圖書標籤: 美學 中西美學比較 文學理論 中西美學 張法 藝術理論 西方美學 文化
发表于2024-11-04
中西美學與文化精神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中西美學與文化精神》從文化精神的角度研究中西美學。作者從文化範式入手。在把握中西美學基本精神和對中西美學作宏觀整體比較的前提下,切入到中西美學中“和諧”、“悲劇”、“崇高”、“荒誕與逍遙”、“文與形式”、“典型與意境”等基本概念,以及“創作理論”、“靈感理論”、“靈感的主體構成”和“審美具體方式”等具體問題。並結閤瞭大量的中西藝術實踐,作瞭觀念的梳理與理論的分析概括,來尋找橫跨不同範式之間的共同規律。文化精神是一文化中一切時代、一切思想的總和。
張法,男,1954年生。中國人民大學美學研究所所長,教授,博士生導師,美國哈佛大學訪問學者(1996-1997),加拿大多倫多大學訪問學者(2002-2003),第四屆霍英東基金奬獲得者(1994)。主要著作有:《中國美學史》(2000)、《20世紀西方美學史》(2003)、 《中西美學與文化精神》(1994)、《中國藝術:曆程與精神》(2003)、《文藝與中國現代性》(2002)、《詢問佛境》(2000)等。
2019.3.24簽名本
評分張法,一個最善用圖示總領概念、搭建框架的人,一個引用不到十本書就敢比較中西悲劇、崇高的人,一個其論著雖然宏觀上精彩到位,但是微觀上總讓人忍不住吐槽的人。
評分因為認為世界是有(原子,理式,上帝,物質,存在……),看重形式(邏輯,數理,語言……),強調明晰,所以即便認識到虛無的存在,依舊選擇嚮死而生;而因為深信“有生於無”,注重整體功能(天人閤一,陰陽調和,五行相生相剋),迷戀模糊,故而盡管妙不可言,但也因為太不明晰或者太過自信(天人閤一),妙處有時僅限自己“領悟”。 中國重保存(圓),西方尚進取(綫)。 序言說得好,一個事物的特性,離不開它的對照物。(所以中西無有隻是相對而言。) 如果把中西文化內部的諸多因素相比較,亦有不少驚人的區彆(共時)和變化(曆時)。 中國古代文化vs西方文化(古今)。 然則,被西風吹拂後的中國現當代文化,和西方現當代文化相較,有何特性? 若區彆不顯,或有二因—— 當代中西方文化皆異常復雜,且常變常新相互交融; 同質化。
評分張法不愧人大美學研究所所長,與某些所長相比,次元況異。張法談美統篇以宇宙觀為啟明,因農耕文明與海洋文明的差異,造就瞭中國有無相生,唯道集虛的天人閤一境界,藝術上重參悟與物化,講究雖不能至而心嚮往之的言外之意。西方宇宙實在與虛無對立,奮勇前進探索已知的知識外,永遠有未知的那一片虛無令人悲痛到難以把持而生悲劇,但同時也形成瞭一條否定-前進的道路,是以有古代-近代-現代-後現代,哲學與科學的前進使得西方終於領悟到一切之後再無他物,分析與實證的工具性中介是多麼狹隘,同時亦是一道阻礙,是以有尼采與海德格爾的拯救與逍遙,我曰之永劫輪迴的天道!而中國“其齣彌遠,其知彌少”,一個陰陽五行相生相剋的同構結構,使得一切都是氣韻生動的循環圓融,越工具卻也泥自滿。惜哉辨異時省略瞭一些其宇宙觀難解之同,騙不瞭博學的我
評分談中西有無之生成,已經足見功力。本來擔心這種大格局的書會空泛,光看目錄也未見新意(其實盲目追求新意纔有問題嗯),沒想到容易流於枚舉的地方都有文本細讀,真好。
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