激变时代的文化与政治

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出版者:北京大学出版社
作者:罗志田
出品人:
页数:351
译者:
出版时间:2006
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301110119
丛书系列:博雅史学论丛·中国史系列
图书标签:
  • 罗志田
  • 思想史
  • 历史
  • 中国近代史
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  • 历史进程
  • 意识形态
  • 权力结构
  • 公共领域
  • 批判理论
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具体描述

本书讨论从新文化运动到北伐这一激变时代的文化与政治,从“五四” 前夕的士人心态与政治的关联,到“五四”后各种思想观念、行为取向和政治势力之间的竞争,以及这些因素在竞争中的互动,并从区域、文武、新旧等文化因素与政治斗争的纠结考察北伐前数年军政格局的演变。全书所再现的“历史现象”与既存认知有相当距离,或更贴近这一时段中国思想、政治领域那种异常丰富、曲折而活跃的动态场景。

好的,这是一本名为《文明的黄昏与黎明:从古典到现代的权力嬗变》的图书简介。 文明的黄昏与黎明:从古典到现代的权力嬗变 作者:[虚构作者姓名] 出版社:[虚构出版社名称] 定价:[虚构定价] 内容提要 《文明的黄昏与黎明:从古典到现代的权力嬗变》是一部宏大叙事的历史哲学著作,它聚焦于人类社会组织形态——即“权力”——自古代城邦兴起到现代民族国家确立过程中所经历的根本性转型。本书并非单纯的编年史叙述,而是深入剖析了支撑不同历史时期权力结构的深层逻辑、意识形态基础以及技术革新的催化作用。 全书以“周期性危机与范式转移”为核心框架,探讨了权力如何在不同文明的兴衰更迭中进行重塑、消解与再生。作者以缜密的考据和深刻的洞察力,构建了一个跨越两千年的宏大图景,旨在揭示权力机制的永恒困境与变迁的必然性。 核心论点与章节概要 本书分为四个主要部分,层层递进地展现了权力形态的演变轨迹: 第一部:神圣秩序与城邦的局限(古代与古典时代) 本部分着重考察了古典文明中权力的源头及其早期形态。作者首先分析了美索不达米亚和古埃及等早期帝国中,权力如何与宗教神权紧密绑定,形成自上而下的、不容置疑的统治结构。 随后,视角转向古希腊城邦,探讨了“公民权”的诞生及其对世俗权力的早期试探。这里重点分析了雅典民主的内在张力——即其对少数群体(奴隶、女性)的排斥,以及苏格拉底、柏拉图等哲学家对完美城邦的构想与对现实政治的批判。作者认为,古典城邦的权力结构受制于其地理和人口规模的限制,其公民参与性在面对扩张时显得脆弱不堪。 接着,本书详细剖析了罗马共和国到帝国的权力过渡。这一部分关注法律体系的建立在维持帝国秩序中的核心作用,以及“元首制”的出现如何巧妙地将共和理想的残余包裹在绝对的个人权威之下。