具体描述
《历史活着(增订本)》收录了李天纲教授近二十年在媒体上发表的书评和专栏文章51篇,此增订本在初版(上海书店出版社2011年版)基础上增加了28篇新作。全书约16万字,内容多涉及中国近代史,作者文化和历史学养渊深,文字隽永而富有哲理,史实掌故信手拈来,文章深入浅出、引人入胜。从和珅看贪官,从李鸿章看外交,从袁世凯看民主……书中没有沉重、冰冷的宏大叙事,而是一幕幕融会贯通又鲜活的历史。
作者简介
李天纲,1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系,获博士学位。长期从事上海史、中西文化交流史和中国基督教研究。现为复旦大学哲学系宗教研究所教授、博士生导师,兼任美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、香港中文大学中国宗教与社会研究中心、香港城市大学跨文化研究中心、汉语基督教文化研究所研究员。著作有《文化上海》、《老上海》、《中国礼仪之争》、《心同东西》、《大清帝国的城市:十九世纪英国铜版画》、《马相伯与近代中国的思想》(英文,与朱维铮、陆永龄等合著)。
目录信息
告别帝国
告别帝国
我们的“公元”
人格与国格
城邦:希腊文化的关键词
两种“罗马的遗产”
基督教:了解西方文化的钥匙
我们需要知道一点纽曼
《历史哲学》仍然可读
哲人的误视:罗素的“中国之问题”
走出中国的“中世纪”
E时代的考据之魅
景风东扇
景风东扇第一叶
利玛窦进京四百周年感言
曝一点清史的真料
读《心史丛刊》兼议清史难读
“圣学”与外语
翻不了的和砷案:兼谈新清宫戏得失
乾隆皇帝与和珅“同志”
外眼看中国:阿罗姆画中的明清社会
版画里的历史
那时代还不是上海
墓前遐思
徐光启墓前遐思
顾炎武:性情中人
“百年之子”马相伯
李鸿章的“痞子腔”(外七篇)
不学有术袁世凯
翻译的自尊:读《清史稿·辜鸿铭附传》述感
“超越东西方”的吴经熊
重建“公共性”:“文人论政”的近代轨迹
“与官不做,遇事生风”:黄炎培“在民间”
“我们的赫德”
“中西医的调人”德贞
一抹残阳:李叔同的“三个境界”
“恩人饶家驹”
诗无达诂
诗无达诂
经筵讲“四书”
京畿消夏造大园
谁先抢了圆明园
“乡下人的老例”:新读鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
熊十力先生《乾坤衍》读后
历史活着
历史活着
从“军绅”到“党国”
当“崇拜”成为“记忆”
“党国一体”的先行者
历史与意识形态之间
“戊戌变法”与士大夫命运(外一篇)
费慰梅眼中的梁思成
海外学人的心境
最难忘情是中国
史家的不幸与幸
志在“科学的中国近代史”
后记
新版后记
· · · · · · (收起)
读后感
“我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物。”尼采在《历史的用途与滥用》序言起首引用的歌德这句话,十分适合我们这个常患“恶性历史狂热病”的民族,可借以反思我们对历史的使用及滥用,重新审视我们每每引以为傲而又常常无能安置的“昂贵而多余的知识奢侈品...
“我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物。”尼采在《历史的用途与滥用》序言起首引用的歌德这句话,十分适合我们这个常患“恶性历史狂热病”的民族,可借以反思我们对历史的使用及滥用,重新审视我们每每引以为傲而又常常无能安置的“昂贵而多余的知识奢侈品...
“我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物。”尼采在《历史的用途与滥用》序言起首引用的歌德这句话,十分适合我们这个常患“恶性历史狂热病”的民族,可借以反思我们对历史的使用及滥用,重新审视我们每每引以为傲而又常常无能安置的“昂贵而多余的知识奢侈品...
“我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物。”尼采在《历史的用途与滥用》序言起首引用的歌德这句话,十分适合我们这个常患“恶性历史狂热病”的民族,可借以反思我们对历史的使用及滥用,重新审视我们每每引以为傲而又常常无能安置的“昂贵而多余的知识奢侈品...
“我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物。”尼采在《历史的用途与滥用》序言起首引用的歌德这句话,十分适合我们这个常患“恶性历史狂热病”的民族,可借以反思我们对历史的使用及滥用,重新审视我们每每引以为傲而又常常无能安置的“昂贵而多余的知识奢侈品...
