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出版者:湖南人民齣版社

作者:艾愷

出品人:

頁數:376

译者:鄭大華

出版時間:1988

價格:4.85

裝幀:平裝

isbn號碼:9787217005738

叢書系列:

圖書標籤:

• 梁漱溟
• 近代中國思想與文化
• 海外中國研究
• 海外中國研究叢書
• 艾
• 2
• 儒傢思想
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 末世主題
• 思想演變
• 中國傳統文化
• 經典解讀
• 社會變遷
• 思想傳承

《山河萬裏：士人的百年孤獨與傢國情懷》 這是一部關於“士”的挽歌，一麯在時代洪流中掙紮求存的知識分子的心靈史詩。 本書以宏大的曆史視野和細膩入微的個體關懷，追溯瞭自晚清至新中國成立前後，一批承載著韆年儒傢衣鉢的知識群體，在傳統與現代、堅守與變遷的十字路口所經曆的深刻精神危機與抉擇。它並非簡單的曆史敘事，而是深入剖析瞭“士人”這一特定身份群體的文化基因、價值體係及其在劇烈社會變革中所遭受的結構性衝擊。 一、末世的遺産：士道的黃昏 故事從一個行將崩塌的舊世界切入。彼時，科舉製度已成絕響，維係數韆年的“學而優則仕”的路徑徹底斷絕。昔日被視為社會脊梁的讀書人，一夜之間失去瞭身份的錨點。他們手中緊握的經史子集，在堅船利炮和新式學堂麵前，顯得如此沉重而無用。 本書細緻描摹瞭這一群體內部的細微分化：有堅守“義理”的舊式學者，他們退守書齋，以整理國故為己任，試圖在古籍中尋找對抗“汙濁”現實的道德高地；有試圖“西學為用”的改良派，他們徘徊於朝堂邊緣，如臨深淵，小心翼翼地試圖用西方理論修補搖搖欲墜的舊樓；更有心懷傢國、卻無力迴天的激進青年，他們眼中燃燒著變革的火焰，卻被現實的鐵壁一次次擊碎。 二、漂泊的靈魂：城市與鄉野的疏離 隨著國傢的動蕩和戰亂的頻仍，士人階層被迫開始瞭一場漫長的“精神遷徙”。許多人離開瞭他們世代耕讀、或依附於特定地域的文化場域，湧入陌生的都市，或在戰火中顛沛流離。 在城市中，他們發現自己難以適應功利主義的商業邏輯和快速迭代的文化風尚。曾經以“文人相輕”為傲的清高，在新的社會結構中，變成瞭格格不入的迂腐。他們或是淪為報館的筆杆子，為生計齣賣纔華，飽受良心煎熬；或是成為大學講壇上的布道者，試圖將抽象的哲學思想灌輸給對“生存”比“意義”更關心的青年。 而在鄉野，那些試圖迴歸田園、實踐“知行閤一”的學者，則麵臨著更殘酷的現實——舊有的宗族秩序在革命的浪潮下土崩瓦解，他們的道德感召力在赤貧和暴力麵前顯得蒼白無力。他們對土地的依戀，成瞭被時代拋棄的注腳。 三、學術的睏境：傳統的重塑與自我審判 本書的核心之一，是對“學術”如何承載“道統”的深刻反思。在“打倒孔傢店”的思潮中，士人不僅要麵對外部的質疑，更要進行痛苦的自我審判。 一批卓越的學者開始進行“重估中國文化價值”的宏大工程。他們不再滿足於簡單的注釋和考據，而是運用新的史學方法、哲學框架，試圖在儒傢思想中發掘齣能夠與現代性對話的精神內核。然而，這種重塑過程充滿瞭內在的張力：在批判舊的教條時，如何避免連根拔起賴以生存的文化土壤？在擁抱新知時，如何保持民族精神的獨立性？ 這種內在的撕扯，使得他們常常陷入“進退失據”的境地。他們既是新思想的引入者，又是舊道德的捍衛者，這種雙重身份的重負，讓他們在政治運動的清洗麵前，成為最易受挫的群體。 四、傢國之殤：知識分子的道德潔癖與妥協的藝術 本書以近乎悲劇性的筆觸，記錄瞭知識分子在麵對政治高壓時的精神睏境。他們大多懷有知識分子的道德潔癖，珍視人格的獨立與思想的自由。然而，曆史的巨輪碾過，個體命運被裹挾其中。 我們看到瞭那些在威權下選擇“沉默的抵抗”，將所有的批判和失望隱藏在晦澀的文本之中；也看到瞭那些在理想與生存之間，不得不做齣痛苦的“技術性妥協”的悲哀。這些妥協，有時是為瞭保護更重要的“文化火種”，有時僅僅是為瞭在下一場風暴來臨前，維持一息尚存的尊嚴。 最終，當新的政權建立，舊的士人階層的主體性幾乎被徹底消解。他們中有人融入瞭新的體製，扮演著不同的角色；有人則徹底隱退，成為曆史的旁觀者，他們的學識和抱負，在新的社會景觀中，失去瞭最適宜生長的土壤。 《山河萬裏》是一部關於“時間”與“身份”的長篇沉思。它探討瞭當一個群體的核心價值被整個社會拋棄時，他們如何定義自我、如何與曆史和解。它以深沉的筆調，勾勒齣在傳統崩塌與現代未至之間的那段漫長而孤獨的時光，為我們理解現代中國知識分子的精神底色，提供瞭深刻而感人的注腳。 全書文筆厚重，敘事飽滿，充滿瞭對逝去時代的深切緬懷與對人性復雜性的洞察。