关键在于,罗马帝国最终因其过度庞大的官僚体系和对军事力量的过度依赖而陷入结构性僵化。 第二部:信仰的壁垒与封建的碎片(中世纪的权力重构) 中世纪的权力逻辑被视为古典秩序崩溃后的“碎片化重组”。本书认为,中世纪的权力并非真空,而是由三个相互制衡(也相互冲突)的场域构成的:世俗的封建领主、教会的普世权威,以及新兴的行会与城市自治权。 重点研究了教权与王权的“双重至高点”理论。作者引用大量中世纪法典与教谕,阐释了教皇权力的意识形态基础——即通过对“救赎”的垄断来间接控制世俗权力。而封建制度则代表了一种垂直渗透但横向分散的权力网络,其核心是“效忠与保护”的契约关系,而非现代意义上的主权概念。这一时期的权力运作,充满了地方化、仪式化和模糊性的特征。 第三部:理性之光与主权的诞生(文艺复兴至启蒙运动) 这是全书的转折点。作者认为,文艺复兴对人文主义的回归,以及随后的宗教改革,从根本上动摇了神圣秩序对世俗权力的合法性支持。 马基雅维利的政治现实主义被置于核心位置进行审视。作者不将其视为道德败坏的宣言,而视为对旧有“君权神授”叙事的一次彻底的政治学剥离——权力第一次被清晰地定义为一种技术性的、可操作的工具,而非天赐的禀赋。 启蒙运动的章节则集中讨论了“社会契约论”的革命性影响。洛克、卢梭和孟德斯鸠的理论如何系统性地将权力的合法性来源从“天”转移到“人”(人民或理性个体)。特别是,主权概念的形成,标志着领土内暴力垄断权和法律制定权的统一,为现代民族国家的兴起奠定了理论基石。 第四部:机器的年代与权力的内在化(现代国家的巩固与异化) 最后一部分分析了工业革命如何为新生的主权国家提供了空前的物质基础和管理工具。蒸汽机和电报不仅加速了经济,更加速了对人口、资源和疆域的有效控制。 本章深入探讨了权力如何从外显的君主制暴力转变为内化的、制度化的“规训权力”。福柯的理论框架被用来分析现代国家如何通过教育、医疗、监狱等机构,将个体塑造成符合现代社会运行需要的“合格公民”。民族主义被视为一种新型的、强大的情感粘合剂,取代了宗教,为国家机器提供了持续的生命力。 结论部分,作者对权力在现代社会的最终归宿进行了哲学性的展望。在高度技术化、全球化的今天,主权的概念是否正在被跨国资本、信息流或非国家行为体侵蚀?本书试图在对历史的深刻理解中,为我们理解当前权力的复杂面貌提供一个坚实的、非教条的参照系。 本书特色 1. 跨学科视野: 融合了历史学、政治哲学、社会学和法学分析,避免了单一学科的局限性。 2. 结构严谨: 采用“权力形态”的演化路径作为主线,而非单纯依附于朝代更迭,逻辑清晰。 3. 论证有力: 援引大量古典文献、法律条文和政治文本,论证过程扎实,结论富有启发性。 4. 深度超越表面: 不停留在对事件的描述,而是挖掘支撑权力运作的底层“元叙事”和意识形态的消亡与诞生。 《文明的黄昏与黎明》是一部挑战既有认知、引导深度思考的力作,适合所有对人类社会组织形式、政治演变规律感兴趣的读者,以及历史学、政治学、社会学专业的学生与研究人员。它邀请读者共同审视人类文明如何从神祇脚下的臣民,一步步走向自我建构的现代性困境。

