具体描述
《含章集》内容简介:“三十年集”系列丛书的的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们出生于四十年代末和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
作者简介
张汝伦 1953年生于上海,哲学士。现为复旦大学特聘教授,博士生导师。曾任东南大学中西文化研究交流中心客座教授、北京大学客座教授、台湾辅仁大学客座教授、德国特利尔大学客座教授、黑龙江大学兼职教授;《国外社会科学》杂志特约编委、《当代中国哲学丛书》主编。研究方向为中西哲学和思想史。
目录信息
自序
一九八三
康德的“哥白尼式的革命”辨
一九八六
文化研究三题议
多元的思维模式和多元的文化
一九八七
作品是文学研究的思维中心——兼与刘再复同志商榷
一九八八
《张汝伦集》序
一九八九
到事物本身
一九九一
文化的语言视界
一九九三
认真地思想和生活
一九九四
大众文化霸权与文化生态危机
一九九五
中国现代思想史上的张君劢
一九九六
生活世界和文化间理解之可能性
一九九七
人文主义的大学理念与现代社会
一九九八
理解严复——纪念《天演论》发表一百周年
一九九九
哈贝马斯和帝国主义
二〇〇〇
中西伦理学对话的可能性和条件
二〇〇一
恐怖主义的本源
二〇〇二
良知先于理论
现代中国哲学的自觉
二〇〇三
关于海德格尔的两个批评
二〇〇四
实践哲学:中国古代哲学的基本特质
二〇〇五
我国人文教育的现状及其出路
二〇〇六
论《哲学贡献》在海德格尔哲学中的地位
再论人文精神
二〇〇七
《论语》对于现代教育的意义
二〇〇八
国学与当代世界
二〇〇九
从教化到启蒙——近代中国政治文化的起源
二〇一〇
当代中国的文化命运
附录一: 在真理的路上
附录二: 张汝伦著译目录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近读了不少关于古代文人生活的随笔和札记,总觉得缺少一本能够真正深入骨髓、体会到那种“笔墨情趣”的作品。这本《含章集》的文字风格,可以说是将那种婉约与豪迈拿捏得恰到好处。我特别欣赏作者对于景物描写的细腻,那种“一草一木皆有情”的境界,不是简单的堆砌辞藻,而是真正将情感融入了自然之中。比如他描写江南春雨的那一段,不是“淅淅沥沥”的平铺直叙,而是用了一种近乎于听觉的感受去捕捉雨滴落在不同材质上的细微差别,那种空灵感让人仿佛能透过文字闻到泥土的芬芳。再谈到抒发个人怀抱时,那种克制的美感更是令人叹服。它不像有些作品那样直白地倾泻,而是像一坛陈年的老酒,需要细细品味,才能体会到其中蕴含的悠长余韵和复杂的回甘。这种高级的叙事方式,让我在阅读过程中不断停下来,反复揣摩那些看似寻常却内含深意的句子,每一次重读都有新的领悟,这才是真正的好书该有的特质。
坦白说,我买这本书之前,对作者的背景了解不多,只是听朋友推荐说这本“含章集”在学界有些名气。但读进去之后,我立刻明白了它流传的原因。这本书的知识密度非常高,但最难得的是,它没有陷入那种故作高深的学术腔调里。作者似乎有一种魔力,能够把那些深奥的典故和晦涩的哲理,用一种近乎于讲故事的方式娓娓道来。我尤其喜欢其中对古代礼仪和风俗的考据部分,它不是枯燥的罗列,而是通过具体的场景和人物的互动来展现,让人清晰地看到那个时代的社会肌理是如何运作的。读完后,我感觉自己像是经历了一次跨越时空的旅行,对那个时期的生活细节有了更立体、更鲜活的认识。这种既有深厚底蕴又不失通俗易懂的写作手法,是许多当代作家梦寐以求却难以企及的高度。它不仅满足了我的求知欲,更重要的是,它激发了我对历史和文化更深层次的探索热情。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴又不失雅致的感觉,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也相当不错,摸上去有一种温润如玉的感觉,显然是下了不少心思在选材上。尤其是封面,那几个烫金的古体字,在光线下闪烁着低调而华丽的光芒,一下子就把人带入了一种古典的氛围之中。我特意在书店里翻阅了好几页,发现排版也十分考究,行距和字号都恰到好处,阅读起来一点也不费力,眼睛很舒服。这样的书,光是放在书架上,都能提升整个房间的文化气息。虽然我还没有完全读完,但仅凭这外在的打磨,就足以让人感受到出版方对“含章集”这部作品的尊重。对于一个注重阅读体验的人来说,一本好的书,从外在的触感和视觉冲击力开始,就已经是成功的一半了。这绝对是一本值得收藏的佳作,光是作为一件艺术品,它也值回票价了。我甚至有些舍不得马上就翻开它,想先让它静静地待在书架上几天,先欣赏一番这精美的外衣。
这本《含章集》给我带来了一种久违的“沉浸感”。在如今这个信息碎片化、注意力极度分散的时代,我很少能找到一本让我愿意放下手机、完全沉浸其中的书。但这本完全做到了。我甚至会在晚上关了灯,只留一盏小台灯,就这样对着这本书读到深夜,完全忘记了时间的流逝。它构建的世界是如此完整且自洽,让人心甘情愿地迷失其中。无论是对特定历史事件的剖析,还是对某种哲学思想的阐释,作者都铺垫得极为扎实,逻辑链条清晰有力,让你找不到任何可以反驳的破绽。更让我感到惊奇的是,作者在处理复杂议题时,总是能保持一种超然的、近乎冷静的客观视角,但文字中又透露出一种深沉的悲悯情怀,这种矛盾的统一,使得文本具有了极强的张力和感染力,让人读完之后,心中久久不能平静,需要留出一段时间来消化和整理那些翻涌的情绪和思考。
如果要用一个词来形容阅读这本《含章集》的感受,我会选择“启迪”。这本书的内容,与其说是记录,不如说是一种思想的催化剂。它不是简单地告诉你“是什么”,而是不断地抛出“为什么”和“会怎样”的深刻问题。我发现自己开始用一种全新的角度去审视生活中的一些既定观念。比如书中有一段关于时间观的论述,让我突然意识到我们现代人对“效率”的过度追求,在某种程度上是牺牲了对生命体验的丰富性。这种醍醐灌顶的感觉,是那种浮光掠影的阅读无法给予的。它像一把精巧的钥匙,打开了我思维中原本紧锁的几扇门,让新的光线和空气涌入。我甚至开始思考,这本书在某种程度上重塑了我对“文学”和“思想”的理解边界,它绝不是一本可以一目十行的读物,而是需要带上思考的烙印去反复研读的案头之作,其价值将随着时间的推移而愈发凸显。
张老师的书基本买全了。这本书比较特殊,是三十年集系列,用来理解张老师本身的学术之旅。
哲学小王子~
以学术为志业的人,应当时刻警惕自己除学术论文之外的思考。“背书”+“市井”+“博士头衔”≠公共知识分子,因为这依然是和泼妇骂街一样话语。没有话说就可以不说,最好的速读就是不读。
C52/1232-1
一以贯之的是,张汝伦想要中国学术或文化要有自身的立根依据,不要搞不懂西方学术背景和吃不透西方学术或文化的情况下又盲目尾随西方,或者情绪性地或出于政治目的式的反对西方抬高中国自身的东西。