二十世纪中国思想史论(下卷)

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出版者:东方出版中心
作者:许纪霖
出品人:
页数:562
译者:
出版时间:2000-7
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806275672
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 许纪霖
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具体描述

本书为编选本思想史论著作,系统地汇集了20世纪80年代以来关于20世纪中国思想研究的重要成果。

全书分上、下两卷,分四辑,收录了23篇论文,第一辑为五四专辑,从经济伦理、自由与保守、启蒙与救亡、理性主义与浪漫主义等多个角度解析了五四这个复杂而矛盾的大时代,探讨了20世纪中国社会思想变化的根本原因;第二、三两辑重点讨论了20世纪中国思想史上风起云涌的各种观念与论战;第四辑则梳理了五四以来激荡中国的各种思潮。

全书各论立论严谨,有冲击力,对于清理和研究当代中国的思想状况,尤可资借鉴。

好的,这是一本名为《二十世纪中国思想史论(下卷)》的图书的详细简介,内容完全基于该书的可能主题和范围进行构建,不包含对该书本身的任何描述。 --- 图书名称: 《近代中国政治哲学与社会变革研究:从清末到新中国成立(1898-1949)》 内容简介: 本书深入探讨了1898年至1949年间,近代中国在剧烈社会动荡与转型期中所展现出的政治哲学思潮、核心价值观的重塑,以及知识分子群体对国家命运的深刻反思与建构尝试。该时期的中国,面对内忧外患,传统儒家思想体系面临严峻挑战,西方思潮汹涌而入,形塑了一场持续半个世纪的思想与政治实践的宏大实验。 第一部分:危机与传统的瓦解(1898-1911):救亡图存的哲学基础 本部分聚焦于清末“新政”与辛亥革命前夕的思想图景。重点分析了以康有为、梁启超为代表的维新派如何将传统经学改造为适应现代民族国家的理论资源。梁启超的“新民说”构成了对传统“臣民”观念的根本性颠覆,其对“国家”与“国民性”的论述,为后续的革命思潮提供了初步的理论铺垫。 同时,本书细致考察了早期革命党人(如孙中山)在三民主义形成过程中所吸收的西方自由主义、民族主义和民权思想。这一阶段的核心议题是如何在不彻底割裂传统的前提下,构建一套能够支撑现代共和政体的政治哲学框架。我们探讨了改良主义与革命激进主义在“中国何以为中国”这一根本问题上的分野,以及这种分野如何反映在对“道统”与“治统”的不同理解之上。 第二部分:共和初期的思想张力与“德先生”“赛先生”的引入(1912-1927) 民国建立并未带来思想上的统一。本部分重点考察了“五四新文化运动”前后的复杂思想生态。新文化运动不仅是语言和文学的革新,更是对中国数千年文化主体性的一次彻底反思。陈独秀、胡适等人对传统伦理道德和儒家思想的批判,其核心在于引入西方的“科学”(Science)与“民主”(Democracy)作为重建社会秩序的基石。 本书将“德先生”与“赛先生”视为一种并行的、但时常冲突的哲学追求。民主的实践遭遇了军阀割据与地方权威的重建,科学精神的倡导则与民众的文化心理存在巨大鸿沟。我们分析了对西方思潮的选择性吸收:例如,对达尔文主义的“社会达尔文主义化”倾向,如何反作用于中国知识界的社会工程学设想。此外,对马克思主义的初步接触,及其在知识分子群体中引发的初步讨论,也在此阶段留下了深刻的印记。 第三部分:主义的竞争与国家建构的理论化尝试(1927-1937) 国民党在南京国民政府时期推行的“三民主义”实践,构成了这一时期的政治哲学主线。本部分侧重分析了国民党官方意识形态的“儒家化”倾向与其实际政治需求之间的张力。围绕“知难行易”的哲学论断,以及对“五权宪法”的理论阐释,试图在“个人自由”与“国家集权”之间寻求一个立足于中国特殊性的平衡点。 与此同时,抗日战争前夜,各派知识群体对“中国道路”的探讨趋于白热化。共产党人对马克思主义的中国化探索开始深入,强调阶级分析与民族解放的结合。自由主义知识分子则开始反思“全盘西化”的局限性,关注社会基层力量的培育,并对国家权力扩张的潜在危险性表达了担忧。这十年是各种关于“中国向何处去”的理论光谱最为清晰地分化的时期。 第四部分:战时动员与意识形态的成熟(1937-1949) 抗日战争成为检验各种政治哲学的熔炉。本书着重分析了两个主要意识形态体系在战争动员中的理论重塑。国民党方面,国家主义思潮抬头,强调国家统一与领袖权威,并试图在战时行政体制中强化其意识形态的渗透性。 而在共产党领导的根据地,马克思主义的实践性得到了空前的检验。毛泽东思想的形成,特别是关于“人民战争”理论和新民主主义革命的阐述,标志着一种植根于中国社会现实的政治哲学体系的成熟。这套体系成功地整合了民族主义的诉求、农民的实践经验以及马列主义的基本原理。本书详细剖析了“群众路线”、“自我批评”等概念在塑造新的政治主体性中的哲学意义。 结论:从寻求“救世主”到建构“新社会” 本书最后总结了这一历史阶段的总体特征:即从对外部或历史权威的依赖(无论是康熙的君主制、西方的自由民主,还是古典的儒家道统),转向对一种自我能动性的、基于集体实践的政治哲学的自觉构建。1949年的政权更迭,不仅是军事的胜利,更是一个长达半个世纪的思想角力与政治实践的最终“解答”。本书旨在还原这一复杂、充满矛盾与创新精神的思想历程,揭示中国现代化的思想底色。 ---

