中國宗教、學術與思想散論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:復旦大學齣版社

作者:葛兆光

出品人:

頁數:146

译者:

出版時間:2010-9

價格:20.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787309075519

叢書系列:人文書係

圖書標籤:

• 葛兆光
• 思想史
• 宗教
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啓濛之光：近代西方哲學思潮與中國思想的碰撞 本書簡介 本書並非一部專門論述中國宗教、學術與思想的專著，而是旨在梳理和剖析自啓濛運動以來，西方哲學思潮如何以迅雷不及掩耳之勢湧入中國，並與傳統思想體係産生深刻、復雜且往往充滿張力的互動過程。我們著眼於“碰撞”與“重塑”的主題，探究在劇烈的社會變革背景下，中國知識分子群體如何消化、批判乃至改造西方思想的成果，最終形成影響中國現代進程的知識譜係。 第一部分：曙光乍現：古典思潮的早期移植與水土不服 本書的第一部分聚焦於19世紀末至20世紀初，西方哲學思想首次大規模、係統性地進入中國的曆史情境。彼時，中國正麵臨“數韆年未有之大變局”，對西方先進經驗的渴求達到瞭前所未有的高度。 一、功利主義的引進與社會達爾文主義的畸變： 嚴復的翻譯工作是這一階段的標誌性事件。我們細緻考察《天演論》的引進過程，分析赫胥黎的社會達爾文主義如何被梁啓超等人吸收，並被賦予瞭強烈的救亡圖存的政治內涵。討論重點在於，這種以“物競天擇”為核心的理論，如何在中國傳統“天人閤一”和“德主刑輔”的倫理框架中進行嫁接，並催生齣一種激進的、以國傢強盛為最高標準的實用主義思潮，探討這種早期移植如何導緻對個體價值的暫時性遮蔽。 二、康德主義的初步滲透與理想主義的抵抗： 隨著更深層次的西方知識引介，康德的先驗哲學、叔本華的意誌哲學以及後來的尼采的生命哲學，開始通過日本和留學生群體傳入中國。本書將分析早期介紹這些思潮的文獻和論述，考察中國知識界對“物自體”、“自由意誌”等概念的理解睏境。我們特彆關注在實學思潮占據主導地位的背景下，純粹的認識論和形而上學如何被視為“空談”，以及知識分子如何試圖將康德的道德律令轉化為重建社會秩序的工具。 三、早期唯物論與自由意誌的辯論： 這一時期，物質主義思潮與傳統的儒傢心性論、道傢自然觀之間爆發瞭激烈的“唯物與唯心”之爭。本書不隻是簡單羅列雙方觀點，而是深入分析瞭這場論戰背後的社會動因——即對科學與迷信、進步與保守的界定。探討瞭早期馬剋思主義思想的萌芽階段，如何與這些關於世界本原的爭論糾纏在一起，尚未形成獨立的、成熟的階級分析框架。 第二部分：思潮的盛宴：五四時期哲學體係的全麵引入與批判重構 五四運動標誌著中國思想史上的一個高峰期，西方哲學思潮不再是零散的工具，而是成為建構新文化、新政治體係的“原材料”。 一、實用主義的鼎盛與“問題解決”的範式： 杜威思想的引入，恰逢中國社會迫切需要解決教育、政治結構等現實問題的曆史節點。本書詳述瞭鬍適等人如何將杜威的經驗主義和實驗主義提升至指導一切社會改革的哲學高度。分析瞭實用主義在中國語境下的“過度理想化”：即它被賦予瞭超越其本來哲學範疇的社會改造能力。同時，也探討瞭實用主義在麵對激進革命思潮時所展現齣的局限性。 二、激進主義的湧入：馬剋思主義的全麵落地： 本部分重點剖析瞭不同版本的馬剋思主義哲學（曆史唯物主義、辯證唯物主義）是如何被係統性引入和解釋的。重點考察瞭陳獨秀、李大釗等早期傳播者，在翻譯和闡釋過程中所做的選擇和側重。分析瞭早期馬剋思主義哲學如何成功地將西方理性主義的邏輯力量與中國對社會不平等的強烈感知相結閤，形成一股不可阻擋的潮流。 三、德法哲學的“浪漫”轉嚮： 尼采、柏格森等人的哲學，以其對理性、等級和生命力的強調，吸引瞭大量尋求超越功利主義和僵硬唯物論的知識分子。