金岳霖回忆录

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出版者:北京大学出版社
作者:金岳霖 著
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:2011-8
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301189009
丛书系列:大师自述史系列
图书标签:
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具体描述

本书是哲学家金岳霖晚年亲自撰写的一部回忆录,是颠覆世人印象的人生传奇之作。金先生一眼望去便是哲学家,他“浑身散发着哲学家的味道”,然而他的内在却流淌着名士风流,一生笼罩在传奇中。它回忆了自己在人生、情趣、交友三方面的经历,彻底颠覆了这位哲学家在世人心目中的形象,还原了他真实的人生-----一位游离于学问之外忘情于山水之间却成就了一番大业的人。它叙述了自己学术及学术之外的生活细节,以小见大,以情感人,展现在人们面前的是生活中的大师级学者的人格与情趣。本书情趣盎然,可读性极强,吸引力很大。读者如沐春风,如同和一位极具生活情趣的老人聊天,可以得到与读其学术著作天壤之别的感受。这部回忆录,让人得到生活的感悟,人生的喟叹,回归人类本性的呼唤。通过这部书的传奇回忆,能给我们启迪:我们今天怎么做人?

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,不涉及《金岳霖回忆录》的内容: 《浮世之镜:晚清士人与现代性的交织》 引言:历史的断裂与个体命运的重塑 《浮世之镜:晚清士人与现代性的交织》是一部深入剖析晚清(约1860年至1911年)知识分子群体精神世界与社会角色的学术专著。本书摒弃了传统史学中常见的宏大叙事框架,转而聚焦于“士”——这个在中国传统社会中承载了文化、道德与政治理想的特殊阶层——如何在西方冲击与内部革新的双重压力下,经历剧烈的身份焦虑、价值重构乃至精神分裂的过程。 本书的核心关切在于,在“千年未有之大变局”中,个体知识分子如何调适其根深蒂固的儒家伦理体系与日益逼近的西方现代性观念之间的张力。我们不仅考察了他们对“富国强兵”的制度性回应,更着重探究了他们内心深处对“何以为人”、“何为中国”的哲学追问。 第一部分:传统秩序的松动——“士”的危机与觉醒 本部分追溯了晚清士人阶层在鸦片战争后的心理基础。传统的“学而优则仕”路径开始阻塞,科举制度的僵化与海外新知的涌入,使得知识的权威性发生转移。 一、旧学根基的动摇: 详细梳理了桐城派、湘军史学等主流学术流派在面对“器物”与“制度”之争时的立场转变。通过对曾国藩、李鸿章等早期洋务派人物的文本分析,揭示了他们初期对儒家名教的坚守如何与引进西方技术的实用主义需求产生微妙的张力。他们试图在“中学为体,西学为用”的框架下实现对危机的应对,但这种二元对立的思维模式,本身就预示了后继者的精神困境。 二、留学生群体的“双重异化”: 重点分析了首批公派和自费赴日、赴欧留学生群体的经历。他们身处异域,既被“现代”的效率和科学所震撼,又在文化上被视为“他者”。本书引入了文化人类学的概念,探讨了他们在异乡形成的新型身份认同——一种介于传统士绅与未来“公民”之间的模糊状态。他们回国后,往往发现自己在原有的社会结构中无法完全找到自己的位置,成为推动变革的急先锋,但也常是第一个被革命浪潮吞噬的牺牲品。 第二部分:知识的重构与思想的激荡 晚清思想史绝非简单的“西学翻译史”,而是一场深刻的本土化、再诠释的运动。本部分聚焦于知识分子如何将西方哲学、社会科学概念融入中国既有的语境。 一、概念的“汉化”与意义的漂移: 详细考察了“民主”、“科学”、“进化论”、“国民”等核心现代性词汇的早期译介过程。例如,“Democracy”从早期的“公议”到后来的“民主”,其内涵的演变反映了知识界从对政治参与的谨慎试探到对彻底变革的呼唤。本书强调,每一次翻译都不是中立的,而是嵌入了译者对中国命运的焦虑与期许。 二、启蒙的困境:从“救亡”到“启蒙”的内在冲突: 阐释了梁启超等“新民说”倡导者所面临的道德困境。一方面,他们深知“救亡图存”的紧迫性要求国民具备现代的公民意识;另一方面,他们又担忧彻底抛弃旧道德基础(如“忠孝”)会导致社会失序与道德真空。这种在“拯救国家”与“改造国民性”之间的摇摆,构成了清末启蒙运动的内在张力。本书通过比较康有为(侧重制度改革)与陈独秀(侧重文化革命)的论述,描绘了这一光谱的延展。 三、学术与政治的边界消融: 分析了报刊、学会、沙龙等新型知识传播空间对传统学术共同体的取代。在这些空间中,严肃的学术探讨往往被政治议程所裹挟。知识分子不再是象牙塔中的清流,而是必须在复杂的政治光谱中选边站队的行动者。 第三部分:现代性的精神景观——个体经验的微观史 本书的最后一部分转向更具微观视角的个体命运研究,探究现代性冲击下知识分子的心灵侧写。 一、乡土与都市的疏离: 考察了大量士人从传统乡土世界迈向新兴都市(如上海、天津)的经验。都市的匿名性、商业化与快速更迭的文化,与士人内化的宗族伦理、农耕时间感形成了尖锐的对比。许多人发现,即便掌握了最前沿的知识,在都市的资本逻辑面前,其知识的价值反而被削弱。 二、从“义”到“利”的伦理转向: 探讨了在市场经济初兴的背景下,知识分子对传统“义利观”的重新审视。如何看待财富积累?如何平衡个人发展与家国责任?本书引用了大量私人信件和日记,展现了他们在“士大夫精神”衰落与“职业人”精神萌芽之间的挣扎。 三、改良与革命的心理代价: 对比了主张渐进改良的士人(如清末立宪派)与主张暴力革命的知识分子(如早期同盟会成员)的精神状态。改良者承受着“时不我待”的焦虑,害怕被历史抛弃;革命者则背负着“以血洗血”的道德重负,以及对“新世界”能否真正实现理想的深刻不确定性。 结论:镜中的回响 《浮世之镜》总结认为,晚清士人并非被动地接受了现代性,而是在一个充满矛盾、张力与创造性的场域中,痛苦地塑造了中国的现代转型。他们的经验——知识的焦虑、身份的错位、价值的失重——构成了理解中国近现代史不可或缺的“精神档案”。本书试图通过重现这些个体与群体的思想轨迹,为我们理解当代中国知识分子在面对全球化与本土化挑战时的精神遗产,提供一个深沉而细致的参照。它不是一部简单的结论,而是邀请读者进入那面映照着历史幽微光影的镜子中,重新审视那段令人心碎而又充满希望的变革岁月。

