具体描述
《幸存者言》内容简介:“三十年集”系列丛书的的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们出生于四十年代末和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
作者简介
钱理群 一生裁为四截。前二十一年,算是入世前的准备:1939年出生重庆,在南京读小学、中学,在北京大学亲历反右运动。中间十八年,在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书,在社会底层经历了大饥荒和“文化大革命”。1978年重返北京,与北京大学青年学生、同代友人一起,风风雨雨二十五个春秋,并写有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《丰富的痛苦:堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948:天地玄黄》等研究周氏兄弟和现代知识分子精神史的著作。2002年退休后八年,又回归中学与贵州,关注语文教育、西部农村教育、地方文化研究与青年志愿者运动,同时从事现代民间思想史研究,有《拒绝遗忘:“l957年学”研究》等著作问世。
七十一年的生命,和两个空间:北京大学和贵州,一个群体:中国的年轻人,建立了血肉联系,其主要联结纽带,就是鲁迅。
目录信息
自序
一九八三
悼“第一个倒下者”
一九八五
我与鲁迅——《心灵的探寻》后记
一九八八
我的那间小屋
一九八九
有缺憾的价值——关于我的周作人研究
由历史引出的隐忧
一九九〇
从麻木中挤出的回忆——王瑶师逝世一周年祭
一九九一
生命的郁热与沉静——《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》后记
一九九二
反省堂吉诃德气与哈姆雷特气——《丰富的痛苦》后记
一九九三
永远压在心上的坟
一九九四
中国知识者“想”、“说”、“写”的困惑——读鲁迅作品札记之一
一九九五
世纪之交的中国大陆知识分子对历史的反思
一九九六
我怎样想与写这本书?——《1948:天地玄黄》代后记
一九九七
我也想骂人——读《恩怨录》
民间思想的坚守——篮子《山崖上的守望》序
一九九八
想起了七十六年前的纪念——读《北京大学日刊》有感
“遗忘”背后的历史观与伦理观
矛盾与困惑中的写作——《中国现代文学三十年》笔谈
一九九九
不容抹煞的思想遗产——重读《北京大学“右派”分子反动言论汇集》
二〇〇〇
我在做这些事——2000年总结
二〇〇一
《与鲁迅相遇》后记
二〇〇二
我的告别词——在北大最后一次讲课
二〇〇三
认识我们脚下的土地——《贵州读本》编后
二〇〇四
把鲁迅精神扎根在孩子心上——2004年5月21日在上海建平中学的报告
他们有权利发出自己的心声——关于打工子弟教育的两次演讲
二〇〇五
我与摄影:我的一种存在与言说方式
《我的精神自传》(大陆版)后记
《我的精神自传》(台湾版)后记
二〇〇六
《那里有一方心灵的净土》后记
二〇〇七
我为什么“屡战屡挫,屡挫屡战”——在《呼唤教育家精神座谈会》上的讲话
二〇〇八
当今之中国青年和时代精神——震灾中对志愿者的演讲
二〇〇九
课后感言——2009年11月26日在台湾交通大学的最后一堂课
二〇一〇
呼吁学术自省意识——在《赵俪生、高昭一夫妇回忆录》出版座谈会上的讲话(摘选)
附录一:给自己的七个命名
附录二:三十年走过的路
