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二十世纪西方文论述评

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张隆溪
生活·读书·新知三联书店
1986-7
210
1.45元
平装
读书文丛

图书标签: 文学理论  张隆溪  西方文论  文论  二十世纪西方文论述评  文艺理论  文学批评与文学理论  文学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

二十世纪形形色色的西方文论如果说有什么明显的总趋势,那就是由以创作为中心转移到以作品本身和对作品的接受为中心,对十九世纪实证主义的批评理论和研究方法步步紧逼地否定。批评家的目光从作者的社会背景、身世缩小到作品,从作品整体缩小到作品的语言文字,从阅读的作品缩小到作品的阅读,以至于研究阅读而抛开作品,使批评本身成为一种创作。

二十世纪文论不再那么看重诗人英雄的创作,却强调批评的独立性,乃至宣告作品与作者无关,作品的意义需借助读者(即批评家)才能显示出来。

大致说来,现代西方文论经历了从形式主义到结构主义再到结构主义之后发展起来的各种理论亦即后结构主义(post-structuralism)这样几个阶段。

俄国形式主义者雅各布森提出文学研究的对象不是笼统的文学,而是文学之所以为文学的形式主义特征,即文学性。英美的新批评派也认为文学研究的对象不是社会背景、作者身世这类“外在”因素,而应集中注意作品的本文(text)和肌质(texture),也就是作品的文字和各种修辞手法。

在战后十年间,新批评成为英美文论的主流和正统,新批评家对文学作品条分缕析的“细读”取得出色的成果,直到六十年代结构主义兴起之后,才失去原来的声势。

新批评以作品为中心,强调单部作品语言技巧的分析,就难免忽略作品之间的关系和体裁类型的研究。结构主义超越新批评也正在这些方面。

结构主义把每部作品看成文学总体的一个局部,透过各作品之间的关系去探索文学的结构。

索绪尔语言学对结构主义批评影响极大,批评家把具体作品看成文学的言语,透过它去探索文学总体的语言,于是作品不再是中心,作品之间的界限被打破,批评家的兴趣转移到作品与作品之间的关系以及同类型作品的共同规律。结构主义文评对体裁研究贡献不小,普洛普研究童话,列维—施特劳斯研究神话,为结构主义文评奠定了基础,在叙述体文学的研究中成绩尤为显著。结构主义文论家都把语言学的模式应用于文学,去研究文学的规律,甚至直接说文学的“语法”。

结构主义文评往往把同一类的许多作品归纳简化成几条原理。

托多洛夫就认为存在着一种“普遍的语法”,实际上就是思维或认识的普遍规律,掌握了这“普遍的语法”,也就把握住了“世界的机构本身”。

结构主义发展到后来,有人对遵照语言学的榜样遍寻隐藏在作品本文下面的结构表示怀疑。法国文论家罗兰·巴尔特曾经出色地将索绪尔关于符号的理论加以发挥,把它应用到社会和文化生活的各个方面,但他后来放弃了在作品本文的符号下面去寻找总的结构这种努力,而强调每部作品本身的特点和符号本身的魅力。巴尔特要读者不要理会作品文字下面有什么意义,而在阅读过程中创造意义,去享受作品文字提供给他的快乐。雅克·德里达认为,并没有一个超然于作品之外的结构决定作品的终极意义,写作是独立的符号系统,而不是指事称物、开向现实世界的窗户。

后结构主义不是回到英美新批评那种对本文的解释,因为它把文学作品视为符号的游戏,批评是参加这样的游戏,而不是去给作品以解释,找出一个固定的意义。批评家现在留意的是读者阅读作品的过程本身,而不是最后得出的结果,这就和德国文论中对文学阐释和接受问题的研究汇合起来,形成当前西方文论中一股声势浩大的新潮流。

二十世纪西方文论……有几个特点是很突出的。一个是注重形式:……都把分析作品本文当成批评的主要任务或出发点,而不是把作品看成一个容器,里面装着历史、现实、思想、感情或者叫着内容的任何东西。另一个是与其他学科的渗透:索绪尔语言学对结构主义的影响,胡塞尔现象学和海德格尔存在主义与阐释学和接受美学的关系,都是显著的例子。

