晚清政治思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:时报文化出版事业有限公司

作者:小野川秀美

出品人:

页数:0

译者:林明德

出版时间:1982.5

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789867764263

丛书系列:

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晚清政治思想变迁：从传统束缚到现代转型的思想脉络 本书旨在深入剖析晚清时期中国政治思想的复杂演变过程，勾勒出在西方冲击与内部危机双重作用下，中国知识分子群体如何挣扎、探索、最终走向思想革命的艰辛历程。 本书不聚焦于某一时期的具体政治事件或制度变迁，而是致力于挖掘支撑这些变迁背后的深层思想动力、概念重塑以及知识体系的瓦解与重建。 晚清（约1840年至1911年）是中国历史上一个剧烈动荡、充满矛盾的时代。传统儒家意识形态作为维系帝国数千年的精神支柱，在面对坚船利炮和新的知识体系时，遭遇了前所未有的信任危机。本书将此思想转型期视为一个宏大的“知识重构工程”，从以下几个核心维度展开细致的考察： 第一部分：旧秩序的裂痕与早期回应（1840s-1870s） 本部分聚焦于鸦片战争后，传统士大夫阶层对“天朝上国”观念被打破后的初步思想反应。核心议题是如何在维护儒家伦理的框架内，应对军事失败和主权危机。 一、“夷务”观的初步形成与局限： 我们首先考察林则徐、魏源等人对“师夷长技以制夷”口号的提出。这并非一种彻底的西学引进，而是在“道器之辨”的传统框架下，将西方技术视为“器物”层面的工具性学习。本书将细致辨析“器”与“道”的张力，分析为何这种初期的技术引进在思想上难以突破天朝中心主义的藩篱。对于“慎重天物论”的兴起，本书认为这是士人面对无法理解的外部世界时，试图通过强调“性理”的稳固性来寻求精神安慰的表现。 二、洪秀全与异端思想的爆发： 太平天国的兴起并非简单的农民起义，其背后是具有强烈宗教色彩和反传统儒家伦理的政治思想体系。本书将分析其对儒家“三纲五常”的颠覆性挑战，以及“天国”概念对传统“王权神授”观念的扭曲与重塑。重点将放在其“拜上帝教”如何取代孔孟之道，成为一种替代性的政治合法性来源。 三、曾国藩与“内圣外王”的艰难平衡： 湘军的建立和洋务运动的初期推动者，如曾国藩、李鸿章，是传统士大夫转型的关键样本。本书将探讨他们如何将儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的实践，小心翼翼地延伸到处理“夷务”上。他们的思想核心在于“救亡图存”的现实需求与对“祖宗之法”不可轻动的保守主义之间的紧张关系。我们着重分析其在地方权力重组中对传统士绅阶层政治伦理的影响。 第二部分：自强与变法的思想论战（1870s-1890s） 随着洋务运动的深入和甲午战争的惨败，思想界的焦点从单纯的技术引进转向制度和文化层面的深刻反思。这场论战标志着中国政治思想开始触及体制改革的边缘。 一、洋务派的制度改良诉求： 从郭嵩焘、薛福成到张之洞，洋务派的后期思想家开始认识到“器物”改革的局限性。本书将梳理他们提出的海军、铁路、学堂建设背后的制度优化理念，特别是对“官督商办”模式下，如何处理国家权力与民间资本之间关系的思考。他们对“立约国情”、“通商共益”等国际法概念的引入，体现了中国政治话语开始向全球体系靠拢。 二、早期维新思想的萌芽与冲突： 甲午战败成为思想界的催化剂。康有为是本阶段的中心人物。本书将详细考察其《新学伪经考》和《孔子改制考》对传统儒家经典权威的解构过程。这不只是学术上的辩论，更是对政治合法性基础的釜底抽薪。我们分析其“托古改制”的策略，即如何借用（或重构）儒家传统来为激进的制度变革提供合法性论据，以及其“大同”理想与现实政治的距离。 三、早期“西学东渐”的知识传播脉络： 本部分也关注西方思想的间接传播。严复在早期翻译工作中所扮演的角色至关重要。我们考察其翻译傅兰克林（F.W.F. Schlegel）等早期介绍西方政治思想的著作，分析其对“物竞天择”、“自由”等概念的首次引入，以及这些新术语在中文语境下的初始意义漂移。 第三部分：激进转向与思想的彻底解放（1898-1911） 戊戌政变失败和庚子国变，彻底宣告了自上而下改良路线的破产，促使知识分子群体转向更为彻底的革命思潮。 一、梁启超与民族主义的建构： 戊戌失败后，梁启超成为思想界的主导者。本书重点分析他如何利用《时务报》和《新民丛报》构建起一套全新的“国民性”话语。他的“新民”思想，要求国民摒弃旧有的身份认同（如“臣民”），重塑基于共同命运和政治参与的“国民”身份。我们详细剖析他如何运用孟德斯鸠、卢梭等西方政治学家的理论，结合中国历史叙事，为君主立宪乃至后来的共和制进行思想动员。 二、革命思想的兴起与三民主义的酝酿： 孙中山及其追随者代表了最激进的转向。本书将考察其在海外的活动，分析“排满”思想如何成为动员群众的有效工具，以及其“三民主义”的内在逻辑。我们将探讨“民族”、“民权”、“民生”这三个核心概念，如何从零散的西学碎片，被整合为一个系统性的、旨在取代帝制和儒家政治哲学的替代方案。特别是对卢梭主权在民思想在中国的本土化解读。 三、对儒家遗产的彻底清算： 本时期，以章太炎为代表的激进思想家对儒家经典进行了更为彻底的批判和否定。他们认为，不彻底摧毁孔教这一政治工具，任何现代政治建设都无从谈起。本书将分析章太炎如何利用国故学（古代文献研究）来反证儒家政治教条的虚妄性，从而为建立一个以科学和理性为基础的现代国家进行思想铺垫。 结语：一个“未完成”的转型 本书最后将总结晚清政治思想的几个核心特征：其间的思想变迁具有显著的“回应性”而非“原创性”；转型过程充满了技术学习、伦理重塑、身份焦虑和激进主义的交替；最终，尽管君主立宪的理想未能实现，但晚清知识分子在极短时间内完成了一次对数千年政治思维模式的根本性更新，为民国初年的思想格局奠定了基调。本书致力于提供一个多层次、细致入微的思想地图，展示中国如何在内忧外患的夹缝中，艰难地迈向现代政治文明的门槛。

