图书标签: 民俗学 中国水崇拜 宗教 (大文化) 神秘学 民俗 口 传统
发表于2024-12-26
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内容提要
水崇拜作为一种植根于农业社会生活土壤中的自然宗教,
在中国这个以农业为本的国度里,延续了数千年,影响所及,涉
及到政治、经济、文艺、哲学、宗教、民俗等多种领域。
由水与生命、与农作物生长的密切联系而产生的对水的种
种神秘力量的崇拜,弥漫散布到了中国百姓生活的各个方面、各
个角落,形成了与水有关的种种民俗事象。如诞生礼俗中的洗
三、送水礼、冷水浴婴;婚俗中的泼水、喷床、喝子茶;葬俗中的浴
尸、洗骨葬;节俗中的洗澡节、沐浴节、泼水节;巫俗中的符水禁
咒等等,可以说是数不胜数。
本书通过对水崇拜的产生、构成原素、发展演变以及水崇拜
对中国历史文化的影响等研究,向读者打开了一扇传统文化之
门。
作者简介
向柏松,男,湖北省建始县人,1956年生,土家族。1982年
毕业于华中师范大学中文系。现为中南民族学院副教授,中国
少数民族文学学会副秘书长。
与人合著专著《嬗变・互动・重构――土家族文化现象研究》
(民族出版社1993年版)。先后在《文艺报》、《民族文学研究》、
《民间文学论坛》、《民族文学》、《求索》、《华中师范大学学报》、
《中南民族学院学报》等报刊发表学术论文40余篇。
当初论文引用过的
评分把史料翻译了一遍,而且还没找全,分类上有点那啥啥,完全不能够理解《二十世纪唐研究》某节还能作重点介绍,看来这方面的研究当时真的无人了?
评分把史料翻译了一遍,而且还没找全,分类上有点那啥啥,完全不能够理解《二十世纪唐研究》某节还能作重点介绍,看来这方面的研究当时真的无人了?
评分印象比较深刻的是水崇拜中的丧葬、龙的演变、风水…… 本书可谓是面面俱到,但较多都是蜻蜓点水,主要描述现象,没有作过多的评价或阐述。
评分处处附会,处处牵强。
大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
评分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
评分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
评分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
评分大多篇章基于民俗,浮于思考的表面。以水崇拜为主题,祈雨(止雨)、巫术(祈禳)、风水、岁时,便是研究的主要框架,但作者乏于深挖;祈雨、巫术、岁时,均为泛泛而谈的典籍梳理。风水与水的关系归纳于气,“气感而应鬼福及人”,展开得很果断。但作者并没有将此思路扩至其余...
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