。这种高低起伏的叙事节奏,有效地避免了内容上的重复和单调,让读者始终保持着一种新鲜感和探索欲。读完一个部分,我总会忍不住快速翻阅下一章的标题,想知道作者接下来会用怎样的方式来解构和重塑我的认知,这种对知识结构本身的赞叹,已经超越了对具体内容的喜爱。

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初读这本书的感受,是一种缓慢而又引人入胜的探索过程,它不像那些直给型的作品,试图在开篇就抛出惊天动地的论点。相反,作者采取了一种非常温和的、抽丝剥茧的方式,慢慢地铺陈着他的观察和思考。我发现自己常常会因为某一个精妙的比喻或者一个出人意料的转折而停下笔,不是因为不理解,而是因为需要时间去回味那种语言的张力和思想的深度。这本书的行文节奏把握得极好,时而如涓涓细流般平缓,让人心神宁静;时而又如同山间急流般激昂,将读者的思绪推向高潮。在阅读过程中,我甚至会不自觉地在脑海中与作者进行辩论,思考“如果是我,我会如何阐述这个观点?”这种主动的思考参与,极大地增强了阅读的粘性,让我感觉自己是这场思想碰撞的共同参与者,而非一个被动的接收者。

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这本书给我带来的最大触动,是它关于人类经验的包容性和普适性。尽管作者的论述可能基于特定的文化背景或时代语境,但其核心触及的却是人类共通的情感与困境——关于孤独、关于连接、关于意义的追寻。在阅读过程中,我多次发现自己产生了强烈的代入感,仿佛作者正在描述的就是我自己的某段经历或某一刻的内心挣扎。这种超越界限的共鸣感,是衡量一本伟大著作的重要标准之一。它成功地将个体的经验升华为一种可以被更广泛群体理解和接受的普遍真理,而没有流于空泛的说教。它没有给我提供现成的答案,而是提供了一种看待问题的新视角,一种更具同理心和更富有人文关怀的解读世界的方式,这比任何直接的结论都要宝贵得多。

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我必须强调这本书在词汇运用上的丰富性和准确性,简直像一个语言的宝库。作者似乎毫不费力地就能从浩瀚的词海中精准地撷取最能传达其复杂情感和深邃思想的那个词汇。很多我自认为已经掌握的词语,在这本书里展现出了我从未发现的细微差别和多重含义。它不像一些晦涩难懂的著作那样堆砌生僻字来炫耀学识,而是用最恰当的语言去描绘最复杂的状态。这种精准度,使得某些句子读起来具有一种近乎音乐般的节奏感和力量感,即使是那些探讨抽象概念的段落,也因为语言的雕琢而变得清晰可感。说实话,我发现自己阅读速度明显慢了下来,因为我需要逐字逐句地去品味那些措辞背后的深意,这反而让我体会到了真正的“慢读”的乐趣,是对语言艺术本身的一次深刻致敬。

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对已接触的民俗学理论是一次全新的解注。“也要谢谢学理科的女儿能担当这本文科书的小读者,有时我念给她听,她说‘不懂’,我就想怎么改。”这是需要点赞的,好的读物不是一味追求艰深晦涩。

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2019.051 民俗学概述

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对已接触的民俗学理论是一次全新的解注。“也要谢谢学理科的女儿能担当这本文科书的小读者,有时我念给她听,她说‘不懂’,我就想怎么改。”这是需要点赞的,好的读物不是一味追求艰深晦涩。

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2019.051 民俗学概述

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对已接触的民俗学理论是一次全新的解注。“也要谢谢学理科的女儿能担当这本文科书的小读者,有时我念给她听,她说‘不懂’,我就想怎么改。”这是需要点赞的,好的读物不是一味追求艰深晦涩。

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