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阅读这本书的过程，如同与一位睿智的长者进行了一次深入的哲学对话。作者的叙事视角非常独特，他没有过多纠缠于那些被反复咀嚼的宏大历史事件，而是巧妙地将聚光灯投向了那些在时代洪流中挣扎、探索的思想火花。我尤其欣赏作者那种冷静而富有洞察力的笔触，他能够抽丝剥茧地分析当时知识分子群体的思想逻辑演变，那种由内而外的驱动力被刻画得淋漓尽致。行文中，作者大量引用的原始文献和私人信函，极大地增强了论证的说服力和历史现场感。读到某些关于开明派与守旧派之间微妙的拉锯战时，我甚至能感受到字里行间弥漫的那种焦虑与无奈。这不仅仅是历史的陈述，更是一次对人类心智在巨大变革面前如何进行自我调适的深刻剖析，读罢令人深思良久，回味无穷。

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这本书的语言风格，老实说，是极具挑战性的，但这种挑战性恰恰是其魅力所在。作者的文风严谨、考究，大量使用书面语和古典修辞，使得阅读体验带有强烈的学术气息和时代印记。初读时，需要放慢语速，逐字逐句地去揣摩其中的深意，绝非可以轻松“扫读”的文本。然而，一旦适应了这种节奏，便会发现其文字的密度和张力是惊人的。每一个句子的背后，都凝结着大量的史料锤炼和精妙的逻辑构建。它要求读者不仅要具备一定的历史知识储备，更要对复杂的概念进行深入的辨析。这种要求，与其说是学术门槛，不如说是一种对阅读者心性的磨砺，让人在不知不觉中提升了自己对复杂文本的驾驭能力。

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我发现这本书的结构安排堪称教科书级别。它并非简单地按照时间线性推进，而是采用了主题式的章节划分，每一个主题都像是一颗精心打磨的宝石，在整体的叙事链条中闪耀着独特的光芒。这种非线性叙事的好处是，读者可以根据自己的兴趣点，选择性地深入钻研某一特定议题，而不会因为中途的暂停而打乱整体的理解。作者在章节之间的过渡处理得极为圆融自然，仿佛是高明的音乐家在不同乐章间进行着和谐的转调。特别是当作者需要对比不同地域、不同阶层思想家的观点时，他运用了一种类似“平行剪辑”的手法，使得原本分散的线索，在某一瞬间汇集成一股强大的思想洪流，让人拍案叫绝，感受到结构美学的极致体现。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅中透着厚重的质感，仿佛能触摸到历史的脉搏。从书页的纸张选择到字体排版的考究，都能看出出版方在细节上的用心。装帧的色调沉稳大气，初看之下，便能感受到其中蕴含的学术分量。尤其封面那幅古朴的图样，与书名相得益彰，让人在拿起书的瞬间，就对即将展开的阅读之旅充满了期待。这种对物理形态的重视，在如今这个信息碎片化的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，体现了对知识载体本身的尊重。翻开扉页，那种特有的油墨香气扑鼻而来，这是电子阅读永远无法替代的体验，让人立刻沉浸到一种宁静而专注的氛围中，仿佛穿越回了那个风云变幻的年代，准备细细品味文字背后的故事。

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从一个纯粹的阅读者角度来看，这本书的价值远超其作为学术专著的定位。它成功地将晦涩的理论思辨，融入了生动的历史场景之中，做到了理论性与可读性的高度平衡。虽然内容深刻，但作者始终保持着一种对历史人物的同情与理解，避免了后世的简单评判和道德审判。读完之后，我对于理解那个特定历史阶段的知识分子所面对的困境和他们所能做出的抉择，有了一种前所未有的清晰感。它成功地“去魅”了那些被神化或妖魔化的历史人物，让他们回归到复杂、多面的人性之中。这本书更像是一面镜子，映照出任何一个时代变革期，精英阶层在理想与现实间的艰难取舍，极大地拓宽了我看待当代问题的视野。

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补课

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复印本

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封面不对，不过无所谓了，书写的太好了，很后悔没有在被推荐后早读（虽然是必读书）。因为书浸淫在书库里太久了，一股子的霉味，翻页的噼啪声中就扬得起灰尘来，所以变成了戴着口罩阅读生化武器的诡异画面。

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