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鑫鑫，你封面搞那么多鸟，是专门来吓我的么？

比较文学的书读起来有点累，但读完很舒畅。

很好的文论

本居宣长熊熊燃烧的八卦魂&原来光源君被带了绿帽纸，对老婆和柏木之间的感情进行感知，并深表同情叫做“知物哀”，又打开了新世界~(≧▽≦)/~

本居宣长熊熊燃烧的八卦魂&原来光源君被带了绿帽纸，对老婆和柏木之间的感情进行感知，并深表同情叫做“知物哀”，又打开了新世界~(≧▽≦)/~

美则美矣，不过是从汉文化中分化出来，更细化，执拗到极致的一种“有我之境”；倒是让人不难理解日本标签化的审美情趣。 这让偶想起一日在故宫前看见一车日本老头老太：全是小一号，但一个个都显得那么精神，像寿星大娃娃，怎么那么整齐划一，就像挑好的一样，一对...

美则美矣，不过是从汉文化中分化出来，更细化，执拗到极致的一种“有我之境”；倒是让人不难理解日本标签化的审美情趣。 这让偶想起一日在故宫前看见一车日本老头老太：全是小一号，但一个个都显得那么精神，像寿星大娃娃，怎么那么整齐划一，就像挑好的一样，一对...

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物哀的理论其实自有其解释力，但任何概念的承载能力一定都是有限的。惟其是有限的，故而是有效的。 本居宣长的洞见在于看到日本民族性孕育与催生出的不同于汉文化的特质。如果真的有所谓某一民族的总体审美情趣的话，我相信“知物哀”而轻说教确实是日本民族在儒家文...  

世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，内心里把这些事物的情致辨清，这就是懂得事物的情致，懂得物之哀。 作者：本居宣长 / 吉林出版集团有限责任公司 / 30.00 本居宣长是日本复古国学的集大成者。他注解过《古事记》、《源氏物语》等日本经典文史古籍，重塑了...