梁漱溟(1893—1988),20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。1917年入北京大学任教,七年后投身农村,从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走,参与创建民盟;胜利后又参与国共和谈,为和平建国而努力。新中国成立后,历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员,但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题:人生问题与中国问题;为此两大问题而思考而行动,终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
梁漱溟作品集全新整理 权威文本
梁漱溟先生致力于解决中国问题之代表作品
中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史。
中国国家之新生命,必于农村求之;必农村有新生命,而后中国国家乃有新生命。
今后中国人向上兴奋地新方向是什么?老实不客气的说:就是我们的乡村建设运动!
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本书为梁漱溟作品集之一,其余两本为《中国文化要义》和《人心与人生》。2005年前后这三本书都曾作为“世纪人文系列丛书•世纪文库”系列出版。《这次为新版,改变了开本与定价,增添了一些珍贵的手迹照片,并增加了部分附录,使其更具权威性与收藏价值。
本书是梁漱溟先生社会政治思想的代表作。从认识和解决中国社会问题入手,系统地阐述了梁漱溟对中国社会改造与乡村教育关系的思想。他以乡村为中国文化之本的思想,以及通过教育手段来改造半殖民地半封建社会组织结构,培养新伦理,建设新礼俗的思想,都是对中国社会根本问题思考的积极实践。
农业原本是人与自然互动、交流、劳作的一种生产生活方式,它依靠自然、在人类劳作中有限地改造自然,以供给其生活必需品。其特点是劳作性、乡土性、有限性,它要求人类不断地付出自己艰辛的劳作;它要求人类紧贴乡土、依靠土地而生,由此发生了天然的乡土文化(我不愿将其称为...
评分关于乡村建设。 最反对中国缺乏团体的观点。在我看来,中国正是因为团体太多才导致梁漱溟所说的两点:1.缺乏纪律习惯2.缺乏组织能力。阡陌交通鸡犬相闻,这样的环境更容易产生团体。首先缺乏纪律习惯,比如在公共场所喧哗,是因为人处于小团体,一个巴掌拍不响,一个人他怎么喧...
评分 评分《乡村建设理论》认识问题论的现实意义 《乡村建设理论》是梁漱溟社会政治思想的代表作,围绕乡村建设,作者分析了中国乡村建设的重要性,并且将其放在中国经济政治文化建设的最基础要求,从认识论的角度提高乡村建设的必要性,然后自然而然提出自己的建设理论。从全书的理论分...
第一次学会自己的脑子读书,辨别什么观点已被证明是错的。但梁漱溟确实是个智者,很多观点超越时代,崇敬之心肃然而起。
评分2014 年12月10日第一遍。 15年7月继续,阅读梁爷爷给近代中国开 的药方,在一堆发霉的药材中感受梁爷爷的大智慧 7月26日读完第二遍 8月18日第三遍,重要的是终于记了笔记
评分乡村建设不只是建设乡村,本书的核心要义。
评分这是后来出的。再看一次 牟先生在《时代与感受》里说梁漱溟的学问格调不高,梁也没有什么学问。这应该就是两者的区别了,牟先生是更偏向于体上的学问的。
评分甲部讲问题来源,中国乡村建设运动有何而起,乡村运动困难在于何处,为何所有力量都压倒乡村去。另一面讲中国的政治经济文化三重问题的具体逻辑,并承接《中国文化要义》一书中的判断,说明中国的两难困局(既不可后退,又不可并入西方道路)。乙部讲解决问题,即顺承中国伦理本位的思路,让乡学激发人的向上之力,在古代“天地君亲师”的说法中,似乎取师一层,结合感情与义理的向上之路,让西方的法律以礼俗的形式,重新成为政治构建的基础。再走一条由农到工,非争斗的经济发展路线。即从风俗到政治到经济的倒灌下来的路向。但是其中的主线是伦理的向上。换言之,这与《要义》中的第一路向有本质区别。
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