图书标签: 海外中国研究  清史  历史  路康乐  新清史  近代史  满汉  族群   

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虽然我并不认同白皮说的满文化对汉人的影响，比如旗袍（卞向阳有话说）和普通话（王力有话说），但指出了满族族群是在清末受外部压力下才形成的，早期的“满人”并非民族群体，这点很好，我很烦现代人拿民族国家概念去强奸宋元战争，明清战争。不过欧立德那厮好像把满人的族群认同提前到清初了

虽然我并不认同白皮说的满文化对汉人的影响，比如旗袍（卞向阳有话说）和普通话（王力有话说），但指出了满族族群是在清末受外部压力下才形成的，早期的“满人”并非民族群体，这点很好，我很烦现代人拿民族国家概念去强奸宋元战争，明清战争。不过欧立德那厮好像把满人的族群认同提前到清初了

介于三星与四星之间。是最近感兴趣的主题。还算完整与细致，不够深入而精彩。

如果说满与汉的问题只是反特权问题，何以在今天反满的幽靈仍不时的飘荡于新中国？

基本假设：1、满洲人在清末是一个有族群认同的群体；2、高层政策与结构能够代表满汉社会状况。如果能接受这2个假设，那本书还是不错的。但是这两条无疑都存在争议。尤其是清末满洲人的生计和心态，在本书中研讨甚少。

10月24日，随着西安的满城被攻陷，革命党人对满城内进行了顽强抵抗的满人军队进行了屠杀，其中也包括了很多无辜的妇女和儿童。 在个别的其他地方，也发生过类似的情况，有妇女跪下来哀求道：“我们也觉得“扬州十日”是罪过，但和我们有什么关系呢，你们杀了我们又能怎么...  

1911年的辛亥革命终结了大清朝近三百年的国祚，但是满族统治者并不是没有做过努力，在庚子之乱之后，朝廷实行了新政，不过最后仍归于失败，大清朝在革命者的呐喊声中倾倒了。现在史学界讨论比较多的是历史应不应该给清政府一些时间和机会，让它将改革进行下去，也许中国的历史...  

摘要：透过族群关系，路康乐提出了一系列问题：谁是满，谁是汉？义和团运动后革命党人是怎样批评满人的？在满人统治中国两百多年后，满汉到底有多大的区别？清政府是怎样处理这些批评的？满汉畛域是否有所弥合？关于汉满关系，清廷到底是有所作为或是无所作为而导致精英与之分...

10月24日，随着西安的满城被攻陷，革命党人对满城内进行了顽强抵抗的满人军队进行了屠杀，其中也包括了很多无辜的妇女和儿童。 在个别的其他地方，也发生过类似的情况，有妇女跪下来哀求道：“我们也觉得“扬州十日”是罪过，但和我们有什么关系呢，你们杀了我们又能怎么...