晚清学术文化新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:北京师范大学出版社

作者:史革新

出品人:

页数:478

译者:

出版时间:2010-9

价格:55.00元

装帧:

isbn号码:9787303109890

丛书系列:北京师范大学史学探索丛书

图书标签:

• 近代中国思想与文化
• 文化史
• 学术史
• 已存
• 工具书
• 史革新
• 历史
• 晚清、学术、文化、思想、历史、研究、学术史、知识分子、变革、思想史

《晚清学术文化新论》内容提要 导言：历史的褶皱与思想的勃发 本书旨在深入探究晚清时期中国社会在面对“数千年未有之大变局”时，学术思想与文化形态所经历的深刻转型与复杂演变。晚清，一个充满矛盾与活力的时代，西方工业文明的冲击与内部传统的惯性相互激荡，催生了前所未有的思想碰撞与文化重塑。本书不囿于传统的“中体西用”或“全盘西化”二元对立的框架，而是力求还原晚清士人群体在信仰危机、知识更迭与民族存亡的压力下，所进行的艰辛、曲折而又充满创造性的精神探索。 全书共分六个主要部分，层层递进，勾勒出晚清学术文化的全景图。 --- 第一部：传统士林的坚守与裂变 本部分着重考察鸦片战争前后，以儒家经典为核心的传统学术体系在面临新挑战时的内在张力与外部瓦解。 第一章：乾嘉学派的遗产与时局的诘问 考察乾嘉考据学在晚清初期的延续性，特别是朴学在文物考证、文献辨伪上的成就，如何为传统学术提供了一个看似稳固的知识堡垒。然而，随着对外战争的失利，这种强调“义理”与“考据”的精微之学，在应对社会实际危机时显得力不从心，引发了新一代知识分子对其价值的深刻反思。 第二章：理学与心学的再诠释 探讨在程朱理学权威动摇之际，如何有学者试图在阳明心学，特别是其“知行合一”的精神中寻找救亡图存的内在力量。分析了一些地域性学派如何将传统哲学与地方治理、民生疾苦相结合的努力，试图使“圣人之学”重新具有实践意义。 第三章：经学转型的侧影——从义理到史学的转向 重点分析了经学研究如何逐渐向史学、尤其是制度史和思想史的方向渗透。通过考察对先秦诸子、汉代学术的重新发掘和阐释，展示了士人如何试图在古代典籍中寻找适应现代政治和社会形态的“前例”与“智慧”。 --- 第二部：西学东渐的知识路径与文化筛选 晚清学术文化的核心驱动力之一便是对西方知识的引进与消化。本部分细致剖析了“西学”进入中国知识界的具体渠道、被接受的层次和选择性。 第四章：教案、教士与知识的“零星渗透” 考察早期来华的西方传教士和外交人员，他们带来的不仅仅是宗教，更是地理学、格致学、医学等基础科学知识。分析这些知识最初是如何通过翻译、序言或附录的形式，零星地进入中国知识精英的视野，以及清廷对这些“奇技淫巧”的初步态度。 第五章：洋务运动中的技术官僚与格致学 聚焦洋务派知识群体（如徐寿、华蘅芳等）在翻译西方科学技术著作中的贡献与局限。重点研究他们如何尝试建立新的科学术语体系，以及在“器物”层面引进西学时，对背后方法论和世界观的理解深度。 第六章：严复的翻译实践与“信、达、雅”的困境 深入分析严复在翻译赫胥黎、斯宾塞等思想家著作时的翻译策略。探讨“信、达、雅”的翻译理念如何在中国知识界确立科学话语权，以及在翻译如“Evolution”等全新概念时，所面临的文化冲击和语言重塑的艰巨任务。 --- 第三部：思想的现代转型：从“保国”到“立宪” 随着“师夷长技”的实践受挫，知识分子的关注点逐渐从技术转移到制度层面，引发了更深层次的社会结构与政治哲学的探讨。 第七章：早期维新派的思想脉络 梳理康有为、梁启超等人在公车上书前后的思想发展，尤其关注他们如何运用改造过的儒学（如“托古改制”）来论证变法的合法性。分析他们对西方政治制度的初步认知和本土化的尝试。 第八章：梁启超与“新民”理念的构建 集中探讨梁启超在流亡期间，通过《时务报》等刊物，系统地向中国知识界介绍西方政治学、伦理学概念的过程。分析“新民”思想如何成为晚清知识分子改造国民性、为现代国家奠定文化基础的核心议题。 第九章：严复与自由主义思想的引入 对比梁启超对群体性、国家性建构的侧重，本章分析严复等人对个体权利、自由主义原则的介绍。探讨这些激进的西方观念在儒家伦理框架下产生的张力与融合。 --- 第四部：学术的专业化与新型知识共同体的形成 晚清也是现代学科体系初步在中国萌芽的时期，旧有的私人讲学模式开始向新型的教育机构和学术团体转变。 第十-十章：京师同文馆与新型人才的培养 考察官方机构在培养外语、外交、军事人才方面的角色，以及这些机构如何成为传统教育体系之外的“平行”知识场域。 第十二章：京师大学堂的建立与学科的定型 分析京师大学堂（北京大学前身）的设立，标志着以西方现代大学模式为蓝本的学术体系的建立。探讨不同学科（如法学、医学、哲学）的引进如何重塑了知识的等级和专业分工。 第十三章：学报与社团：思想交流的“公共领域” 研究晚清时期各类学术性、评论性报刊（如《万国公报》《时务报》）的兴起，以及知识分子团体（如保国会、国学会）的活动，它们如何超越地域限制，形成了跨省份、跨阶层的现代知识分子共同体。 --- 第五部：文化自觉与民族身份的重塑 面对西方的强大，知识界开始反思中国文化的价值，并试图构建一种新的、能够与现代世界相容的民族文化认同。 第十四章：士人对“文化主体性”的焦虑 探讨在“亡国灭种”的恐慌下，知识分子如何从文化自信转向文化焦虑。分析他们对中国历史传统进行宏大叙事的重构，以期证明中华文明的深远价值。 