图书标签: 海外中国研究 清史 历史 路康乐 新清史 近代史 满汉 族群
发表于2025-03-03
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推翻了中国两千多年王朝统治的辛亥革命,被认为是政体从帝制到共和,从传统到现代转变的关键。但是,由于被推翻的清朝为统治了大多数中国汉人近三百年的少数族群所建,而革命者绝大多数是汉人,那么在多大程度上,辛亥革命不仅仅是反帝,而且是反满呢?
路康乐在《满与汉》中探索了这个尖锐而复杂的问题,分析了满族作为一个世袭军事特权阶层(“旗人”)向一个独立的族群的转变,也详细描述了清朝与汉族改革者之间的对话与互动,这一互动在清末民初的社会变革中达到了顶峰。
《满与汉》是一项具有开创意义的研究,将改变中国历史学者研究清亡原因的方式。同样,该研究也澄清了族群学者关于满族作为职业军事特权阶层的起源问题,分析了满汉关系的变化,以及满族从边疆“蛮族”到统治者,再到被统治者的历史发展。
路康乐(Edward J.M.Rhoads),美国德克萨斯大学历史系教授,生于中国广东岭南大学,并在那里度过童年时代,1970年在哈佛大学获博士学位。著有《中国的共和革命:广东个案,1895—1913》(China’s republican Revolution:the Case of Kwangtung,1895—1913》和书目文献索引《中国红军,1927—1963》(The Chinese Red Army,1927—1963》。因《满与汉》一书获2002年列文森中国研究著作奖。
“1907年的政治风潮”、“学部督办”,译者不是搞晚清史的?
评分虽然我并不认同白皮说的满文化对汉人的影响,比如旗袍(卞向阳有话说)和普通话(王力有话说),但指出了满族族群是在清末受外部压力下才形成的,早期的“满人”并非民族群体,这点很好,我很烦现代人拿民族国家概念去强奸宋元战争,明清战争。不过欧立德那厮好像把满人的族群认同提前到清初了
评分所谓新清史,虽有启发,却也不过尔尔。
评分有启发的点在从女真到旗人到满人的变迁|其他如别的评论中有人说到的,叙述比较平,多来自二手文献(尤其前几章),更多的是提供材料【其实这也不错】
评分如果说满与汉的问题只是反特权问题,何以在今天反满的幽靈仍不时的飘荡于新中国?
短评写不下了 以满汉/旗民关系的角度梳理了晚清史,讲得很多很全。就是历史整理和ethnic relations分析有时候有点脱节,时而不知道自己是在看啥。 我看有人说不买账满/八旗文化对汉文化影响,我觉得这个我还是买账的,但我实在是不太买账这个旗人=满人的等号... 话是这么说,但...
评分——读(美)路康乐著《满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861—1928》 中央民族大学管理学院 吴磊 徐永志 摘要:美国学者路康乐所著《满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861—1928》一书,运用“民族—社会”的视角,着重分析了清末民初政治变革背景...
评分 评分1911年的辛亥革命终结了大清朝近三百年的国祚,但是满族统治者并不是没有做过努力,在庚子之乱之后,朝廷实行了新政,不过最后仍归于失败,大清朝在革命者的呐喊声中倾倒了。现在史学界讨论比较多的是历史应不应该给清政府一些时间和机会,让它将改革进行下去,也许中国的历史...
评分短评写不下了 以满汉/旗民关系的角度梳理了晚清史,讲得很多很全。就是历史整理和ethnic relations分析有时候有点脱节,时而不知道自己是在看啥。 我看有人说不买账满/八旗文化对汉文化影响,我觉得这个我还是买账的,但我实在是不太买账这个旗人=满人的等号... 话是这么说,但...
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