具体描述
《生活与思考》内容简介:“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
作者简介
俞吾金 浙江萧山人,哲学博士,复旦大学外国哲学专业教授,博士生导师。1988—1990年赴德国法兰克福大学留学,1997—1998年为美国哈佛大学哲学系访问教授,1999年被评为“全国有突出贡献中青年专家”,2000年作为Fulbright资深教授赴美国夏威夷大学等七所大学用英语讲学,2000年被评为复旦大学特聘教授,2005年被教育部评为国内哲学界第一位“长江学者”特聘教授。
现任国务院哲学学科评议组成员、教育部社会科学委员、人事部博士后管委会委员、中华现代外国哲学学会副理事长、上海市社联常委暨上海市哲学学会副会长、复旦大学学术委员会副主任暨人文学术委员会主任、复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、复旦大学现代哲学研究所所长、复旦大学当代国外马克思主义与当代思潮研究中心(985国家级重点研究基地)主任、复旦大学当代国外马克思主义研究中心(教育部重点研究基地)主任等职,主要研究外国哲学和国外马克思主义,已出版个人学术著作十八种,迄今在教学和科研上已获得11项省部级以上(含省部级)一等奖。
目录信息
自序
一九七八
踯躅(自由诗)
一九七九
牡丹夜话(寓言)
一九八
“蜡块说”小考
一九八一
实践是认识论中的一个环节
对“一切规定都是否定”命题的一点理解
一九八二
德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论不应混同
飞跃是渐进过程的中断吗?
一九八三
要善于限制自己
否定之否定规律新释
一九八四
哲学革命的“纲要”
一九八五
朝着太阳奋进
哲学研究要提倡发散式思维
我们要使哲学讲汉语
一九八六
我们对传统的选择
从罗马帝国的“大逆法”说起
选择你自己
一九八七
野蛮人的心理冲突
一九八八
论当代中国文化的几种悖论
论两种不同的自由观
一九八九—一九九〇
旅德二章
访德散记
一九九一
《围城》与喜剧精神的兴起
一九九二
论历史评价与道德评价的关系
一九九三
去蔽与求知
一九九四
评当代新儒家的“道”与“道统”
顾城之死及其议论
一九九五
哲学研究与哲学学科分类
一九九六
科学精神与人文精神必须协调发展
米兰·昆德拉的话语世界
一九九七
理解瑞士
一九九八
20世纪哲学的特征及未来走向
走向边缘
一九九九
创造性思维三题议
二〇〇〇
超越比较文化研究的无序状态
二〇〇一
重大事件冲击理论思维
“行走”,还是回避?
二〇〇二
“学历史”,还是“学考历史”?
警惕文化生活中的“修辞学转向”
一个批判性的忏悔
二〇〇三
媒体批评如何走出自己的怪圈
二〇〇四
一个虚假而有意义的问题
二〇〇五
如何写好毛泽东
走出传统哲学观的藩篱
告别“自说自话”的时代
二〇〇六
样板戏与怀旧
喜剧美学宣言
二〇〇七
经典解读中的内在张力
高考:真实与梦幻交响乐
二〇〇八
复旦学思传统的真实写照
二〇〇九
金融危机,还是综合性危机?