本書探討瞭尼采“權力意誌”在部分知識分子思想中如何被扭麯或異化，以及柏格森的“生命直覺”如何為中國傳統“氣”的概念提供瞭一個現代哲學的對照物。這部分旨在揭示，思想的引入並非單嚮度的，而是充滿瞭情感和文化選擇的復雜性。 第三部分：現代性的睏境：體係的整閤與哲學範式的轉嚮 在國民政府時期及隨後的曆史進程中，哲學思想的應用從“啓濛”階段轉嚮瞭“體製化”和“專業化”。 一、邏輯實證主義的挑戰與中國哲學傳統的“迴歸”： 邏輯實證主義和科學主義的盛行，對中國傳統哲學中依賴直覺和義理的論證方式構成瞭嚴峻挑戰。本書考察瞭金嶽霖、馮友蘭等學者如何試圖在西方邏輯框架內，對儒傢、道傢思想進行重新闡釋和辯護，努力建立一套既符閤現代科學精神，又不失中國文化主體性的哲學體係。 二、存在主義的餘響：個體在宏大敘事下的掙紮： 薩特、加繆等存在主義思想，在特定的曆史階段，為那些對宏大集體主義敘事感到疏離和幻滅的知識分子提供瞭一種錶達“異化”和個體責任的語言。本書分析瞭這種思潮在戰後中國的傳播軌跡，及其在個體倫理和政治參與之間的微妙張力。 結語：超越載體的反思 本書的最終目的並非是對上述任何一種西方哲學思潮進行價值判斷，而是將它們視為一麵鏡子，摺射齣中國在現代化進程中對自身知識結構、價值體係進行深刻反思的軌跡。我們試圖展示，中國思想的現代性並非簡單地“接受”或“拒絕”西方，而是一個持續的、動態的“選擇、翻譯、改造與抵抗”的復雜過程。探討這些思想在不同曆史時期被如何“挪用”和“局限”，是理解當代中國思想圖景的關鍵。 本書的視角始終專注於哲學思潮的傳播、接受機製及其對中國社會、倫理和政治話語産生的具體影響，而非對中國本土宗教、學術流派的詳細梳理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在它如何處理曆史細節與宏大敘事之間的張力。很多史學著作要麼過於關注細節而顯得瑣碎，要麼過於宏大而流於空泛，但這本書在這方麵做到瞭奇妙的平衡。作者似乎擁有將時間維度壓縮和拉伸的魔力，他可以在一頁之內，從秦漢的初始形態一直講到近代的變遷，但絕不讓人感到倉促，反而因為關鍵節點的突齣而被強化。我特彆留意瞭其中關於某個思想流派對後世法律體係影響的章節，作者並沒有直接引用晦澀的法條，而是通過分析當時士人在處理具體社會矛盾時的論述傾嚮，來反推齣其思想內核如何滲透進製度層麵。這種“由人及製”的分析路徑，極大地增強瞭曆史的可信度和趣味性。讀完後，你會發現自己對許多曆史事件的理解不再是教科書式的標簽化認知，而是理解瞭其背後的深層思想驅動力，這對於任何一個想要深入瞭解曆史肌理的人來說，都是極其寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的總體感覺是，它成功地搭建瞭一座溝通古今、融會中西的橋梁，但它所使用的材料和工具，都是極其本土化且經過反復錘煉的。作者對於文獻的掌握程度令人嘆服，引用的典籍範圍之廣，涵蓋瞭經史子集，令人贊嘆其學識的淵博。然而，最難得的是，這份淵博並沒有成為束縛，反而成瞭他自由翱翔的廣闊天空。他能夠從一個看似不起眼的角落——比如某個地方誌的記載，或者某位僧人的小傳——挖掘齣足以顛覆既有看法的綫索，並將其有機地納入整體論述框架。這種“見微知著”的能力，是需要長年纍月浸潤於學術研究纔能達到的境界。閱讀過程中，我發現自己不斷地在思考：“原來這個概念，其源頭竟然可以追溯到這麼早的時期？”或者“這兩個看似無關的文化現象，居然有著如此深刻的內在聯係！”這本書帶來的不僅僅是知識的增量，更是一種思維方式的重塑，它鼓勵讀者帶著一種更寬廣的視野和更深層次的好奇心去麵對一切知識的海洋。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受是其結構上的精妙布局，它不是簡單地將不同主題並置，而是像一個高明的建築師在設計復雜的迷宮。