作者简介

目录信息

读后感

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0331.清之甜——读金岳霖《金岳霖回忆录》 金岳霖先生的这本回忆录,涉及与他交往密切的老朋友、个人经历和治学活动,以及生活情趣等等。这些回忆,对于我们了解金岳霖先生和他同代学者的思想与情趣、了解他们所生活的时代,都十分珍贵,读起来也极为有趣。 提起金岳霖先生,似...  

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0331.清之甜——读金岳霖《金岳霖回忆录》 金岳霖先生的这本回忆录,涉及与他交往密切的老朋友、个人经历和治学活动,以及生活情趣等等。这些回忆,对于我们了解金岳霖先生和他同代学者的思想与情趣、了解他们所生活的时代,都十分珍贵,读起来也极为有趣。 提起金岳霖先生,似...  

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知识分子的“真诚”与“迷误”——读《金岳霖回忆录》 金岳霖先生的一生极为简单,用他的话说就是他的“工作限于抽象的理论方面,没有发生过什么特别的事情”。实际上,对于跨越了中国近现代近百年历程的大知识分子来说,在这个风云激荡、波涛诡谲的大时代中,能够不“发生什...  

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名人传记仅供参考《金岳霖回忆录》 五四时期,胡适提倡写传记,当时梁启超去世才五十六岁,林觉民死于战乱才刚到五十岁,胡适感慨万千,这些人英年早逝带走了多少故事,于是自己拿起笔带头开始写传记,才四十岁就写出了《四十自述》。后来胡适还亲自为丁文江作传。 ...  

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周五在卓越买了,今天看完。在网上搜索了一下金的资料以及这本书的书评,貌似一片叫好声。 但看了一些不同声音的书评后,发现了几点问题。 1、错误较多。详见该文:http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2011-10/02/content_30797877.htm。 2、独特方面不多。原以为金先生在爱情...  