从“粉丝”概念的误用说到外文书名的翻译
中国传统文化观念的政治诉求
二〇一〇
后世博上海文化发展中的四重关系
附录一:时代的哲学沉思与学术创造——访俞吾金教授
附录二:俞吾金学术年表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我通常对那种过于“内省”的作品保持警惕,因为它们常常陷入自我中心的泥潭,但这本书的伟大之处在于,它虽然深挖个体的内心世界,却总能巧妙地**将个人体验提升到普遍性的层面**。作者似乎拥有一种魔力,能将自己最私密的情感体验,转化为所有读者都能感同身受的境遇。书中探讨了关于“选择的悖论”和“遗憾的意义”的部分,尤其击中了我。它没有提供简单的答案,而是提供了一个**安全的场域**,让我们得以直面那些我们通常会逃避的内心冲突。这种**坦诚而又富有智慧的对话姿态**,让读者感到自己是被尊重和平等的倾听者,而非被灌输的听众。与其说这是一本书,不如说它是一面镜子,映照出我们自己生命旅程中的那些未解之谜,迫使我们以一种更成熟、更少评判性的眼光去接纳自身的复杂性。**它的厚度远超其篇幅所能承载的重量**。
这本书的语言风格,在我读过的所有当代作品中,都算是**独树一帜的存在**。它不是那种华丽堆砌辞藻的文风,而是达到了**返璞归真的极致**。句子简短、精准,如同手工打磨过的石器,每一个棱角都恰到好处,带着一种冷峻而清晰的力量。尤其是作者对环境和氛围的描写,简直是**教科书级别的“写景即写心”**。比如描绘一场突如其来的暴雨,寥寥数语,便能让你闻到泥土的湿气,听到屋檐下水滴的节奏,感受到那种洗涤一切的磅礴气势。这种**克制而有力的表达**,使得作品中那些关于**存在本质的探讨**更具穿透力,不容许丝毫的矫揉造作。我甚至会停下来,去琢磨某个动词的选用,那种精确性仿佛是经过了无数次推敲才定下的。它展现出一种**对文字材料近乎苛刻的尊重**,使得阅读过程本身变成了一种净化心灵的仪式。
这本书真是让人眼前一亮,完全超出了我对一本普通读物的预期。从头到尾,作者都以一种近乎**哲学家的沉思和艺术家的细腻**交织的方式,带领我们探索那些看似寻常却又深邃无比的生活片段。它不像某些心灵鸡汤那样空泛地说教,而是通过一系列**精准而富有张力的叙事**,将抽象的概念具象化。我尤其欣赏作者对于“时间流逝”这个主题的处理,那种夹杂着怀旧的温暖与对未来的审慎,让人在阅读过程中不断停下来,反思自己是如何度过每一天,又是如何构建起对世界的认知框架的。书中对人与人之间微妙情感的刻画,那种**不点破却又心领神会的默契**,展现了作者极高的洞察力。读完合上书本的那一刻,我感觉自己不是刚刚读完一个故事,而是刚刚经历了一场精心策划的内心漫步,每一个转角都藏着值得反复咀嚼的风景。这本书的文字密度极高,但节奏掌握得炉火纯青,绝不拖沓,反而有种**意犹未尽的韵律感**,让人忍不住想立刻重读一遍,去捕捉那些初读时可能忽略的细微光芒。
如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受,那就是**“清醒的震撼”**。它不像某些流行的作品那样试图提供即时的安慰,反而更像是一剂**强效的清醒剂**,让你在被击中之后,体验到一种前所未有的清晰感。书中对于“现代性异化”的观察尤其犀利,作者没有使用任何宏大的批判口号,而是通过描绘日常生活中那些**细微的疏离和错位**,不动声色地揭示了我们与真实生活之间的那道裂痕。这种描写的力度,来自于其**无可辩驳的真实性**。我发现自己在阅读过程中,会不自觉地将书中的场景与我自己的生活进行对照和重构,这是一种罕见的阅读体验——阅读行为本身成为了生活的一部分,而不是一种逃避。它要求读者走出书页,去重新审视自己的日常,这种**由内而外的行动导向**,是判断一部伟大作品的关键标准之一。这本书的价值,在于它为你打开了一扇窗,但走出去与否,却需要你自己决定。
不得不说,这本书在**叙事结构上的创新**是其最引人注目的特点之一。它摒弃了传统线性的叙事模式,采用了类似**多声部复调音乐**的编排,不同的章节、看似不相关的事件,却在潜移默化中形成了一种强大的内在张力。这种结构安排,要求读者必须保持高度的专注力,去寻找那些隐藏的线索和主题的共振点。起初我有些不适应这种跳跃感,但很快就被它所营造出的那种**迷宫般的探索乐趣**所吸引。作者仿佛在构建一个精密的万花筒,每一次转动都会呈现出全新的图案,但核心的色彩和光影组合始终统一。这种写法极大地拓宽了阅读的体验边界,它挑战了我们对于“故事”的固有期待,转而提供了一种更接近**真实生活碎片化体验**的感受。阅读过程中,我时常会感到一种强烈的“顿悟感”,那些之前看似分散的思绪,在某个关键节点上猛然连接起来,那种智力上的愉悦是无可替代的。它无疑是一部**需要被深度解码的文本**。
这套书挺不错的,不过对于这位老师和他的研究了解实在太少,所以只能给四颗星了。。。
标题不如改为我的奋斗
深刻又独到的见解,全来自自己的积累,是自己的看法。很多事分析的很细致在理
这套书挺不错的,不过对于这位老师和他的研究了解实在太少,所以只能给四颗星了。。。
为什么会觉得思想性的东西还是觉得要增强文学性呢?有一些思想的东西虽然很好,但是过于枯燥,就容易导致很难有一些想要读下去的欲望。而且,历史上的经典太多了,就像康德、黑格尔,这些枯燥难读的,比此还要有意思。