具体描述
《新旧之变》内容简介:“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代,对于他们而言,过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年,中断十年的高考制度恢复,一批“知青”的命运由此而改变,并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里,他们执著地行走在自己选定的道路上,努力保持着自己独立的性格;在汹涌而来的滚滚红尘中,也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋,他们不懈地寻觅着。这里的每一本书所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
作者简介
孙郁 本名孙毅,1957年出生于大连。文学硕士。现为中国人民大学文学院教授,兼北京鲁迅博物馆馆长,国家文物鉴定委员会委员,《鲁迅研究月刊》主编。主要著作有《鲁迅与周作人》《百年苦梦》《鲁迅与胡适》《文字后的历史》《周作人和他的苦雨斋》《在民国》《鲁迅藏画录》《混血的时代》《鲁迅与陈独秀》《张中行别传》等。
目录信息
自序
一九七八
给马雅科夫斯基
一九七九
秋
一九八〇
无题
一九八一
第一缕晨光
一九八二
预言
一九八三
读书笔记
一九八六
人之惑
一九八八
巴金: 反抗与忏悔
一九八九
痛苦的轮回
一九九〇
读《野草》
一九九二
沉重的穿越
血色的圣火
一九九四
城南夜话
一九九五
凝视东北
一九九六
身后的寂寞
一九九七
从纯粹到杂色
章太炎先生
“遗民”歌哭
写在人生边上
一九九八
自由的元素
一九九九
自由的写书者
二〇〇二
旧京记忆
二〇〇三
陈独秀的学问
二〇〇五
关于周作人
写作的姿态
二〇〇六
贾平凹的道行
文学史的深与浅
儒的是与非
木心之旅
二〇〇七
新旧之变
东洋的流彩
二〇〇八
文人的分与合
志怪与录异
西洋旧梦里的陈衡哲
从“度苦”到“顺生”
附录一:三十年旧迹
附录二:读读想想
· · · · · · (收起)
读后感
学者孙郁曾在自己的文章中引用过钱钟书在《读<拉奥孔>》里所说的:“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀,在整体上都垮塌了,但是它们的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料”,他显然是服膺于这种论断的,且于自己的学术研究中躬身行之。我们看孙郁的著作...
学者孙郁曾在自己的文章中引用过钱钟书在《读<拉奥孔>》里所说的:“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀,在整体上都垮塌了,但是它们的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料”,他显然是服膺于这种论断的,且于自己的学术研究中躬身行之。我们看孙郁的著作...
学者孙郁曾在自己的文章中引用过钱钟书在《读<拉奥孔>》里所说的:“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀,在整体上都垮塌了,但是它们的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料”,他显然是服膺于这种论断的,且于自己的学术研究中躬身行之。我们看孙郁的著作...
学者孙郁曾在自己的文章中引用过钱钟书在《读<拉奥孔>》里所说的:“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀,在整体上都垮塌了,但是它们的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料”,他显然是服膺于这种论断的,且于自己的学术研究中躬身行之。我们看孙郁的著作...
学者孙郁曾在自己的文章中引用过钱钟书在《读<拉奥孔>》里所说的:“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀,在整体上都垮塌了,但是它们的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料”,他显然是服膺于这种论断的,且于自己的学术研究中躬身行之。我们看孙郁的著作...