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用户评价

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1983年张隆溪赴美留学,到哈佛大学攻读比较文学博士学位,同一年开始在《读书》杂志上连载关于西方文论的述评,文章写作过程中受到钱锺书先生的勉励和指教,最后11篇文章集结成这本书。据我老师说,80年代初在《读书》杂志上连载的这十一篇文章在国内学术界引起极大轰动,掀起第一波西方文论热。此书语言平实,几乎是用大白话把艰涩理论讲解得通俗易懂,把最重要的几个文论流派观点都梳理得相当清晰,最重要的是每个文论流派的引介中还会穿插与中国古典文论的比较,更多处引用其老师钱锺书的《管锥编》,让人实在佩服张隆溪先生中学和西学的学养。不足之处就是由于成书时间过早,再加上当时时间精力有限,精神分析未介绍拉康实属遗憾,另外像女性主义,后殖民主义等等都未介绍。但瑕不掩瑜,极佳入门书籍,千万不要一上来就读伊格尔顿,先读这本

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偶然间发现的一本完美的小册子,对西方二十世纪文论梳理的很详细,又有易懂的语言,使枯燥的知识非常好理解。研究生生涯,这么好的条件,反而读书少了,真是很惭愧。以后要加油了。

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每个学《西方文论》的学生都应该看一遍,然后老师在乱七八糟讲的时候就不会觉得这门课如此无趣了

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张大神此书的确值得五星。解释清晰易懂,没有故作玄虚的学术卖弄,也没有长篇累赘的释义。挑选了几个二十世纪西方文论的关键词进行解释,中西对比有信手拈来的得心应手感,每部分最后有自己的评论,指出足与不足,挺好。

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成书时间过早不得不说是一种遗憾,关于心理学派和结构主义的介绍未涉及拉康,也无缘法兰克福学派、后殖民主义、女性主义这些。但是就已经介绍的部分来看,短短的篇幅内,背景简洁明了,条理清晰,最重要的理论和师承一目了然,关键部分引用原文也很到位,隔三差五来一句钱钟书先生的评论更是有画龙点睛之效。四星的原因实际是一种苛求了,我不习惯张隆溪先生批判各家时常用的套路,即从历史背景出发去询问一个”为什么“,以及对文学理论中能提供”价值判断“这一面的追求。毕竟在我看来,最核心的文学理论实际就是上个世纪哲学的语言转向的一个放大的分支。价值判断是文学批评的事情。顺带说两句钱钟书先生,他实在是才华横溢,这本书中所引的每一句话都让人感叹学养之厚,总结性言论更是一语中的。但只从字句出发的相通,乐趣比学问的成分更大吧。

读后感

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序言中作者就说,西方现代文论是一个从作品背后的东西到作品本身的发展过程。 文论的发展像政治哲学一样,往往在各个反向靠,一个走得极端了,就朝向另一个方向补充。 大概不过为几个方向,作品本身、作者的观点、背景历史环境、读者观点,在这几个方向上...  

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先是看了赵一凡的西方文论讲稿,并未觉得怎么出色,顶着一堆头衔,颇有拉大旗作虎皮(或是拉虎皮做大旗?)之嫌。对文论的厌恶几乎就要从此埋下种子了。心里想着就这样做个肤浅的人吧,相信最简单的东西就好,任谁去解构世界或者分析生活,我只要关心粮食蔬菜和工资 。 张隆溪...  

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以前从没系统看过西方文论的东西,最初找了复旦的西方文论教程看,术语太多,看着头疼。于是经人推荐研读了这一本200页的小册子。虽然年代很早,却见解独到,文笔简洁浅显,评述极有条理、切中要害,举例常采用中西对比的方式,生动易懂。 总之,读完只觉西方文论很有趣味性,...  

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在宿舍达人的介绍下看了这本书,觉得不错,对于像我这样以前对西方文论接触得很少的人来说,这是一本很值得的书,实话说,读这本书给我写西方文论的论文很多启蒙的地方,你要是以前没接触过西方文论,那最好还是先找这本书来读读。恩,达人说的没错!

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先是看了赵一凡的西方文论讲稿,并未觉得怎么出色,顶着一堆头衔,颇有拉大旗作虎皮(或是拉虎皮做大旗?)之嫌。对文论的厌恶几乎就要从此埋下种子了。心里想着就这样做个肤浅的人吧,相信最简单的东西就好,任谁去解构世界或者分析生活,我只要关心粮食蔬菜和工资 。 张隆溪...  

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