第十五章：小说作为文化批判与社会动员的媒介 详细分析晚清小说（特别是谴责小说和改良小说）在普及新知、批判时弊、塑造公众舆论方面的强大功能。考察小说如何成为传统精英阶层与新兴市民阶层之间沟通文化理念的桥梁。 第十六章：西方美学思想的涓滴影响 初步考察西方艺术理论，如审美、科学与艺术的关系，是如何间接影响到中国传统书画、诗歌批评的。 --- 结论：转折点上的文化遗产 本书最后总结了晚清学术文化转型的历史意义。这一时期的探索虽然充满阵痛和未竟之业，但它为近代中国知识体系的全面重构奠定了基础，塑造了此后半个世纪中国知识分子思考国家、文化与个体命运的基本范式。晚清的学术文化不是简单的“吸收”或“排斥”，而是一场深刻的“创造性转化”的艰难历程。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚度本身就足以说明作者的投入程度，但更吸引我的是其“新论”的宣言。在已有大量关于晚清思想史的研究成果面前，任何一本新出的学术专著都必须要有其独特的切入点和创见。我尤其关注作者是否能成功地将原本分散在不同领域的文化现象（比如教育改革、艺术思潮、哲学思辨）进行有效的关联和整合，从而描绘出一幅更具整体性和动态性的文化图景。如果能通过某种全新的理论框架或视角，重新解释一些看似已被定论的历史事件，从而揭示出隐藏在表象之下的深层文化动力，那么这本书就不仅仅是知识的再现，而是真正意义上的学术贡献。它应该像一把精密的钥匙，能打开我们对那个复杂时代认知上的一些“死结”，引人深思，启发后续的研究方向。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构上看，作者似乎构建了一个非常清晰的脉络，试图将晚清看似芜杂的学术文化活动，置于一个宏大的“现代性”转型的大背景下进行考察。我特别好奇的是，书中对于“文化自觉”与“民族危机”之间关系的界定。究竟是外来冲击催生了更深层次的自我审视，还是内部的学术积累为后来的文化创新提供了必要的养分？这种因果关系的探讨，往往是检验一部学术著作深度的试金石。我希望它能提供一种超越二元对立的视角，避免将晚清的文化活动简单地划分为“守旧”与“革新”两个极端。如果能深入剖析那些在夹缝中寻求平衡、在继承与创新之间艰难跋涉的文化实践者，这本书的价值将大大提升，因为它触及了所有文化转型期都会面对的核心困境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很有意思，采用了比较素雅的色调，封面上的文字排版也显得十分考究，初拿到手时，那种沉甸甸的质感和散发出的淡淡油墨香，立刻让人感受到这是一本经过精心打磨的学术著作。内页的纸张选择偏向米白，阅读起来非常舒适，长时间盯着也不会觉得眼睛疲劳，这对于需要精读和细品的学术类书籍来说，无疑是一个很大的加分项。排版上，字里行间留出的空白恰到好处，既保证了信息的密度，又避免了视觉上的拥挤感，脚注和引文的标注清晰规范，查阅起来十分方便，看得出编辑在细节处理上花费了不少心思。虽然我还没有深入阅读具体内容，但仅从这本书的“外表”来看，它所流露出的那种对知识的尊重和对阅读体验的重视，已经让我对里面的学术深度充满了期待。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的文化物件，体现了出版方对学术的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格如果用一个词来形容，那就是“沉稳而克制”。它不像某些通俗历史读物那样追求耸人听闻的标题或戏剧性的叙事转折，而是采用了一种非常严谨、近乎田野调查式的细致描述。我留意到作者在论述某个具体文化现象时，会引用大量一手史料，无论是当时的报刊、书信还是日记片段，都信手拈来，这为他的论点提供了坚实的基石。这种扎实的史料功底，让人在阅读时产生一种极强的信服感，仿佛置身于那个时代的现场，亲耳聆听学者的辩论。它要求读者保持高度的专注力，因为它不会轻易给出简单的结论，而是引导我们一同经历探究的过程，去辨析那些历史语境下的复杂性，去理解“当时人”的真实处境和思考模式，而不是用后世的眼光去简单评判。

评分☆☆☆☆☆

我过去对晚清那段历史的理解，大多停留在政治风云和重大事件的梳理上，总觉得那些宏大的叙事遮盖了许多细微的文化变迁。因此，当我偶然翻阅这本书的目录时，那些关于思想流派的交锋、士人群体的精神转向，以及具体到某个学派的知识分子如何应对中西文明的冲击等议题，立刻吸引了我。这本书似乎没有满足于对政治史的简单复述，而是试图深入挖掘那一代知识精英们内心深处的焦虑与觉醒。特别是其中关于“新学”的引入与本土化的过程的探讨，让我产生了强烈的共鸣——毕竟，在剧烈的社会变革面前，思想的革新往往是更根本的动力。我非常期待作者如何精妙地梳理出那些看似零散的文化因子，最终汇集成推动时代巨变的洪流，而不是仅仅罗列事实，而是要展示出历史演进的内在逻辑和那位时代个体的心路历程。

评分☆☆☆☆☆

史革新先生的遗作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

史革新先生的遗作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

史革新先生的遗作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

史革新先生的遗作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

史革新先生的遗作，值得一读。