人权的发明

人权的发明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[美] 林·亨特
出品人:
页数:241
译者:沈占春
出版时间:2011-7
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100072960
丛书系列:历史与理论译丛
图书标签:
  • 人权
  • 历史
  • 政治学
  • 社会史
  • 政治哲学
  • 林·亨特
  • 新文化史
  • 法学
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  • 思想
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具体描述

人权是如何被发明的,它们纷繁喧嚣的历史如何影响了人们的感知,我们又是如何将它们保留至今天呢?林•亨特教授写作了这部非凡的文化和心智的历史《人权的发明》,证明了人权是如何在持续的争议之中延续至今的。作者是美国当代著名历史学家,新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。在书中,作者颇富技巧地将人权置于一系列更广泛的文化变化的历程中来讲述,将人权与社会史联系在一起,提供了明晰和独到的简介。正如评论所说,该书可列入人权史的第一部必读之作,不可或缺。

《人权的起源与演变》 本书是一部宏大而深刻的著作,它将带领读者穿越历史的长河,深入探究“人权”这一概念是如何在人类文明的长久进程中逐渐萌芽、生长、蜕变,并最终成为现代社会基石的复杂而引人入胜的旅程。 我们习惯于将人权视为理所当然的普世价值,然而,正如任何伟大的思想一样,人权的诞生并非一蹴而就,而是经历了漫长而充满张力的酝酿与塑造。这本书并非简单地罗列人权条文或追溯某位思想家的只言片语,而是力图展现一个更为广阔的图景:人权是如何从古老的朴素信念中汲取养分,又如何在哲学、宗教、政治革命的熔炉中被锤炼、被重新定义,最终成为一种能够约束国家权力、保障个体尊严的强大力量。 第一部分:文明的曙光——人权思想的萌芽 本书的开篇,我们将目光投向人类文明的早期。在那些古老的传说、史诗与法律条文中,虽然没有“人权”这个词汇,但其中却闪烁着对生命价值、公平正义的朴素尊重。从苏美尔的《乌尔纳姆法典》中对保护弱者的规定,到古埃及对玛阿特(Ma'at)——真理、秩序与正义的追求,再到古希腊城邦中关于公民权利的讨论,本书将细致地梳理这些早期文明如何孕育出对个体尊严和基本权利的初步认识。 尤其值得关注的是古希腊哲学。苏格拉底对个体良知的强调,柏拉图对正义社会的构想,亚里士多德对公民德性的论述,这些都为后来人权思想的发展奠定了哲学基础。我们会探讨,在当时的社会结构下,这些权利是如何被界定,又局限于哪些群体?奴隶制、妇女地位等现实的局限性,又是如何与这些早期的人权意识交织在一起,构成一幅复杂而充满矛盾的图景? 接着,我们将视线转向古罗马。罗马法中关于“自然法”的思想,特别是西塞罗关于“所有人类共享的理性”的论述,为普世人权的概念提供了重要的理论支撑。本书将深入分析罗马法如何通过对自由民权利的保障,以及在处理不同民族关系时所展现出的法律原则,来体现当时社会对个体地位的考量。 第二部分:信仰的指引与挑战——宗教与中世纪的遗产 宗教在人权思想的演变中扮演了至关重要的角色。本书将深入探讨犹太教关于上帝创造人类的平等性,以及救赎理念如何孕育出对个体灵魂价值的尊重。基督教的“爱人如己”教义,以及对弱势群体(如穷人、病人、孤儿)的关怀,无疑为后来的慈善事业和人道主义精神注入了强大的动力。我们将分析,在基督教的影响下,教会如何在一定程度上成为对抗世俗暴君的保护者,尽管这种保护并非总是无私或普世。 然而,宗教的教义也常常与教会的世俗权力发生冲突,甚至成为压迫和歧视的工具。本书将不回避探讨历史上宗教裁判所的恐怖,以及不同信仰群体所遭受的迫害,以此来展现人权在宗教语境下的复杂性与两面性。 在中世纪漫长的岁月中,封建制度下的等级森严使得个体权利的讨论显得尤为困难。然而,一些重要的文本仍然为后世留下了宝贵的遗产。英国的《大宪章》(Magna Carta)虽然最初是为了限制王权、维护贵族特权,但其中关于“未经合法审判不得剥夺自由”等条款,却被后人视为保障个人自由的重要里程碑。本书将详细分析《大宪章》的产生背景、主要内容及其在人权史上的象征意义,即便其初衷并非为了普罗大众。 