圖書標籤: 社會學  潘光旦  儒傢  中國研究  哲學  國學  文化研究  本土傳統   

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潘氏此書中“民主政治與先秦思想”（1944）一文對“公僕”的論調，異麯同工於錢穆《文化與教育》中“中國民主精神”（1942）關於“公僕”的相關言辭，二者皆是極力嘲諷、醜化之！但是，不知運思寫作背景中是否暗含有TG當時猖獗的因素~

#師生關係#師生關係並不在五倫之中，但又同時具有君臣、父子、兄弟、朋友的關係屬性。常翻P278

收獲很大，尤其是關於孟旬的比較。此外，其中那篇《檢討一下我們曆史上的大民族主義》是寫於49年後的，一看行文腔調，跟其他寫於49年前的文章完全不同，收錄到書裏，也是政治影響學術的一個絕佳注腳。

必也正名乎！大部分學者都在做這件事。潘光旦先生的識見確實瞭不得，位育思想亟待發揚，於孟荀的分析卓然一傢，宜乎徐晉如先生如此推崇，但就本書看仲昂公溫和許多

潘氏此書中“民主政治與先秦思想”（1944）一文對“公僕”的論調，異麯同工於錢穆《文化與教育》中“中國民主精神”（1942）關於“公僕”的相關言辭，二者皆是極力嘲諷、醜化之！但是，不知運思寫作背景中是否暗含有TG當時猖獗的因素~

荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了

荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了

荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了

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荀子牛逼，荀子曰君子祭祀，仪式，是文；百姓祭祀，是恐惧和造神。 君子以为文百姓以为神，以为文则吉，以为神则凶也。 左传：国将兴，听于民；将亡，听于神。 太牛逼了，士大夫阶级强无神论到这个地步。 抱歉我等评论太短了