图书标签: 符号学  赵毅衡  文学理论  哲学  符号学丛书  理论  *南京大学出版社*  通学   

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就看看和《符号学》哪里不一样-_-||

总体五星，很好的符号学入门读物。对于理解文化、历史、社会、人类和影像都有一定帮助。有些地方没讲清楚，比如上一节的概念这一节才给出完整的解释；而且貌似赵老师自创词语较多？严谨性存疑。

跌跌撞撞算是把这本书看完了，原本只预备两天时间，没想到看了七八天。非常好读，非常适合入门的一本符号学书。如果不是中间回过头去把一些仍有疑窦的章节反复研读，也不会花如此之多的时间。 但是读的过程中，不断陷入对赵毅衡先生与李幼蒸先生学术争辩的思考之中。一时赞许李幼蒸先生的批评，一时又沉浸赵毅衡先生的叙述，倒是蛮曲折的心路历程。 很多自创的学术名词，由于我对符号学的了解仅限于此，并不能够确定，这究竟是开拓之举，还是学术严谨性上的可供怀疑? 大多数人给了这本书五颗星，但是也有人给低分，论述道：“如果有人来问我要不要读这本书，我会给他两个字：快逃。” 不予置评。只是陈述。毕竟我也只是学生，仍然知其然而不知其所以然。

赵老师的叙述比较易读 可以算作不错的入门书。当然入门书就表示存在较大的缺陷，在思辨与理论推演方面 显然后者是有所欠缺的 行文逻辑方面没有太大的漏洞 但总体却像西方符号学理论+中国特色案例，这大概也是本书易读的原因之一吧，赵老师自己创造许多新概念与界定传统概念的精神诚信可贵，但用西方符号学的部分理论充当内容，欠缺哲学方面的深入思考与理论推演，这使得全文像漂亮的空壳子。好看是好看，却是空心的。不过全文有一点好的是，此前对赵老师行文不客气的观感在本书中较少

之前读的，虽然做了笔记，不过忘的差不多了

所谓“标出性”，是指对立的两项并不对称，其中，使用较少的一项为“标出项”，较多的则是“非标出项”；这一现象在语言学中相当普遍，也得到了较为深入的讨论。在文化中，这样的不对称性也是广泛存在的。前苏联符号学家尤里·M·洛特曼在考察文化运动机制时，就曾对符号的不对...  

[暗恋]是“潜在符号”,携带意图&文本意义,虽暂时没有接收者,仍具有“被认为携带意义的潜力”,一旦有机会遇到接收者就可完成表意过程. [恋物狂]是暂时忘却指示符号与对象的关系,欲望从对象转移到替代符号. [吉祥数字]是“能指形式偏执”,期盼“能指”创造“所指”. [限量版]是类...  

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