民族主义与中国现代化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:香港中文大学出版社

作者:刘青峰编

出品人:

页数:550

译者:

出版时间:1994

价格:500

装帧:平装

isbn号码:9789622016361

丛书系列:當代中國文化研究中心·中國近現代史研究

图书标签:

• 民族主义
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寰宇视野下的现代性建构：全球化、技术革新与社会重塑 本书旨在通过宏大的历史叙事与精微的社会分析相结合的方式，探讨自“大航海时代”以降，全球范围内不同文明体在面对西方崛起、工业革命与技术爆炸时，所经历的社会结构性断裂、文化认同重塑以及国家治理模式演进的复杂历程。它聚焦于“现代性”这一全球性议题，探讨其在不同地理和文化语境下的本土化表达与张力，而非局限于单一国家或特定意识形态的论述。 本书的开篇，将时间锚定于十五世纪末至十七世纪初，审视欧洲航海扩张对世界贸易网络产生的根本性冲击。我们追溯了早期全球化萌芽阶段的权力结构变迁，分析了地理大发现如何重塑了既有的经济地理学认知，并将资源、人口和知识的流动推向一个前所未有的速度。这不仅是地理边界的拓展，更是世界观的颠覆，它催生了新的商业阶层，并间接为后来的启蒙运动提供了物质基础与思想土壤。 随后，全书深入剖析了十八世纪中叶开启的工业革命，将其视为现代性最为关键的技术驱动力。不同于将工业化视为线性进步的传统叙事，本书着重考察了技术变革对社会阶层、城乡关系以及家庭结构带来的结构性解构与重建。我们详细描绘了工厂制度下劳动异化现象的产生，考察了新的阶级——无产阶级与资产阶级的形成过程，并对比了英国、德国与美国等先行工业化国家在资源获取、劳工组织以及国家干预程度上的差异化路径。重点分析了蒸汽机、电力以及后来的内燃机技术扩散过程中，如何塑造了国家基础设施建设的逻辑，以及这些基础设施如何反作用于政治权力的集中与扩散。 在社会与文化层面，本书将现代性定义为一种深刻的“祛魅”（Disenchantment）过程，即传统宗教、神话和习俗权威的系统性衰落。我们通过对十八世纪启蒙运动的批判性梳理，探讨了理性主义、科学方法论的兴起如何挑战了旧有的知识权威。更重要的是，本书关注了文化抵抗与适应。面对西方的强势文化输出，非西方社会并未采取全盘接受的态度，而是发展出了一系列复杂的文化调适机制。我们考察了诸如东亚的“中体西用”思想、奥斯曼帝国的坦志麦特改革等案例，分析了这些精英阶层试图在维护文化核心身份与采纳西方技术和制度优势之间所进行的艰难权衡与内在矛盾。 政治现代性的形成是本书的另一核心议题。现代民族国家的构建是现代性最显著的政治表达。本书超越了单纯的制度移植研究，转而探讨了“主权”概念在不同历史情境下的实际运作。我们分析了美国独立战争与法国大革命如何确立了共和主义与公民权利的范式，并考察了这些范式如何在后来的殖民地和半殖民地寻求独立的过程中，被重新诠释、挪用乃至曲解。书中有专章讨论了官僚体系的专业化与理性化，以及它如何成为现代国家实现有效治理的基础，同时也揭示了这种理性化管理可能导致的冷漠与程序至上的弊端。 本书特别关注技术进步与意识形态塑造的共谋关系。从早期的电报网络到后来的大众传播媒介，技术的进步极大地改变了信息流通的速度和范围，为国家动员和意识形态普及提供了前所未有的工具。我们深入分析了十九世纪末兴起的大众教育运动，探讨了它如何成为培养“现代公民”的关键机制，同时也是国家权力渗透到私人领域，统一语言、规范行为的重要途径。 在二十世纪的语境下，本书将视角投向了两次世界大战、冷战格局以及后殖民时代的复杂遗产。我们认为，两次世界大战不仅是国家间冲突的顶点，更是现代技术（如化学武器、大规模轰炸）被推向极端应用的反思时刻。冷战的意识形态对立，实际上是现代性两种主要路径——资本主义市场逻辑与国家社会主义计划经济逻辑——之间的终极较量，这场较量深刻影响了全球南方（Global South）的发展选择。 本书的最终部分致力于探讨全球化深化和信息技术革命（信息时代）对现代性构成的最新挑战。互联网和数字技术以前所未有的方式模糊了国家边界、重塑了工作性质，并对传统的政治参与模式提出了疑问。我们探讨了身份政治、跨国社会运动的兴起，以及去中心化技术（如区块链技术）对既有主权观念和金融体系构成的潜在冲击。本书的结论部分总结道，现代性并非一个终点，而是一个持续的、充满内在张力的过程，它在不断的全球互动、技术迭代与本土回应中，继续塑造着人类的未来走向。 本书的论述风格力求严谨，结合社会学、政治学、经济史和文化研究的理论工具，旨在提供一个多维度、去中心化的全球现代史图景，为理解当前世界秩序的深层动因提供坚实的思想框架。它关注结构性的力量，同时也尊重历史事件的偶然性与个体的能动作用，是一部关于人类如何共同构建和承受“新世界”的综合性研究。