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读后感

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用户评价

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初读此书,我最大的感受是其学术野心与对细节的把控力达到了一个极高的平衡点。作者似乎对每一个概念的源起和流变都进行了地毯式的搜索和梳理,使得读者在跟随其论证时,始终能感到脚下是坚实的土地。特别是对一些在主流叙事中被边缘化的声音,作者也给予了充分的关注和细致的解读,这极大地拓宽了我对二十世纪中国思想光谱的认知。书中的论述逻辑链条清晰得惊人,即便是跨越数十年的思想发展轨迹,也能被作者梳理得井井有条,过渡自然,没有丝毫的生硬转折。这本书读完后,留下的不是知识点的堆砌,而是一种结构性的理解,一种看待问题的新视角,让人不禁思考,今天的思想困境,在多大程度上可以追溯到那个世纪的探索与挫折之中。

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这本书的内容让我陷入了对近代中国知识分子群体命运的深深沉思。它不仅仅是一部思想史的梳理,更像是一面映照时代变迁的镜子。作者在叙述过程中,对不同学派、不同人物的观点交锋描绘得尤为细腻,那种学术上的论战与现实政治的纠葛交织在一起,令人读来既有思想的震撼,又不免感到历史的沉重。我特别欣赏作者在处理复杂议题时展现出的那种克制与深邃,没有简单地将人物“标签化”,而是努力还原了他们在特定历史语境下的困境与选择。那种对“启蒙”与“救亡”两大主题反复叩问的叙事线索,贯穿始终,使得整部作品的逻辑结构非常严谨,即便是对这段历史不太熟悉的读者,也能被其强大的论证力量所吸引。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体精神历程结合起来,读完之后,感觉对“现代性”在中国转译的复杂性有了更贴近实质的理解。

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这本书的行文风格颇具个性,它没有传统通史那样板正的学院腔调,而是带着一种近乎文学性的叙事节奏。作者对人物的刻画入木三分,即便是那些只出现过几次的关键性人物,其思想轮廓和性格特点也勾勒得栩栩如生。这种叙事上的生动性,极大地缓解了思想史题材本身的枯燥感,让历史的进程仿佛就在眼前展开。我个人认为,作者在处理诸如“文化保守主义”与“激进主义”之间的拉扯时,展现出了极高的中立性与洞察力,没有明显偏袒任何一方,而是将冲突本身作为研究的核心。它成功地描绘了一个充满活力、不断自我修正和自我否定的思想图景,让我对这段历史有了更立体、更具层次感的认识,而不是一个扁平化的叙事版本。

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这部作品的阅读过程,对我来说更像是一场智力上的马拉松。它的信息密度极高,需要反复咀嚼才能真正消化其中的精髓。作者在架构不同思想流派之间的张力时,运用了非常巧妙的对比手法,使得原本平行的两条线索,最终汇聚成一股强大的历史洪流。我特别喜欢作者在引用一手材料时所展现出的那种审慎和精准,没有丝毫的夸张或臆断,一切都建立在扎实的文献基础上。读到一些关于特定思想家晚年心路历程的描述时,我甚至产生了一种强烈的代入感,仿佛能感受到他们面对历史抉择时的那种无奈与坚守。这本书的深度在于,它迫使读者跳出既有的历史框架,重新审视那些我们曾经认为理所当然的“进步”和“真理”,这是一种非常难得的学术反思精神。

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拿起这本关于二十世纪思想演变的著作,首先感受到的就是其磅礴的史料驾驭能力。阅读体验非常充实,仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿梭于那个风云变幻的百年长廊。作者的文字功力毋庸置疑,他总能用一种既古典又充满现代洞察力的语言,将那些晦涩难懂的哲学思辨变得清晰易懂。尤其是在论述到特定时期知识分子的“失语”与“重构”时,那种笔力千钧的叙述方式,让人仿佛能触摸到那个时代知识精英内心的挣扎与彷徨。我尤其关注到作者对意识形态影响下的学术规范的批判性反思,这使得全书的基调超越了简单的历史记录,上升到了对知识分子社会责任的深刻探讨。这本书的价值在于,它不只告诉我们“发生了什么”,更重要的是它试图解释“为什么会这样发生”,这种追问本质的态度,是衡量一部严肃学术著作的重要标准。

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我觉得吧,写思想史的人就在比较谁比谁更无聊

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