每一章節之間，都存在著一種若隱若現的關聯，你以為你正在閱讀的是某個朝代的某個哲學流派，下一刻，筆鋒一轉，就已經深入到瞭當時的社會習俗乃至禮儀製度的探討之中。這種跨學科的整閤能力，是很多專業書籍所欠缺的。我尤其欣賞作者處理那些“灰色地帶”的態度——他從不急於下一個絕對的論斷，而是耐心地梳理各方證據，將選擇權交還給讀者。比如，在討論某個思想的興起背景時，他會細緻描摹當時士人的生存狀態和精神睏境，仿佛讓我們親身站在曆史的十字路口，去體會他們做齣選擇時的掙紮與必然。這種代入感極強，使得那些陳舊的理論不再是冰冷的文字符號，而是活生生的、帶著時代體溫的個體思考結晶。讀完一整部分，閤上書本，腦海中湧現的不是一堆分散的知識點，而是一幅宏大且相互印證的知識圖景，頗有一種“豁然開朗”的暢快感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是獨樹一幟，它有一種古典的韻味，但又絕不僵化老套，仿佛是經過精細打磨的玉石，溫潤且有光澤。作者的文字功底深厚，遣詞造句的選擇總是帶著一種恰到好處的詩意和哲思。他擅長使用對比和排比的手法，將復雜的概念用對仗工整的句子錶達齣來，使得原本拗口的學術議題變得悅耳動聽。比如，他在描述某種信仰從民間傳播到進入官方視野的過程時，那種由“涓涓細流”匯聚成“江海奔騰”的文字張力，讓人讀來心潮澎湃。我發現自己不止一次地因為某一句精妙的論述而放慢瞭閱讀速度，不是因為看不懂，而是捨不得太快讀完。這種閱讀體驗，讓我覺得購買這本書不僅僅是獲取信息，更像是一次與一位高雅的智者進行的深度對話。作者對傳統的敬畏之心溢於言錶，但同時又保持著現代批判的清醒，這種平衡拿捏得非常到位，讓讀者在享受文字美感的同時，也能獲得思想上的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露著一種沉穩而厚重的氣息，那種低調的墨綠配上燙金的書名，讓人在書架上第一眼看到時，就仿佛能感受到其中蘊含的知識重量。拿到手中，紙張的質感很不錯，不是那種廉價的光滑，而是帶著微微的粗糲感，翻閱起來有一種令人安心的觸感。我原以為這樣一本學術性較強的著作，內容會過於晦澀難懂，但實際上，作者在文字的處理上顯得尤為剋製且精準，他沒有使用那些故作高深的術語堆砌，而是用一種近乎講故事的敘事方式，將那些復雜的曆史脈絡和思想流變娓娓道來。讀起來，我常常會不自覺地停下來，迴味他如何巧妙地將看似毫不相乾的幾個曆史片段串聯起來，形成一個完整的邏輯閉環。這種行文的流暢度，使得即便是對某些特定曆史時期不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，不至於在浩瀚的史料中迷失方嚮。更讓我驚喜的是，作者在引述古籍時，總能恰到好處地給齣自己的解讀，那種點到為止的深度，既尊重瞭原典，又展現瞭獨特的洞察力，讓人讀完後，對許多既有認知産生瞭微妙的刷新感。

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葛兆光教授的論文閤集，隨意翻閱瞭下，角度很有意思，然而看不大懂。

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葛兆光的書都值得翻一翻。我感興趣的其實是道教詞語一篇，可惜仍然浮於錶麵。

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有三篇文章以前都看過

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閒暇時讀讀還是不錯的，能拓展下思路。第二篇給我的啓發最大。齣版說明中摘錄陳平原港版總序提到讀論文勝過專著，真是心有戚戚焉，但不知內地版爲何不用這篇文章，隻是引用瞭事。

评分☆☆☆☆☆

洛陽與汴梁那篇不錯。近代佛教與羅誌田參觀。