用户评价

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坦率地说,这本书的阅读门槛并不低,因为它涉及的知识领域较为宽泛,涵盖了哲学、法学乃至文学等多个方面。然而,作者高超的叙事技巧弥补了潜在的晦涩感。他总能找到一个绝佳的切入点,将复杂的理论融入到具体的人生事件中去阐释,使得那些曾经遥不可及的学术概念,变得触手可及。更令人动容的是其中蕴含的对教育事业的执着与热爱。字里行间流露出的那种对培养后辈、薪火相传的殷切期望,非常具有感染力。它像一面镜子,映照出那个时代知识分子对自身使命的深刻理解,读毕,会让人对“学者”二字产生更深层次的敬意与反思。

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这本书的语言风格,用“洗练而不失温度”来形容或许最为恰当。它没有使用过多的华丽辞藻来堆砌,而是以一种近乎白描的手法,勾勒出复杂的人际网络和事件全貌。尤其欣赏作者在处理敏感或争议性话题时的审慎和克制,既坚持了史实的客观性,又在字里行间流露出一种成熟的、饱经风霜后的通透与豁达。这种叙事态度,让读者能够更加信服和沉浸。对于文学爱好者而言,书中的一些细节描写,例如对特定场景的感官捕捉,简直可以作为范本。它成功地架起了一座沟通过去与现在的桥梁,让今天的我们得以清晰地窥见那个时代知识精英们日常的喜怒哀乐与深沉的思考。

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阅读这部回忆录,最大的感受是文字的张力和历史的厚重感交织在一起,形成了一种独特的阅读体验。它不像很多官方传记那样刻板,反而充满了生活的气息和人性的光辉与挣扎。那些关于学术争论的片段,虽然涉及复杂的哲学思辨,但作者的叙述方式却巧妙地将这些晦涩的概念转化为易于理解的故事,让人在跟随叙述者的脚步时,不仅领略了思想的魅力,也感受到了那个时代知识分子群体共同的使命感和责任担当。行文间流露出的那种对过往岁月的深沉缅怀,以及对一些历史事件的独特见解,都极大地丰富了我们对那个特定历史时期的认知维度。结构安排上颇具匠心,某些章节的过渡自然流畅,仿佛是信手拈来,实则暗藏精妙的结构布局。

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这本传记的笔触极其细腻,仿佛能让人身临其境地感受到那个时代的脉搏与知识分子的心路历程。作者对人物的刻画入木三分,寥寥数语便勾勒出一个鲜活、复杂且充满智慧的形象。尤其是对于他早年求学和在不同学术圈中的交往描绘,那种学术上的碰撞与思想上的火花,读来令人神往。叙事节奏张弛有度,既有对宏大历史背景的宏观把握,又不失对个体命运微观层面的深入挖掘。整本书读下来,不仅仅是了解了一个人的生平事迹,更像是一场与智者的深度对话,让人在阅读的愉悦中,潜移默化地受到深刻的熏陶和启发。那种对真理不懈追求的精神,以及在时代洪流中保持独立思考的勇气,是当代读者尤为需要汲取的宝贵财富。

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这本回忆录的价值,绝不仅仅在于记录一位名人的生平,更在于它提供了一种观察和理解特定时代知识分子生存状态的独特视角。作者的叙述角度既有局内人的深刻洞察,又保持了相当程度的超然与冷静,这种平衡感把握得极为精准。书中对于具体社会变革时期的个人抉择与内心挣扎的描绘,尤其发人深省,让人不禁思考,在剧烈的社会转型期,个体应如何坚守其核心价值与学术操守。行文脉络清晰,逻辑严密,即便是跨度极大的时间叙事,也未曾出现混乱之感。总体而言,这是一部既有思想深度,又富有文学魅力的珍贵文献,值得细细品味,反复研读。

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这样的句子不是太可爱了么~

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不錯的一本囬憶錄,說是金老的記錄,不去念這些了。金老給人多的故事,多是喜歡林先生而終生不娶,隻在梁林一家人附近。是真實,亦或是后人的想法,不可得知。似乎金老只賸下這般的生活。看次囬憶錄,給我的感受。第一是幹凈,絕不拖泥帶水,對人誠懇真實,說抱歉一點都不難,活着痛快。第二是平靜,他們一輩是經歷大事的人,沒有驕傲,有的是坦陳。和誰接觸,和誰的關繫,不避諱,不虛偽。第三是生活,大伙一塊兒生活,一個人自己生活,都真實地活着,生活着。第四是真實,老先生連自己的名字是什么都會忘記,多有趣啊!別人在乎名號,但他呢?不是說不在乎,人在乎更高。

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率真!

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这样的句子不是太可爱了么~

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书封写“浑身散发哲学味道,内在流淌魏晋风流,传奇色彩强烈”,我深呼吸没闻着哲学味,闭上眼没回味出魏晋风流,带上眼镜没感悟出传奇色彩。分明是一本儿科级别的随手日记,该不是出版商从人裤袋里搜出的纸屑里提炼出的吧。

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