具体描述
本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史,也是人类的演进史这一观点,将物质文明、政治文明和精神文明,分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界,展示其错综复杂的关系,做出总体性的描述,以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期,以中华文明史上重大的转型作为分期的依据,细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点,及其承上启下的关系,彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物,探讨对文明发展起关键作用的各种因素,从而全面论述了中华文明发展的历程,提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察,写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合,力求史笔、议论、才情三者相结合。
本卷涵盖秦汉魏晋南北朝。
作者简介
袁行霈,1936年生。北京大学国家研究院院长、中文系教授、博士生导师。主要著有《中国诗歌艺术研究》、《中国文学概论》、《陶渊明集笺注》、《中国文学史》四卷本(主编)。
严文明,1932年生。北京大学考古文博学院教授。主要著作有《仰韶文化研究》、《农业文明的发生》、《走向21世纪的考古学》等。
张传玺,山东日照涛雒镇人,1927年生。北京大学副博士研究生毕业。现任北京大学历史系教授,兼国家教育部全国各类成人高校统一招生考试大纲审定委员会副主任兼历史学科组组长、全国普通高校招生统一考试学科命题委员会委员、全国中学历史教材审查委员会委员。韩国高丽大学、香港珠海书院客座教授。多次到日本、新加坡及我国台湾讲学。主要著作有《秦汉问题研究》、《中国古代史纲》、《简明中国古代史》、《中国历代契约会编考释》、《翦伯赞传》、《中华文明史》(四主编之一)等,发表论文200余篇。
楼宇烈,1934年生。北京大学哲学系教授。主要著作有《王弼集校释》、《中国佛教思想资料选编》(主编)、《中国哲学史》(主编)等。
目录信息
第一节 中央集权制是中国封建时代政治文明的主要标志
第二节 封建地主经济发展的特点与国家干预的必要
第三节 大一统形势下的文化复兴
第一章 多民族大一统的中央集权国家制度的创立和曲折发展
第一节 秦始皇建立统一的多民族的国家
第二节 “汉承秦制”与汉武帝改革
第三节 两汉经略边疆与开通丝绸之路
第四节 分与合:东汉后期至西晋的政治发展趋势
第五节 东晋南北朝时期的经济开发与民族融合
第二章 官僚政治的确立与演变
第一节 官僚政治的奠基
第二节 文吏与儒生
第三节 官僚的士族化与门阀政治
第四节 官僚政治的艰难维系和继续进化
第五节 胡汉融合与南北朝官僚政治的复兴
第三章 封建地主经济的发展
第一节 土地私有制的发展与封建国家的限田政策
第二节 农业生产的发展
第三节 官私营手工业的迅速发展
第四节 商业的盛衰与交通的发展
第五节 中外经济、文化交流
第四章 儒学的地位与演化
第一节 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”
第二节 五经传承及其流派
第三节 《春秋》三传之争和今文古文之争
第四节 名教政治下儒学的进一步发展
第五节 学校教育的发展
第五章 魏晋玄学
第一节 清议、清谈与玄学
第二节 思辨的魅力
第三节 自然与名教
第四节 率性自然的魏晋风度
第五节 玄佛之间
第六章 佛教的传入与道教的出现
第一节 佛教传入中国
第二节 佛教在中原地区的发展
第三节 佛教传入对中国文化的影响
第四节 道教的产生
第五节 两晋南北朝时代的道教
第七章 史学与地理学的奠基与发展
第一节 《史记》开创了纪传体新史学
第二节 纪传体断代史学的确立与发展
第三节 地方史志的发达
第四节 地理学的成就
第八章 秦汉魏晋南北朝文学
第一节 文学的自觉
第二节 传记文学传统的确立
第三节 汉代辞赋与乐府
第四节 诗歌繁荣的前夜
第九章 艺术的全面繁荣
第一节 艺术新局面的开辟
第二节 建筑艺术的壮美与瑰丽
第三节 灿烂的汉画艺术
第四节 魏晋南北朝绘画与画论
第五节 传统雕塑艺术的魅力
第六节 佛教雕塑与洞窟壁画艺术
第七节 书法艺术与书论
第十章 科学技术体系的形成和发展
第一节 天文历算
第二节 中医药学体系的奠定和发展