用户评价
读完后我最大的感受是,这本书的**世界构建**简直是教科书级别的范本。它不仅仅是描绘了一个背景,而是真正“创造”了一个可以呼吸、有自身逻辑和历史沉淀的宇宙。从宏大的政治格局到民间流传的那些细碎的轶事,每一个细节都像是经过精心打磨的宝石,镶嵌得天衣无缝。我经常会暂停下来,重新阅读某一段关于某个城市风貌或某个古老仪式的描写,那种扑面而来的真实感让人震撼。更妙的是,作者并没有将所有信息一次性倾倒给读者,而是像一个高明的导游,引导你一步步深入这个世界的肌理,让你在探索中发现惊喜。这种**“展示而非告知”**的叙事手法,极大地增强了阅读的参与感和满足感。对于那些追求沉浸式体验的读者来说,这本书无疑提供了一个近乎完美的精神避难所,让人心甘情愿地迷失其中,久久不愿回归现实。
这本书的叙事结构简直像是一场华丽的迷宫探险,作者在不同时空线索之间穿梭自如,每一次切换都精准地抛出了一个引人入胜的钩子,让人忍不住想立刻知道下一个转折点在哪里。我尤其欣赏它对人物内心挣扎的细腻刻画,那种深植于角色骨血的矛盾与渴望,被描摹得入木三分。比如主角在面对家族期望与个人理想的拉扯时,那种近乎窒息的压抑感,通过一些微小的动作和眼神,便能让人感同身受。整本书读下来,我仿佛经历了一场漫长而深刻的自我对话,它没有给出简单的答案,而是提供了一系列复杂而真实的情境,逼迫读者去思考“选择”本身的重量。文笔上,那种古典与现代交织的语感,时而恢弘磅礴,时而又像耳语般亲密,成功营造出一种既疏离又沉浸的阅读体验。它需要的不是一次快速的翻阅,而是需要你放慢呼吸,去品味那些隐藏在华丽辞藻下的哲学意味。这种对阅读体验的深度要求,使得这本书的价值远超一般的消遣读物。
从**主题的深度**来看,这本书涉及的议题远超于简单的故事层面。它不动声色地探讨了时间、记忆的不可靠性,以及个体在面对历史洪流时的无力感与抗争的意义。作者似乎在不停地抛出悖论:我们所珍视的“真实”,是否只是被集体选择性记忆过滤后的产物?那些被遗忘的角落,是否才是真正定义我们身份的关键?这种充满思辨性的探讨,使得每一次阅读都会有新的领悟。我甚至觉得,这本书更像是一部思想的炼金术,它将我们习以为常的观念投入火炉,经过高温淬炼后,呈现出令人耳目一新的形态。它鼓励读者跳出既有的思维框架,去重新审视那些看似理所当然的信念。这是一部需要反复咀嚼,并且每次都会有所收获的**智识盛宴**。
这本书在处理**情感的复杂性**方面,达到了一个极高的境界。它毫不避讳地展现了人性中的灰色地带,没有绝对的好人或坏蛋,只有被环境、历史和自身弱点塑造成型的个体。我特别喜欢作者对“遗憾”这一主题的处理,它不是那种歇斯底里的控诉,而是一种静默的、渗透到骨髓里的无奈。那些未能实现的抱负、那些错过的时机,像慢性毒药一样在角色的生命中缓缓扩散,读起来让人心里发酸,却又觉得无比真实。特别是几位主要配角的命运线,虽然篇幅不如主角集中,但其独立成章的饱满度和悲剧张力,丝毫不逊色。这让我想到,真正的生活,往往是由无数条交织在一起的、充满瑕疵的生命线构成的,而这本书精准地捕捉到了这种**“不完美的美学”**。
不得不提的是,这本书的**语言节奏感**处理得极其老道。有时候,作者会用极其简短、如同刀切般的句子来表达突如其来的冲击,那种力量感几乎是物理性的;而另一些段落,则会使用冗长而富有韵律的排比句式,将一种绵延不绝的情绪或宏大的历史图景铺陈开来。这种强弱对比和节奏的骤然变化,让阅读过程充满了动态张力,避免了中段可能出现的疲态。我感觉自己就像在听一首精心编排的交响乐,有强烈的鼓点,也有悠扬的小提琴独奏。如果把它朗读出来,那种抑扬顿挫的美感会更加明显。这种对文本音乐性的极致追求,使得这本书不仅是思想的载体,更是一种**听觉上的享受**。
酒窝爷爷的格局,不在现在,而在过去和将来
从时间流变的脉络里才能看到人思想的衍进和复杂呀
#1957/10/1-2017/10/1 祝孙郁老师60岁生日快乐# 相对于专门论述鲁迅、周作人、汪曾祺、张中行等名家的书籍,以及那些芜杂汇聚起来的随笔合集,这一本编年的自选集或许更能代表孙郁老师一步步走来的心迹。待到形成了他特有的批评家式述学文体之时,他便可独步江湖了。
酒窝爷爷的格局,不在现在,而在过去和将来
或者描绘了许多与他交往过的人物,人物的以及他读过的书啊之类的 有那种家国情怀吧