第三部分:启蒙的火焰——人权理论的系统构建 本书的第三部分是全书的核心,我们将聚焦于17、18世纪的启蒙运动,这是人权思想真正走向系统化、理论化的关键时期。 约翰·洛克的《政府论》无疑是绕不开的经典。本书将详细解析洛克关于“自然状态”、“自然权利”(生命、自由、财产权)以及“社会契约论”的精妙论述。我们将探讨,洛克是如何论证个体权利的不可剥夺性,以及政府存在的合法性基础便是保护这些权利。他的思想如何直接影响了美国的《独立宣言》和法国的《人权与公民权宣言》? 与此同时,让-雅各·卢梭的《社会契约论》提出了“公意”的概念,强调人民主权的至高无上。本书将深入分析卢梭的理论,以及他如何将个体权利与集体意志相结合,为民主制度的构建提供了理论依据。他的思想,虽然在实践中也曾引发争议,但其对人民解放和自主的呼唤,对后世人权运动产生了深远的影响。 休谟、康德等其他启蒙思想家的贡献也不容忽视。休谟对自然法的质疑,却促使人们更加关注经验和人道主义。康德则从道义论的角度,强调人的尊严和理性,将人视为目的而非手段。本书将梳理这些思想家的论述,展示他们如何从不同的角度丰富和深化了人权理论。 第四部分:革命的洪流与人权的实践 启蒙思想并非只是书斋里的空谈,它们很快点燃了政治革命的熊熊烈火。本书将详细描绘美国独立战争和法国大革命。我们将分析,这两场革命是如何将启蒙思想转化为具体的政治实践,诞生的《独立宣言》和《人权与公民权宣言》又是如何成为现代人权保障的奠基性文件。 本书不会回避革命过程中的暴力与动荡。我们将探讨,在追求自由平等的旗帜下,如何出现了雅各宾专政的恐怖统治,以及在革命的狂潮中,某些群体的权利(如妇女、奴隶)又是如何被边缘化或被牺牲。这为我们理解人权的实现并非总是线性进步,而是充满曲折与斗争提供了深刻的教训。 19世纪,随着工业革命的深入,新的社会问题浮现。本书将探讨,贫富差距加剧、工人阶级遭受剥削,催生了对“经济、社会和文化权利”的呼唤。马克思主义的兴起,虽然其理论体系庞杂,但其对资本主义下劳动者权利的批判,以及对未来理想社会的构想,无疑对人权议题提出了新的维度。本书将审视这些思潮如何挑战和拓展了传统上侧重于“公民和政治权利”的人权观。 第五部分:战争的教训与普世人权的构建 20世纪,两次世界大战给人类带来了前所未有的浩劫。两次世界大战的残酷现实,特别是纳粹德国对犹太民族的灭绝性迫害,使得国际社会深刻认识到,仅仅依靠国内法律是不足以保障人权的。本书将重点分析,二战的惨痛教训如何促使国际社会迈出构建普世人权体系的关键一步。 联合国(United Nations)的成立及其《联合国宪章》的诞生,标志着国际人权法时代的开启。本书将详细阐述1948年《世界人权宣言》(UDHR)的诞生过程、其主要内容以及其划时代的意义。我们将分析,《世界人权宣言》是如何将之前分散的、不同文化背景下孕育的人权理念进行整合,提出了一个包含公民、政治、经济、社会和文化权利的普世性框架。 本书还将梳理《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会和文化权利国际公约》等重要国际人权条约的形成与发展,分析它们如何从宣言上升为具有法律约束力的国际规范。我们将考察国际人权机制的建立,如联合国人权委员会、人权理事会以及各种国际法庭,它们在推动人权保障、追究侵犯人权行为方面所发挥的作用。 第六部分:当代挑战与人权的未来 在21世纪,人权的概念面临着新的挑战与机遇。全球化、科技发展、环境危机、恐怖主义等等,都对既有的人权观念提出了拷问。本书将探讨,在数字时代,隐私权、信息自由权等新兴权利是如何被提出和讨论的。极端主义的抬头、民族主义的复兴,又如何对普世人权构成威胁? 本书将审视不同文化背景下对人权的理解与实践,探讨文化相对主义与人权普世性之间的张力。我们将分析,在后殖民时代,发展中国家在人权实践中所面临的困境,以及它们如何在维护自身主权的同时,追求与发达国家同等的人权保障。 最后,本书将展望人权的未来。人权是否是一个永恒不变的、已经完成的概念?还是一个需要不断被重新理解、被不断被践行的动态过程?我们将深入思考,在复杂的现实世界中,如何才能让“人权”的理念真正落地,成为每一个个体能够切实享有尊严、自由与平等的坚实保障。 《人权的起源与演变》是一部充满史学深度、哲学思辨和现实关怀的著作。它不仅仅是对历史的回顾,更是对当下与未来的深刻反思。它将帮助读者理解,我们所珍视的人权,是如何历经千辛万苦,才最终得以确立;它也将激励我们,在未来的道路上,继续为捍卫和实现更广泛、更深入的人权而努力。