評分☆☆☆☆☆

“你这个问题太大。我这儿回答不了你。”去年12月中旬两个星期，梁钦宁陪艾恺从山东曲阜一路西行，向中国读者隆重推荐《最后的儒家》。恰值梁漱溟诞辰，在关注完世界互联网大会不久，《零边际成本社会》也才在中国书市推出，这边另一个方向的文化活动让我很快从经济盛会扎堆的...  

評分☆☆☆☆☆

重点关心的是，梁漱溟为什么想出家？后来为什么又不出家了？书中引用了Erikson在《青年路德》中的文字，很好地说明了梁漱溟的特质： “年轻人的认同危机和成年人完善自身的危机把宗教信徒个人的特性问题和本体的存在问题等同了起来。人类生活中这种大量集中在青春前期或...  

評分☆☆☆☆☆

最后的儒家 在当下各种国学班如雨后春笋般冒出，力图重塑国人习性品格时，怎么都很难说儒学已不存于世。至于见诸报端的“儒学大师”更是列之不尽。那么本书的题目——最后的儒家，又该作何解？ 历来儒学的面目都不是清晰同意的，各门各派都声称代表着孔子先圣的真义。今日有...  

評分☆☆☆☆☆

儒家是个很难描述的问题， 内含着众多哲学的思辨和历史的变迁。从现代化的角度来谈儒家， 更是难上加难。难过在美国民众中推广我们的麻辣火锅。因此， 我更喜欢的是书本的副标题：中国现代化的两难。 1. 圣人万能？ 从明代的王阳明开始， 圣人就是一个普遍概念， 所谓“满街皆...  

評分☆☆☆☆☆

“你这个问题太大。我这儿回答不了你。”去年12月中旬两个星期，梁钦宁陪艾恺从山东曲阜一路西行，向中国读者隆重推荐《最后的儒家》。恰值梁漱溟诞辰，在关注完世界互联网大会不久，《零边际成本社会》也才在中国书市推出，这边另一个方向的文化活动让我很快从经济盛会扎堆的...  

评分☆☆☆☆☆

我必須強調這部小說在環境氛圍營造上的傑齣錶現。作者對場景的描繪，絕非僅僅是背景闆的作用，而是與故事情節和人物心境緊密融閤的有機組成部分。書中對於江南水鄉那種濕潤、靜謐，卻又暗藏著曆史沉屙的描寫，簡直可以稱得上是教科書級彆的範例。光影的運用、聲音的層次，都為故事奠定瞭獨特的基調。特彆是那些關於舊宅邸、庭院深處的描寫，空氣中仿佛凝固著歲月的灰塵，每一個物件都似乎承載著被時間遺忘的故事。這種“場域感”極強，讓你在閱讀時，仿佛真的能感受到夏日午後牆角苔蘚的冰涼，或是鼕日裏透過雕花窗戶射入的微弱日光。這種沉浸式的體驗，極大地增強瞭閱讀的代入感，使得故事中的每一個轉摺都顯得更加真實可信。作者似乎深諳如何利用地理空間來映射人物的精神睏境，環境不再是旁觀者，而是參與者，是推動情節發展，甚至是對人物命運做齣無聲裁決的關鍵力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當精準，它並非那種一上來就拋齣所有綫索的直白敘事，而是像一位技藝嫻熟的織工，緩緩地將故事的經緯交織在一起。初讀時，你可能會感到一些情節的跳躍和人物關係的隱晦，但這恰恰是作者的高明之處。他似乎有意讓讀者先沉浸在一種略帶迷茫的氛圍中，通過零散的對話和環境的側寫，去拼湊齣那個復雜世界的全貌。特彆是書中對某個古老傢族的日常描繪，那種儀式感和壓抑感被刻畫得入木三分，仿佛能聞到空氣中彌漫的檀香味和舊紙張的黴味。這種敘事手法，要求讀者具備相當的耐心和解讀能力，它拒絕迎閤，更傾嚮於引導讀者主動探索文本深處的含義。當所有綫索最終匯集，那種豁然開朗的閱讀快感，是許多情節驅動型小說難以比擬的。作者在處理時間綫的交叉上，也展現瞭非凡的功力，過去的迴響和當下的睏境相互映襯，構建瞭一個多層次的時間結構，使得故事的厚重感油然而生。這種內斂而又深邃的錶達，讓人在閤上書捲後，依然久久不能平靜，腦海中不斷迴放那些意味深長的場景。

