具体描述
本书从服饰、饮食、居住、行旅交通、冠婚丧祭、宗教信仰、节日、休闲娱乐、社交礼仪诸多方面,对明朝人观念与生活的变迁作了详细的考察。并对上自皇宫贵族、士大夫,下至商贾百工、医卜星相各社会阶层的生活面貌作了具体的刻画,进而指出明朝人生活具有商业化、艺术化的趋向。
作者简介
陈宝良:
1963年生,浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士,新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系,现为北京师范大学历史系副教授,兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《明代文化历程新说》(1988年)、《中国流氓史》(1993年)、《中国的社与会》(1996年)、《明代城市生活长卷》(1996年)、《明末清初的耶稣会士》(2001年)等专著,以及明清史论文数十篇。
目录信息
导论
第一节 明人生活的社会背景
第二节 “时”与时代社会生活
第三节 “方”与明代社会生活
第四节 明人观念与生活的变迁
第一章 上层社会及其生活
第一节 皇帝心态及其生活
第二节 宗室成员的生活
第三节 变性人的生活
第四节 士绅心态及其生活
第二章 社会下层众生相
第一节 农民及其生活
第二节 商贾百工
第三节 医卜相巫
第四节 奴仆与游方僧道
第五节 江湖之人
第六节 妇女生活
第三章 服饰生活
第一节 服饰制度与社会风尚
第二节 服装样式
第三节 化妆
第四节 发饰
第四章 饮食生活
第一节 饮食生活特征与风尚
第二节 宫廷饮食
第三节 士人饮食
第四节 民间日常饮食
第五章 居住生活
第六章 行旅交通生活
第七章 家礼:冠婚丧祭
第八章 宗教信仰生活
第九章 节日与仪式
第十章 休闲与娱乐生活
第十一章 社交礼仪生活
余论
后记
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读后感
我是当做我构思游戏的背景设定来读的,从这方面这本书极好,信息量且大。 但如同其他短评,恐错误不少,因此随时更新,作为自己的提醒。 壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾字壹佰肆拾...
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用户评价
这本厚重的历史著作,着实让我对明代的市井百态有了全新的认识。它没有停留在宏大的政治叙事或帝王将相的功过是非上,而是将目光聚焦到了那个时代最普通百姓的柴米油盐之中。我尤其被作者对于**节日习俗**的细致描摹所吸引。例如,对于春节期间祭祖、守岁、宴饮的具体流程,书中引用的不少地方志和笔记材料,让那些遥远的仪式仿佛触手可及。不同地域在过年时的细微差别,也展现了明代社会内部的多元性,绝非铁板一块。作者没有仅仅罗列习俗,而是深入探讨了这些活动背后的**宗族观念与社会伦理**的维系作用。那些看似简单的吃喝玩乐,实则是社会结构稳定的润滑剂与展现。读完这部分,我仿佛能闻到空气中弥漫的爆竹硝烟和香烛的味道,深刻理解了“过年”对于一个明代人意味着什么——它不仅是时间的更替,更是身份与血脉的确认。这种由微观细节推导出宏观社会形态的叙事手法,非常高明,也极大地满足了我对“生活史”的好奇心。
这本书的写作风格,坦白讲,是偏向学术性的,但其对**日常消费与商业活动的刻画**却有着惊人的生命力。它详细梳理了明代中后期白银货币化的进程如何渗透到最底层的日常交易中。我印象最深的是关于**衣着面料和饮食结构**的章节。作者不厌其烦地对比了江南富商与北方农户在穿戴上的差异,从绫罗绸缎的产地到棉布的普及率,再到平民阶层对“新奇”食物(比如从海外传入的某些物产)的接受程度,都做了详尽的数据和文献支持。这让我意识到,我们今天理解的“明代”,往往是被定格在版画或戏曲的精美服饰中,而这本书则揭示了绝大多数人的穿着是何等的朴素与实用。特别是关于**茶饮文化**的演变,从早期的煎茶到后来的泡茶,其背后反映出的不仅是饮用方式的改变,更是社会阶层对“雅”的追求与普及的复杂过程,读起来颇有抽丝剥茧的快感。
这本书在社会风俗的探讨上,展现出一种**冷静而深刻的批判性视角**,尤其体现在对**婚姻家庭结构与性别角色**的剖析上。它没有沉溺于对才子佳人故事的浪漫化想象,而是直接切入明代社会对女性的严苛约束和对父权制的维护。我特别关注了其中关于“贞节观”的强化过程及其对寡妇生存状态的影响。书中列举的案例,揭示了制度的僵硬如何碾压个体生命的选择权,即便在相对开放的商业领域,女性的活动空间依然受到强烈的道德规训。这种对“常态”背后隐秘压力的挖掘,使得阅读体验更为厚重。它不是在歌颂历史的“盛世”,而是在冷静地还原一个复杂、充满矛盾的真实社会生态,迫使读者反思,在那个时代,个体命运是如何被社会规范所塑造和限制的。
令人耳目一新的是作者对**空间叙事**的处理。它没有采用简单的地域划分,而是着重于“人”在不同空间中的行为模式。比如,对**集市和客栈**的描写就非常生动。集市不再只是买卖货物的场所,而是信息交换、八卦流传、甚至姻缘撮合的“社会中枢”。书中引用的关于客栈的记载,展示了明代远距离旅行的艰辛与风险,以及不同社会阶层人士在临时住所中的微妙互动。更让我着迷的是对**城市巷陌与乡村聚落**的对比分析。城市生活的快节奏、匿名性与乡村熟人社会的紧密、保守形成了鲜明的张力。作者巧妙地将建筑学、地理学和人类学的观察点融为一体,让我仿佛手持一张明代的“社会地图”,清晰地看到了不同“坐标”上生活节奏的巨大差异,而不是笼统地说“明代人生活如何”。
我得说,本书最值得称赞的一点是其**知识的广博与跨学科的融合**。它不仅仅局限于文本材料,而是大量引入了考古发现、艺术作品乃至医学典籍的内容来佐证观点。比如,探讨**疾病与公共卫生**时,作者引用的医案和民间禁忌并置,描绘出一幅关于“生死观”的立体图景。人们如何理解瘟疫的来由,如何通过巫术或药物来对抗无常的命运,这些内容为理解明代人的“安全感”提供了全新的维度。这种多源信息的整合,使得叙述充满了层次感。它不是孤立地谈论“生活”,而是将生活置于一个包含自然环境、医疗观念、宗教信仰的复杂系统之中进行考察,体现出一种极高的学术自觉性和整合能力,让读者对那个时代有了一种更为**全景式**的、近乎“沉浸式”的体验。
草草翻阅了下。
还是觉得应该以明实录(明史)为纲,再追寻具体的笔记、方志作为辅助。
还是觉得应该以明实录(明史)为纲,再追寻具体的笔记、方志作为辅助。
(P)和预料的图文相间的基础性介绍完全不同,全书基本以原典文献为主要参考,大量进行理解总结,相当之专业,可以作为进阶及专业著作阅读
草草翻阅了下。