作者简介

林·亨特 (Lynn Hunt),美国史丹佛大学博士。曾追随查尔斯·提利 (Charles Tilly) 从事历史社会学研究。她所到之处皆成为新文化史的重镇,每隔七、八年便有一重量级作品问世,诸如八十年代初期的《法国大革命时期的政治、文化与阶级》(Politics, Culture, and Class in the French Revolution, 1986)、以及九○年代初期的《法国大革命时期的家庭罗曼史》等。此外,她每隔十年便组织一次会议反省十年来的新文化史研究成果,因而催生了一九八九年《新文化史》(The New Cultural History, 1989) 和一九九九年《超越文化转向》(Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture, 1999) 两本论文集的问世。

目录信息

致谢导言“我们认为这些真理是不言而喻的”第一章 “激情的进发” 阅读小说与想象平等第二章 “他们亦是血肉之躯” 废除酷刑第三章 “他们已经树立了优秀的榜样” 权利宣言第四章 “还没有结束的宣言” 宣言的后果第五章 “人性的软实力” 为什么失败了的人权,结果却成功了附录三部宣言:1776年,1789年,1948年注释准予使用插图的授权许可索引
· · · · · · (收起)

读后感

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有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

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有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

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有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

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这本书由始至终都没有忘记叙述的就是“人权”。而这两个字的魅力究竟在哪里?历史又是怎么样的?通过法国,美国,甚至是英国和德国还有联合国的故事叙述了其产生的过程和内在意义。其实总结起来,就是一句话:人生而平等、自由的权利,逐渐被发现,发展,接受。 发现人权的,...  

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有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

用户评价

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这本书的知识密度高得惊人,但阅读体验却出乎意料地流畅,这无疑是作者深厚学养和高超文字驾驭能力的体现。它不是那种堆砌术语、令人望而生畏的学术专著,而更像是一场经过精心编排的知识盛宴。每一次翻阅,我都能从那些看似不经意的描述中,挖掘出新的知识点或者被我先前忽略的文化背景。作者似乎拥有一种“显微镜下的观察力”,能够将那些被历史长河冲刷得模糊不清的细节,重新打磨得光彩照人。我在阅读过程中,不得不频繁地使用书签和便利贴,不是因为内容晦涩,而是因为那些思想的火花太过璀璨,我生怕一眨眼就错过了它们。这种需要反复咀嚼、细细品味的特质,让这本书成为了我书架上那种可以随时抽出来阅读任何一页,都能获得新启发的“常青树”式读物。