作者简介

罗志田,1952年生,四川大学历史系77级毕业,普林斯顿大学博士,历任四川大学、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》(1995)、《民族主义与近代中国思想》(1998)、《权势转移:近代中国的思想、社会与学术》(1999)、《乱世潜流:民族主义与民国政治》(2001)、《二十世纪的中国思想与学术掠影》(2001)、《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》(2003)、《裂变中的传承:20世纪前期的文化与学术》(2003)、《近代中国史学十论》(2003)等。

目录信息

自序/1
引论 希望与失望的转折:五四运动前一年/18
1.公理战胜的乐观/20
2.新纪元和新潮流/25
3.对文治的憧憬/34
4.对共和体制的失望/41
5.余论:局势和情绪的逆转/46
上编:“五四”后的士人与政治
对“问题与主义”之争的再认识/61
1.倒放电影的争论起因/65
2.因相近而区分/68
3.胡适的思路及他人最初的因应/81
4.整体改造和点滴改革/92
5.外来主义与中国国情的关系/117
6.余论:走向“行动的时代”/132
“五四”到北伐期间胡适与中共的关系/146
1.“好政府主义”/147
2.胡适与中共的观念歧异(对内)/153
3.胡适与中共的观念歧异(对外)/163
4.中共的“联合战线”与胡适/168
5.胡适与中共“舌战”莫斯科/179
下编:北伐前的军政格局
北伐前南北军政格局的演变/1924—1926/201
1.北洋军阀的新陈代谢/203
2.边缘挑战中央的地理态势/214
3.反赤旗帜下北方军政的整合尝试/227
4.“教而后战”:北伐前夕的南方军事整合/235
5.“有道伐无道”的形成:南方的军事整合及南北攻守势易/248
国际竞争与地方意识:中山舰事件前后广东政局的新陈代谢/261
1.引言:从狭义到广义的土客矛盾/262
2.1925年广东军事的新陈代谢/265
3.中山舰事件前的广州政治权势竞争/272
4.中山舰事件后的广州政局/288
5.结语/302
外编:条约体系的演进
帝国主义在中国:条约体系的文化认知/307
1.帝国主义间接控制:条约体系的文化解读/308
2.华盛顿会议后中国内争与外力的纠结互动/319
李锦纶使美与中美双方促进南北合作谈判修约的尝试,1927—1928/331
1.引言/331
2.李锦纶使美/334
3.国民党内争与中美关系/339
4.余论:人物及相关因素/345
· · · · · · (收起)

读后感

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此文已刊于福建《宁德师范学院学报》2014年第3期 旧法新选问题之重审 李海默 近因研究之故,重读罗志田教授《激变时代的文化与政治》一书(北京大学出版社,2006年),在其书230页可能有一个小错误。 罗先生提到:“当时(1926年左右)的政治情...

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此文已刊于福建《宁德师范学院学报》2014年第3期 旧法新选问题之重审 李海默 近因研究之故,重读罗志田教授《激变时代的文化与政治》一书(北京大学出版社,2006年),在其书230页可能有一个小错误。 罗先生提到:“当时(1926年左右)的政治情...

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此文已刊于福建《宁德师范学院学报》2014年第3期 旧法新选问题之重审 李海默 近因研究之故,重读罗志田教授《激变时代的文化与政治》一书(北京大学出版社,2006年),在其书230页可能有一个小错误。 罗先生提到:“当时(1926年左右)的政治情...

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此文已刊于福建《宁德师范学院学报》2014年第3期 旧法新选问题之重审 李海默 近因研究之故,重读罗志田教授《激变时代的文化与政治》一书(北京大学出版社,2006年),在其书230页可能有一个小错误。 罗先生提到:“当时(1926年左右)的政治情...

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此文已刊于福建《宁德师范学院学报》2014年第3期 旧法新选问题之重审 李海默 近因研究之故,重读罗志田教授《激变时代的文化与政治》一书(北京大学出版社,2006年),在其书230页可能有一个小错误。 罗先生提到:“当时(1926年左右)的政治情...

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了一种沉稳又不失质感的深蓝色调,中央的烫金字体在光线下闪烁着低调的光芒,让人联想到某种历史的厚重感和思想的深刻性。纸张的选择也很考究,那种略带纹理的哑光纸张拿在手里,有一种踏实而温暖的触感,不像现在很多书籍那样追求廉价的光滑,这显然是出版方在细节上用心了。内页的排版也十分清晰,字体大小适中,行距拉得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢它在章节标题上的处理,有些使用了略微粗犷的衬线字体,有些则采用了更现代的无衬线体,这种视觉上的对比,似乎也在暗示着内容本身对于不同思潮的梳理和碰撞。整体来看,这是一本从物理形态上就散发出知识力量的书籍,让人在翻阅之初就充满了对其中思想内容的期待,仿佛这不是一本快消品,而是一件值得珍藏的智识物件。它不只是文字的载体,更是一种审美品味的体现,这种对书籍本身的尊重,也预示着作者对所讨论议题的严肃态度。

