人权是如何被发明的,它们纷繁喧嚣的历史如何影响了人们的感知,我们又是如何将它们保留至今天呢?林•亨特教授写作了这部非凡的文化和心智的历史《人权的发明》,证明了人权是如何在持续的争议之中延续至今的。作者是美国当代著名历史学家,新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。在书中,作者颇富技巧地将人权置于一系列更广泛的文化变化的历程中来讲述,将人权与社会史联系在一起,提供了明晰和独到的简介。正如评论所说,该书可列入人权史的第一部必读之作,不可或缺。
林·亨特 (Lynn Hunt),美国史丹佛大学博士。曾追随查尔斯·提利 (Charles Tilly) 从事历史社会学研究。她所到之处皆成为新文化史的重镇,每隔七、八年便有一重量级作品问世,诸如八十年代初期的《法国大革命时期的政治、文化与阶级》(Politics, Culture, and Class in the French Revolution, 1986)、以及九○年代初期的《法国大革命时期的家庭罗曼史》等。此外,她每隔十年便组织一次会议反省十年来的新文化史研究成果,因而催生了一九八九年《新文化史》(The New Cultural History, 1989) 和一九九九年《超越文化转向》(Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture, 1999) 两本论文集的问世。
有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...
评分有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...
评分有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...
评分这本书由始至终都没有忘记叙述的就是“人权”。而这两个字的魅力究竟在哪里?历史又是怎么样的?通过法国,美国,甚至是英国和德国还有联合国的故事叙述了其产生的过程和内在意义。其实总结起来,就是一句话:人生而平等、自由的权利,逐渐被发现,发展,接受。 发现人权的,...
评分有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...
这本书的知识密度高得惊人,但阅读体验却出乎意料地流畅,这无疑是作者深厚学养和高超文字驾驭能力的体现。它不是那种堆砌术语、令人望而生畏的学术专著,而更像是一场经过精心编排的知识盛宴。每一次翻阅,我都能从那些看似不经意的描述中,挖掘出新的知识点或者被我先前忽略的文化背景。作者似乎拥有一种“显微镜下的观察力”,能够将那些被历史长河冲刷得模糊不清的细节,重新打磨得光彩照人。我在阅读过程中,不得不频繁地使用书签和便利贴,不是因为内容晦涩,而是因为那些思想的火花太过璀璨,我生怕一眨眼就错过了它们。这种需要反复咀嚼、细细品味的特质,让这本书成为了我书架上那种可以随时抽出来阅读任何一页,都能获得新启发的“常青树”式读物。
评分阅读这本书的过程,就像是跟随一位技艺精湛的导游,穿越一个错综复杂且充满隐喻的迷宫。作者的叙事手法极其老练,他似乎总能在我即将感到疲惫或困惑的那个临界点,适时地抛出一个精妙的案例或者一个令人拍案叫绝的类比,瞬间点亮前方的道路。我发现自己经常需要停下来,不是因为不理解,而是因为理解得太过深刻,以至于需要时间来消化那种冲击力。这种叙述的节奏感把握得恰到好处,如同高明的音乐家,深知何时该用强音,何时该用休止符。更令人称奇的是,他能够在宏大的历史叙事与微观的个人命运之间自由切换,两者交织在一起,形成了一种多维度的观察视角。当我沉浸其中时,外界的一切喧嚣似乎都退却了,只剩下我与文本中那些鲜活的、充满矛盾的人和事在进行着无声的对话。这种沉浸式的体验,让我感觉自己不再是旁观者,而是亲历者,这种代入感是许多同类书籍难以企及的。
评分这本书的装帧设计本身就透露着一种引人深思的气质。厚重的纸张,带着微微的粗粝感,仿佛在诉说着历史的重量。封面那深邃的靛蓝色,如同深夜的天空,点缀着几不可见的金色线条,像是遥远星辰微弱的光芒。每一次翻开它,指尖触碰到书页时,那种沙沙的声响都像是某种古老仪式的序曲。我尤其欣赏作者在章节标题上的用心,每一个词语的选择都精准而富有张力,它们不是简单的内容概述,而更像是某种哲学命题的抛出,让你在阅读正文之前,就已经被强行拉入了一种特定的思考情境之中。这种对物理媒介的精雕细琢,在如今这个信息碎片化的时代,显得尤为可贵,它要求读者放慢节奏,给予文字应有的尊重,这本身就是一种精神上的洗礼。我总觉得,这本书的实体存在,远比其电子版本更具力量,它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件值得收藏和反复摩挲的艺术品,它的存在本身,就在默默地与快餐文化进行着一场无声的抗议。
评分这本书的论证逻辑严密得近乎冷酷,但它的语言表达却充满了意想不到的温度和人性关怀。这是一种非常罕见的平衡。作者并未满足于做一个纯粹的理论家,他深知,任何抽象的概念最终都要落脚到具体的人身上。因此,书中穿插的那些历史片段,虽然残酷,却极富画面感,让人仿佛能闻到那个时代的尘土味和汗水的咸涩。我特别欣赏他处理那些灰色地带的方式——他从不轻易给出非黑即白的结论,而是将选择的困境完整地呈现给读者,迫使我们去直面人性的复杂性与时代的局限性。这种克制的、不加评判的叙述姿态,反而比任何激烈的控诉都更具批判力量。它要求读者动用自己的全部智力去构建判断,而不是被动接受既定的道德框架。这种智力上的挑战,恰恰是阅读的终极乐趣所在。
评分从结构上看,这本书的布局简直像是一部精密的钟表,每一个齿轮——无论是引言、案例分析、还是最后的反思章节——都咬合得天衣无缝,驱动着整体概念的向前推进。最让我赞叹的是其章节之间的过渡处理,它们不是生硬的断裂,而是通过某种微妙的主题呼应或概念回溯,实现了平滑的连接。你读完一个部分后,会自然而然地被引领到下一个部分,整个阅读路径清晰而富有逻辑性,丝毫没有那种“为了凑字数而硬接”的拼凑感。这种高度的结构自觉性,使得整部作品呈现出一种近乎完美的内在统一性。它不仅仅是在阐述观点,更是在用自身的结构本身,来诠释其核心思想的整体性和不可分割性,读起来非常过瘾,有一种从混乱中建立秩序的满足感。
评分研究人权必备。商务版的贴心在于书后面附有《人权宣言》和美国宪法这样经典的人权文件供查阅
评分直觉是翻译有问题,但还没比对原文。
评分直觉是翻译有问题,但还没比对原文。
评分直觉是翻译有问题,但还没比对原文。
评分美国著名女历史学家林·亨特的一部很见功力的著作。我在读汉斯·约阿斯的《人之神圣性》时看到他多次引用这本著作,于是就找来看看。历史与观念交相影响,组成了人权这个复杂的境域。约阿斯略过的很多历史内容可以在林亨特这里找到,而林亨特没有展开的理论想法可以在约阿斯那里发现。
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