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阅读这本书的过程,就像是跟随一位技艺精湛的导游,穿越一个错综复杂且充满隐喻的迷宫。作者的叙事手法极其老练,他似乎总能在我即将感到疲惫或困惑的那个临界点,适时地抛出一个精妙的案例或者一个令人拍案叫绝的类比,瞬间点亮前方的道路。我发现自己经常需要停下来,不是因为不理解,而是因为理解得太过深刻,以至于需要时间来消化那种冲击力。这种叙述的节奏感把握得恰到好处,如同高明的音乐家,深知何时该用强音,何时该用休止符。更令人称奇的是,他能够在宏大的历史叙事与微观的个人命运之间自由切换,两者交织在一起,形成了一种多维度的观察视角。当我沉浸其中时,外界的一切喧嚣似乎都退却了,只剩下我与文本中那些鲜活的、充满矛盾的人和事在进行着无声的对话。这种沉浸式的体验,让我感觉自己不再是旁观者,而是亲历者,这种代入感是许多同类书籍难以企及的。

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这本书的装帧设计本身就透露着一种引人深思的气质。厚重的纸张,带着微微的粗粝感,仿佛在诉说着历史的重量。封面那深邃的靛蓝色,如同深夜的天空,点缀着几不可见的金色线条,像是遥远星辰微弱的光芒。每一次翻开它,指尖触碰到书页时,那种沙沙的声响都像是某种古老仪式的序曲。我尤其欣赏作者在章节标题上的用心,每一个词语的选择都精准而富有张力,它们不是简单的内容概述,而更像是某种哲学命题的抛出,让你在阅读正文之前,就已经被强行拉入了一种特定的思考情境之中。这种对物理媒介的精雕细琢,在如今这个信息碎片化的时代,显得尤为可贵,它要求读者放慢节奏,给予文字应有的尊重,这本身就是一种精神上的洗礼。我总觉得,这本书的实体存在,远比其电子版本更具力量,它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件值得收藏和反复摩挲的艺术品,它的存在本身,就在默默地与快餐文化进行着一场无声的抗议。

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这本书的论证逻辑严密得近乎冷酷,但它的语言表达却充满了意想不到的温度和人性关怀。这是一种非常罕见的平衡。作者并未满足于做一个纯粹的理论家,他深知,任何抽象的概念最终都要落脚到具体的人身上。因此,书中穿插的那些历史片段,虽然残酷,却极富画面感,让人仿佛能闻到那个时代的尘土味和汗水的咸涩。我特别欣赏他处理那些灰色地带的方式——他从不轻易给出非黑即白的结论,而是将选择的困境完整地呈现给读者,迫使我们去直面人性的复杂性与时代的局限性。这种克制的、不加评判的叙述姿态,反而比任何激烈的控诉都更具批判力量。它要求读者动用自己的全部智力去构建判断,而不是被动接受既定的道德框架。这种智力上的挑战,恰恰是阅读的终极乐趣所在。

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从结构上看,这本书的布局简直像是一部精密的钟表,每一个齿轮——无论是引言、案例分析、还是最后的反思章节——都咬合得天衣无缝,驱动着整体概念的向前推进。最让我赞叹的是其章节之间的过渡处理,它们不是生硬的断裂,而是通过某种微妙的主题呼应或概念回溯,实现了平滑的连接。你读完一个部分后,会自然而然地被引领到下一个部分,整个阅读路径清晰而富有逻辑性,丝毫没有那种“为了凑字数而硬接”的拼凑感。这种高度的结构自觉性,使得整部作品呈现出一种近乎完美的内在统一性。它不仅仅是在阐述观点,更是在用自身的结构本身,来诠释其核心思想的整体性和不可分割性,读起来非常过瘾,有一种从混乱中建立秩序的满足感。

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研究人权必备。商务版的贴心在于书后面附有《人权宣言》和美国宪法这样经典的人权文件供查阅

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直觉是翻译有问题,但还没比对原文。

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直觉是翻译有问题,但还没比对原文。

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直觉是翻译有问题,但还没比对原文。

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美国著名女历史学家林·亨特的一部很见功力的著作。我在读汉斯·约阿斯的《人之神圣性》时看到他多次引用这本著作,于是就找来看看。历史与观念交相影响,组成了人权这个复杂的境域。约阿斯略过的很多历史内容可以在林亨特这里找到,而林亨特没有展开的理论想法可以在约阿斯那里发现。

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