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字风格带着一种冷峻而克制的诗意,读起来有一种奇特的韵味。它不像那些追求华丽辞藻堆砌的作品,而是用最简洁、最精确的语言去勾勒复杂的人性与困境。我特别欣赏作者在刻画人物内心挣扎时的那种不动声色的力量。没有冗长的心灵独白,只有通过人物的行动、简短的对话,甚至是一个眼神的停顿,来暗示其内心的波澜万丈。这种“少即是多”的写作手法,反而让情感的冲击力更加持久和深刻。书中对于道德困境的探讨也极为精妙,没有给出简单的黑白答案,而是将人性的灰色地带赤裸裸地展示出来,让人不得不去思考,在极端条件下,自己会做出怎样的选择。这种思想上的碰撞和启发,才是真正优质文学作品的价值所在,它留给读者的思考空间,远大于文字本身所承载的内容。
坦白讲,这本书的结构处理得非常巧妙,它成功地在宏大的背景叙事和微观的个人命运之间搭建起了一座稳固的桥梁。我们看到了一个大环境下的剧变和崩塌,但同时,作者又将叙事的焦点聚焦在几个关键人物身上,他们的每一次选择、每一次妥协或反抗,都像是投向平静湖面的一颗石子,激起的涟漪清晰可见。我特别喜欢它处理时间线的方式,时而快进,时而慢放,用倒叙和插叙的手法,将过去的信息碎片般地抛给读者,迫使读者必须主动参与到拼凑真相的过程中去。这种需要读者动脑筋去解读的叙事结构,极大地提升了阅读的参与感和满足感。它不是那种被动接受故事的体验,而更像是一场智力上的探险,每一次解开一个谜团,都伴随着强烈的成就感。
我必须提及作者在构建世界观方面的细致入微,这绝对是本书的一大亮点。他没有草草了事地设定一个模糊的灾难背景,而是为我们构建了一个逻辑自洽、细节丰富的世界体系。从社会秩序的瓦解过程、新的权力结构的形成,到资源分配的底层逻辑,甚至是幸存者之间交流的“黑话”和习俗,都处理得有板有眼,让人信服。这种深厚的“世界构建”(Worldbuilding)功力,使得故事的底色异常厚重,为人物的命运提供了坚实的土壤。即便是最微小的道具或场景描述,似乎都蕴含着其背后的历史和功能,这种严谨性极大地增强了故事的可信度,让读者能够完全“相信”这个故事正在发生,从而全身心地投入到阅读之中,忘记了自己正身处另一个时空。
这本书的叙事节奏简直让人拍案叫绝,从第一个字开始,就牢牢抓住了我的注意力。作者对情节的铺陈和张弛收放的拿捏,展现了一种老道的叙事功力。它不是那种平铺直叙、温吞水般的流水账,而是充满了精巧的悬念设置和恰到好处的转折。每一次我以为自己猜到了接下来的走向,作者总能用一个意想不到的细节或一个突如其来的变故将我的预判彻底打乱。尤其是在中后段,那种层层递进的压力感,仿佛真的能让人感受到主角在绝境中挣扎的窒息感。书中对于环境的描绘也极其到位,那些细节的堆砌,让那个末世或者说极端环境的景象鲜活地浮现在眼前,你甚至能“闻到”空气中的尘土和腐败的味道。这种沉浸式的阅读体验,很少有作品能做到。整体而言,这是一次酣畅淋漓的阅读体验,读完之后甚至需要花点时间才能从那种紧张感中抽离出来,回味其中的精妙设计。
这本书最让我震撼的是它对“生存”这一主题的解构与重塑。它没有将生存简单地等同于活下去的生理本能,而是深入挖掘了精神层面的维系。什么才是真正意义上的“幸存”?是肉体的苟延残喘,还是保有作为“人”的尊严与底线?作者通过一系列极端的事件,对这些形而上的概念进行了残酷的检验。书中有些情节的设定,虽然残酷,但却无比真实地反映了人性在压力下的脆弱与坚韧。我读到某些角色的转变时,感到由衷的心痛,因为那种转变是如此的合乎逻辑,又是如此的令人不忍目睹。它迫使我们直面人类社会最深层的恐惧和欲望,成功地超越了一般的类型文学范畴,达到了对人性和命运的深刻反思高度。
如何做一个中国的知识分子
如何做一个中国的知识分子
钱老俨然一个坐标,标示下过去三十年中国不可遗忘的种种关节,单从这个意义来说,我就无限祝福老人家高寿。“幸存者”三个字,不是随便得来的冠冕。
C53/8711-1
【我没有看完,只看了其中的三四篇】这本书摘录了钱老这些年来他自选的每年有代表性的文章,对于了解他的独立思想、培育自己的独立精神,我觉得很有裨益。一直很欣赏钱老的学术风范。他所研究的鲁迅以及周作人兄弟,也是我所喜欢的学者。