用户评价
这本书的文字风格真是独树一帜,带着一种老派的庄重感,但又绝不老朽。它仿佛是一位阅尽沧桑的长者,坐在炉火边,用他沉稳而有力的声音,向你娓娓道来那些尘封的旧事。我特别喜欢作者在描述那些转折点时的那种克制的情感流露,他很少使用煽情的辞藻,但正是这种冷静的叙述,反而将历史事件的残酷与悲壮衬托得更为真实和震撼人心。它不是那种为了迎合大众口味而进行的故事化处理,而是致力于还原事件本身的复杂性和多面性。读这本书,需要一种沉静的心境,它要求你放下现代的急躁,去倾听那些遥远的回响。它是一次对时间耐心的考验,也是对思想深度的洗礼。
简直是文字的盛宴,但绝非那种浮华空洞的堆砌。这本书的叙事节奏把握得极好,时而如急促的鼓点,将重大历史转折的紧迫感推向高潮;时而又放慢脚步,像老旧的胶片一样,缓缓展现那些日常生活的琐碎与美好。我特别留意到作者在处理史料时所采用的那种近乎苛刻的考据精神,每一个引述似乎都经过了千锤百炼,确保了观点的坚实基础。然而,最难能可贵的是,这种学术的严谨并未让作品变得枯燥,相反,它为故事增添了一种无可辩驳的力量感。它让我意识到,历史不是一套固定不变的公式,而是无数次偶然与必然交织出的复杂挂毯。那种历史的厚重感和宿命感,透过文字深深地渗透进来,让人在掩卷长叹之余,不得不深思人类文明前进的真正代价是什么。
我必须承认,阅读这部作品的过程是充满挑战的,因为它毫不留情地撕开了许多关于“理想”与“现实”之间的美丽误解。作者的视角极为锐利,他总能穿透那些被后人美化或扭曲的表象,直抵事件发生的最初土壤。书中对特定社会结构变迁的分析,尤其让我印象深刻,那种对权力运作和意识形态渗透的精妙剖析,显示出作者非凡的洞察力。它不是在讲述“发生了什么”,而是在探究“为什么会发生,以及为什么是以这种方式发生”。每一次翻页,都像是在攀登一座新的认知高山,虽然过程略显艰辛,但一旦抵达顶端,所见的风景却是如此的开阔和令人敬畏。这本书无疑会成为我书架上需要反复咀嚼和对照的新经典。
说实话,初翻这本书时,我一度被它庞杂的知识点和细致的年代划分弄得有些措手不及,感觉像走进了迷宫。但一旦适应了作者构建的那个独特的历史时空框架,便如同被施了魔法一般,无法自拔。它最成功的地方在于,它没有提供简单的答案,而是提出了一系列更深刻、更引人入胜的问题。比如,那些在时代洪流中做出关键选择的人,他们的内在驱动力究竟是源于信念,还是仅仅是环境的驱使?作者并没有急于下结论,而是将证据铺陈开来,把判断的权利交还给了读者。这种“留白”的处理手法,极大地激发了读者的主动思考,让阅读过程变成了一种主动的探索。对于那些真正对历史底层逻辑感兴趣的人来说,这本书无疑是一座宝藏。
这部书给我带来了极其深刻的触动,它不仅仅是一部关于过去事件的梳理,更像是一面能映照我们当下心境的镜子。作者以一种近乎“考古学家”般的严谨,却又不失文学家般的细腻笔触,带领我们穿梭于历史的迷雾之中。我尤其欣赏作者对那些“沉默的多数人”的关注,那些在宏大叙事中常常被忽略的小人物的命运,他们的挣扎、希望与最终的消逝,被描绘得淋漓尽致,充满了人性的温度。书中对特定历史时期的社会肌理的剖析,那种深入骨髓的洞察力,让我仿佛能听到旧日街道上的喧嚣与叹息。它挑战了许多我原本根深蒂固的认知,迫使我去重新审视那些被教科书简化了的“定论”。读完后,感觉自己对“时间”和“传承”有了全新的理解,仿佛脚下的土地也因此变得厚重起来。这绝不是一本可以轻松翻阅的读物,它需要你投入心力,与之进行一场深刻的对话。
一个个小篇章组成,深入浅出,充满了睿智和对不同文化的宽容。
一篇篇的小文章 闲的没事看看 有的比较有意思 有的纯属自己的看法 看得快忘的也快 倒是记住了几个大家和书名 想没事的时候看看 现在看纸质书真成了一件奢侈的事了 无奈
一个个小篇章组成,深入浅出,充满了睿智和对不同文化的宽容。
一篇篇的小文章 闲的没事看看 有的比较有意思 有的纯属自己的看法 看得快忘的也快 倒是记住了几个大家和书名 想没事的时候看看 现在看纸质书真成了一件奢侈的事了 无奈
一篇篇的小文章 闲的没事看看 有的比较有意思 有的纯属自己的看法 看得快忘的也快 倒是记住了几个大家和书名 想没事的时候看看 现在看纸质书真成了一件奢侈的事了 无奈