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这部作品着实引人入胜，它以一种近乎百科全书式的广度和深度，为我们描绘了二十世纪上半叶一个特定知识群体在思想转型期的内心挣扎与外部环境的激烈碰撞。作者对当时报刊、信件乃至私人日记的挖掘细致入微，仿佛能触摸到那个时代知识分子紧绷的神经。书中对某些具体事件的叙述，比如某次学潮的爆发，或某位重要人物的突然转向，都处理得极其考究，不仅仅是罗列事实，更重要的是解析了其背后错综复杂的社会心理动因。尤其是它对“启蒙”话语在不同阶层间流变的研究，视角独特，远超一般教科书的平面叙述。读完第一部分，我感觉自己像是在迷雾中行走，每一步都伴随着对既有认知的颠覆与重构，那种思想的激荡感是久违的。

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这本书最成功的地方，或许在于它成功地描绘了一种知识上的“断裂感”。作者清晰地展示了，在特定的历史节点上，原有的知识体系如何崩塌，而新的范式又如何带着自身的缺陷与局限艰难地生长出来。这种对过渡期状态的捕捉尤为精准，它没有简单地将过去美化或丑化，而是描绘了一种充满了不确定性和巨大能量的“熔炉”状态。阅读它，就像是站在一个巨大的历史十字路口，看不同方向的路径如何被当时的决策者、学者乃至普通民众，在各种信息噪音中艰难地选择与塑造。它迫使你跳出时间框架，去理解“当时的人”是如何在有限的认知下做出选择的，这才是真正的历史同理心。

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令人惊叹的是，作者对细节的捕捉能力达到了令人发指的地步。比如，书中花了大量篇幅去梳理一个看似微不足道的文化社团的内部争论，但正是通过这些“小插曲”，我们得以窥见宏大叙事背后更为真实、更具人性的张力与矛盾。我特别欣赏作者在处理人物群像时所展现出的克制与同情——他并不急于对任何一方作出简单的道德审判，而是试图还原历史情境的复杂性。那种用近乎档案整理的方式重构历史的笔法，虽然在某些地方略显学究气，但换来的却是极高的可信度。这种对“语境”的执着，使得阅读过程更像是一场严谨的学术探案，而非轻松的消遣。合上书页，脑海中留下的是无数鲜活的侧影，而非扁平化的口号。

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这本书的结构安排堪称精妙，它采用了多线索并行的叙事策略，让你在阅读中不断地感受到不同时间线和地域间的信息反馈。作者似乎有意将一些看似毫不相关的材料并置，迫使读者主动去构建两者之间的联系，这种“参与式阅读”的体验非常积极。我尤其欣赏它对思想传播媒介的关注，例如，早期印刷术的革新是如何反过来塑造了某种政治话语的传播效率，这种技术与意识形态的交叉分析，提供了全新的观察角度。阅读体验是跳跃性的，时而深陷于某个哲学辩论的泥沼，时而又被一个突发的政治事件猛然拉出，这种节奏的控制，使得长篇阅读也不觉枯燥。

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从阅读的愉悦感而言，这本书提供了一种厚重而扎实的满足感。它很少使用煽情的语言，甚至在描述那些激动人心的变革时刻时，也保持着一种冷静的距离感。这种“去戏剧化”的处理，反而增强了历史的宿命感与历史学家的专业精神。作者在引用原始文献时，往往会附带细致的注释和考证，这对于有志于深入研究的读者来说，无疑是极大的福音。读到某些关于社会结构变迁的段落时，我甚至能联想到今天某些社会现象的源头，这种跨越时空的对话感，是真正优秀历史著作的标志。它让你思考的不是“是什么”，而是“为什么会以这样的方式发生”。

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不错的论文集之一

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关于民族关系的讨论合集

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关于民族关系的讨论合集

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有关民族主义的论文集，内容庞杂，现在看没什么新东西。细看了张玉法关于帝国民族和国际主义、徐纪霖关于梁漱溟思想的文章，都是立论不错，但是结尾平平，看得不慎过瘾。弗里德曼那篇关于南北方思想对撞的文章看得云里雾里。

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东亚研究果然学科建制比较混乱