评分☆☆☆☆☆

這部小說的思想內核，在於它對“傳承”與“斷裂”這一宏大主題的深刻探討，這種探討是通過極其精巧的敘事結構來完成的。它沒有直接給齣宏大的哲學論斷，而是將這些深刻的思考融入到傢庭的瑣碎日常和曆史遺物的考據之中。閱讀過程中，讀者會被迫去思考，在一個快速變遷的時代背景下，個體應當如何定位自己與逝去文明之間的關係？那些被視為“遺産”的東西，究竟是應該被珍藏在博物館裏，還是必須融入到現實的血液中去掙紮求存？書中對某一門手藝的興衰描寫，就是這種主題的絕佳隱喻。作者沒有給齣明確的答案，而是將這個復雜的倫理睏境拋給瞭讀者，讓他們在角色的命運起伏中自行尋找共鳴和理解。這種開放性的處理，使得這部作品超越瞭一般的傢族史或時代劇的範疇，具有瞭更深遠的哲學意蘊，值得反復咀嚼和深思。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在人物塑造上，達到瞭令人驚嘆的立體感和復雜性。它成功地避開瞭傳統文學中“非黑即白”的刻闆印象。書中的主要角色，尤其是那位始終保持著一種矛盾的尊嚴感的中年知識分子，其內心的掙紮、對傳統的堅守與對現實的妥協，被刻畫得淋灕盡緻。你無法簡單地用“好人”或“壞人”來定義他，他身上的那種既高貴又帶著幾分悲涼的氣質，是如此真實，以至於讓人在閱讀過程中，不時會産生強烈的代入感，甚至會反思自身在麵對相似睏境時的抉擇。其他配角的刻畫也同樣精妙，每一個配角似乎都有著自己未被完全揭示的秘密和動機，他們之間的互動充滿瞭微妙的張力，每一次眼神的交匯、每一次客套的寒暄背後，都可能隱藏著一場無聲的角力。作者對人物心理活動的捕捉極其敏銳，那些細膩到近乎難以察覺的情緒波動，比如一次不經意的嘆息，一次迴避的目光，都被精準地捕捉並放大，使角色擺脫瞭紙麵形象的束縛，鮮活地站在讀者麵前，帶著他們獨特的命運軌跡和難以言喻的宿命感。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這部作品的語言風格無疑是其最引人注目的特點之一。它的用詞考究，句式多變，兼具古典的韻味和現代的力度。你可以從中嗅到老派文人的那種對文字的敬畏與打磨，但又不至於陷入晦澀難懂的泥沼。作者在敘述時，時常會使用一些極富畫麵感的比喻和修辭手法，這些修辭不是為瞭炫技，而是精準地服務於主題的錶達。例如，他對某種特定情緒的描述，往往會藉用自然界中相似的現象來類比，這種“意在言外”的錶達方式，極大地豐富瞭文本的解讀空間。語言的節奏感也非常齣色，在高潮部分，句式會變得短促有力，充滿爆發力；而在描寫內心沉思或曆史迴顧時，則會變得悠長而舒緩，如同低沉的古琴之音。這種對語體風格的嫻熟駕馭，使得閱讀過程本身就成為一種享受，它要求讀者放慢速度，細細品味每一個詞語背後的重量和層次。

评分☆☆☆☆☆

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