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这本书在结构安排上的匠心独运,堪称一绝。它并非按照传统的时间轴线性展开,而是构建了一个多维度的思考网络。初读时可能会觉得知识点跳跃性较大,但随着阅读的深入,会发现每一个看似独立的章节,其实都像一个关键的节点,相互之间存在着隐秘的逻辑联系。作者似乎故意打破了传统学科的壁垒,将人文、社会学、甚至经济学的视角熔于一炉,构建了一个复杂的分析模型。我特别欣赏作者在引入新概念时所采用的“螺旋上升”的讲解方式——第一次是宏观引入,第二次在具体案例中深化,第三次则将其与其他理论进行对比和辨析。这种反复的打磨和多层次的铺陈,保证了读者不仅“知道”了某个理论,更是“理解”了它的适用范围和局限性。这迫使读者必须主动地参与到思考过程中,不能仅仅做个被动的接收者,这种知识建构的互动性,极大地提升了阅读的智力挑战和乐趣。

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要说这本书最让我产生强烈共鸣的部分,那一定是作者对于“个体能动性”与“时代洪流”之间张力的细腻描绘。很多探讨社会变迁的书籍,要么将人塑造成历史的傀儡,强调结构性力量的不可抗拒性;要么则走向另一个极端,将个人英雄主义拔高到不切实际的层面。然而,这本书却提供了一种更为复杂和真实的视角。作者似乎在探讨,在一个剧烈转型的时期,个体在面对结构性压力时,是如何通过微小的、看似不经意的选择,最终汇集成改变历史走向的暗流。我常常在读到某些历史人物的内心独白时,会感到一种强烈的错位感——仿佛我就是那个身处十字路口、必须做出艰难抉择的局中人。这种对人性幽微之处的捕捉,使得整本书的论述充满了情感的温度,它提醒我们,宏大的历史叙事背后,永远是无数个鲜活的、有血有肉的“人”在艰难地行走。

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从学术价值的角度来看,这本书的贡献在于它提供了一种极具穿透力的“方法论启示”。它并非简单地对既有理论进行梳理和总结,而是在批判性继承的基础上,提出了一个观察和分析复杂社会现象的全新参照系。特别是作者在论证过程中所展现出的那种跨学科的融汇能力,让我看到了学术研究未来的可能性——即真正的洞察力往往诞生于不同知识领域相遇的“中间地带”。这本书迫使我重新审视自己过去对许多既有概念的僵化理解。它就像一把精密的刻刀,帮助我剔除了思维中的“时代滤镜”,让我能够更清晰地看到问题本身的复杂性和多面性。对于任何希望在自己专业领域内取得更深层次突破的人来说,这本书提供的思维工具和视角转换的范例,其价值甚至可能超过其具体的论述内容本身,因为它塑造的是一种思考的习惯和批判性的姿态。

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我近期读完这本大部头后,最大的感受是作者的叙事功力实在令人叹服,他有一种化繁为简的魔力,能将那些晦涩难懂的理论框架,通过一系列生动且极具画面感的历史场景展现出来。举个例子,在描述某一特定时期思想转变的段落中,作者没有直接抛出那些枯燥的哲学名词,而是将我们带入到当时人们的生活切片中——可能是某个昏暗咖啡馆里激烈的争论,又或是某个知识分子内心深处的挣扎与抉择。这种“沉浸式”的写作手法,极大地拉近了读者与文本的距离,使得那些宏大的历史叙事不再是遥不可及的空中楼阁,而是触手可及的、充满烟火气的真实事件。更难能可贵的是,作者的笔调始终保持着一种审慎的客观性,他如同一个冷静的观察者,描摹着时代的脉动,没有过度的煽情,也没有生硬的说教,只是将事实的肌理层层剥开,留给读者足够的空间去思考和判断。这种高超的叙事平衡感,是许多严肃学术著作所欠缺的,也是我愿意一气呵成读完它的关键所在。

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冷饭很多,可以看看。

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老罗吧,絮絮叨叨,只是表面上有点湖南人的匪霸气

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03-4

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哎,这本书的读书笔记和读后感真难写

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现在竟不能回忆起当年读老罗的情境了。好悲伤。

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