第三节 农业科学的进步
第四节 机械技术的新创造
第五节 造纸技术的发明与改进
第十一章 社会生活
第一节 多姿多彩的衣食住行
第二节 家庭与宗族
第三节 内容丰富的岁时娱乐
彩图目录
插图目录
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读后感
用户评价
最近翻阅了一本关于清代边疆民族关系的史学专著,说实话,这本书的深度和广度都超出了我的预期。它并没有采用传统的“一元中心”的叙事模式,而是着力于构建一个多视角的、相互交织的互动网络。书中对回部、蒙古诸部与中央王朝的交往模式进行了细致入微的考察,特别是对地理环境如何塑造了这些族群的生存策略和文化认同,分析得极为精辟。我尤其欣赏作者对“理藩院”这一机构的重新审视,它不仅仅是一个管理机构,更是不同文化体系碰撞、融合与冲突的前沿地带。书中的资料运用极为考究,引用的档案文献和口述历史材料相互印证,使得论证逻辑链条异常坚固。读完后,对近代中国疆域的形成有了全新的、更具层次感的认识,它不再是简单的版图扩张,而是无数次复杂的文化、军事和经济博弈的结果。这是一本严肃且极具启发性的学术力作。
说实话,我很少读这么注重“思想史”的著作,但这本关于中国近现代思想转型的书籍成功地吸引了我。它没有陷入那种空泛的宏大叙事,而是聚焦于“知识分子群体”在特定历史关口的选择与挣扎。作者采用了一种非常“个体化”的叙事策略,通过对几位关键思想家的书信往来、日记和未发表手稿的深度挖掘,重构了他们思想体系的“形成过程”,而不是仅仅展示其“最终成果”。这种写法的好处是,你能真切地感受到知识分子在面对剧烈社会变革时的困惑、矛盾与痛苦的抉择,他们的思想不是一蹴而就的,而是血与泪凝成的。书中对“理性”与“民族主义”如何在二十世纪初期的中国知识界进行艰难的整合与冲突的分析,尤其深刻,发人深省。它提供了一个观察中国现代化进程的独特且富有温度的切入点,让人在敬佩先驱们智慧的同时,也对历史的复杂性有了更深的体悟。
我刚看完一本关于宋代社会生活变迁的著作,这本书的视角非常新颖,它完全避开了宏大的政治叙事,而是聚焦于市井烟火气之中。作者好像一个细心的考古学家,从宋代遗留下来的各种文献、笔记、甚至是一些零散的绘画记录中,还原了一个活生生的宋代。印象最深的是关于“瓦肆勾栏”的描写,那种声色犬马、士农工商混杂一堂的热闹景象,仿佛能让人闻到酒水的醇厚和市集的喧嚣。书中详细描绘了宋人的衣食住行、娱乐方式乃至婚丧嫁娶的习俗,特别是对城市中产阶级兴起后消费文化的分析,非常到位。它揭示了宋代商业的繁荣如何深刻地影响了人们的价值观和审美取向,使得整个社会风气变得更加开放和世俗化。这本书的学术研究非常扎实,但叙述方式却充满了文学色彩,读起来一点也不枯燥,反而让人产生一种穿越时空的错觉,强烈推荐给喜欢“生活史”研究的读者。
哇,最近读了一本关于古代哲学的书,简直让人茅塞顿开!这本书深入浅出地剖析了先秦时期诸子百家的思想脉络,特别是对儒家和道家核心理念的阐述,细腻得让人惊叹。作者并没有停留在简单的概念罗列上,而是通过大量鲜活的历史场景和人物对话,将那些看似抽象的哲学思想变得触手可及。比如,书中对“仁”的理解,不仅仅是字面上的道德约束,更是一种社会关系的动态平衡,以及个体如何在这种平衡中实现自我价值的探讨。我特别喜欢它对墨家“兼爱非攻”的再解读,跳出了传统上将之简单视为天真或空想的窠臼,而是结合了当时的社会现实,展现了其作为一种系统性社会治理方案的深刻逻辑。读完之后,感觉对中国传统文化有了更深层次的理解,不再是碎片化的知识点,而是一个有机的思想体系。这本书的行文流畅自然,学术功底扎实又不失文采,读起来非常过瘾,推荐给所有对中国思想源流感兴趣的朋友。
天呐,这本书简直是“细节控”的福音!我刚刚一口气读完了一本关于明代工艺美术发展的通史,里面的内容丰富到令人咋舌。作者似乎对每一个细节都有着近乎偏执的关注。比如,在讲述景德镇制瓷工艺时,书中详细对比了不同时期釉料配方的微小变化如何导致了器物色泽的巨大差异,甚至配图都清晰到能看出釉面上的微小气泡。再比如,对苏绣、蜀绣、湘绣的技法差异,书中不仅有文字描述,还配有大量精美的拓片和实物照片,让你能清晰地分辨出“平绣”、“滚绣”和“套针”之间的微妙差别。更难得的是,作者将这些工艺发展与当时的社会经济基础和审美思潮紧密结合,解释了为什么某种纹饰会在某个特定时期流行开来。阅读的过程就像是在一个巨大的、精美的博物馆里进行深度导览,每一个展品背后都有着深厚的历史故事和技术秘密,完全沉浸其中,爱不释手。
别了吧
别了吧
别了吧
别了吧
扩展版的高中历史书……意思是说一样无趣啦TAT