具体描述
本书通过应用人类学家自身的工具和揭露早期人类学家的学术失误，探索人类学的前历史及其对人类的贡献，是对人类学的历史、哲学根底和目标的一个基础性的解释。作者认为：人类学的知识源头最多可以追溯到启蒙时期的道德哲学，或者可能更早一点到文艺复兴时期的人文主义。本书详细阐述了进步论、原始主义、自然法则、“印第安学”和德国理想主义这五种哲学潮流对人类学尤其是北美人类学的巨大影响。在人类学发展史上，人们持续争论那些如今还对塑造现代人类学理论和实践发挥着强有力影响的古老哲学命题。
作者简介
威廉·亚当斯，生于1927年，是肯塔基大学人类学系的创始人和终身教授。他早年师从克鲁伯和罗维于加州伯克利大学，1958年获亚利桑那大学博士学位。亚当斯治人类学凡50余年，曾于1989年春应邀在北京大学考古学讲授过三门人类学课程，并曾到中央民族大学讲演。
目录信息
前言
第一章 意识形态、哲学、人类学及他者
第二章 根中之根：进步论
第三章 原始论
第四章 自然法则
第五章 “印第安学”
第六章 德国理想主义
第七章 其他的根和其他的树
第八章 寻找人类学的自我
参考书目
寻找人类学之根（代序后记）
· · · · · · (收起)
读后感
p349：与英国或美国人类学家主要承认泰勒或摩尔根的影响不一样，法国人类学家一直更多地承认孟德斯鸠和涂尔格的影响。孔德认为自己是启蒙运动大师们的信徒，杜尔干承认自己受到孔德的影响，列维施特劳斯则宣称自己是涂尔干的追随者。 涂尔格 杜尔干 涂尔干难道是三个人？法国...
评分p349：与英国或美国人类学家主要承认泰勒或摩尔根的影响不一样，法国人类学家一直更多地承认孟德斯鸠和涂尔格的影响。孔德认为自己是启蒙运动大师们的信徒，杜尔干承认自己受到孔德的影响，列维施特劳斯则宣称自己是涂尔干的追随者。 涂尔格 杜尔干 涂尔干难道是三个人？法国...
评分p349：与英国或美国人类学家主要承认泰勒或摩尔根的影响不一样，法国人类学家一直更多地承认孟德斯鸠和涂尔格的影响。孔德认为自己是启蒙运动大师们的信徒，杜尔干承认自己受到孔德的影响，列维施特劳斯则宣称自己是涂尔干的追随者。 涂尔格 杜尔干 涂尔干难道是三个人？法国...
评分窃以为，在一本自我标榜为“哲学”的书里，把第六章标题的German Idealism（德国观念论）误译成“德国理想主义”，是不能容忍的… 另外涂尔干（Durkheim）的译名确实没有统一啊… 抱歉，你的评论太短了…
评分p349：与英国或美国人类学家主要承认泰勒或摩尔根的影响不一样，法国人类学家一直更多地承认孟德斯鸠和涂尔格的影响。孔德认为自己是启蒙运动大师们的信徒，杜尔干承认自己受到孔德的影响，列维施特劳斯则宣称自己是涂尔干的追随者。 涂尔格 杜尔干 涂尔干难道是三个人？法国...
用户评价
进步论 Progressivism 维多利亚时代 乐观 原始论 Primitivism 遗憾的眼光 高尚的野蛮人 自然法则 Natural Law 对人类普同性直觉的信仰 印第安学 Indianology 研究理解欣赏美洲原住民 文艺复兴人文主义 一种感情不要求什么理智的证明 德国理想主义 German Idealism 关注文化和艺术 强调文化而非社会
评分在某些关键概念翻译上确实存在一些问题（特别是德国观念论跟自然法）。。能修改过重新出版那是最好的~
评分本书并非像书名给人的第一印象那样，是对于人类学的“前提批判”，而是首先假定诸人类学理论在一定程度上的合理性，归结出几种理论源头，进而通过爬梳思想史来寻找起源，实际上是在寻找哲学与人类学的中间环节。作者考察了对美国人类学较为重要的进步论、原始论、自然法则、德国观念论等潮流，一定程度上辨析了其中的细节分歧与逻辑前设，同时为尤其是早期的人类学历史提供了一个概观。人名的翻译存在较多不统一、不符合通行译法的情况。
评分在某些关键概念翻译上确实存在一些问题（特别是德国观念论跟自然法）。。能修改过重新出版那是最好的~
评分是本涉猎面很广的书，讨论一章自然法则会从古希腊写到涂尔干，这样当然讲不细，但自由意志这样的重要点还是能抓住的。行文更偏评述性，所以引用原文不多，作者的叙事很明显。
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