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出版者:北京师范大学出版社

作者:吕妙芬

出品人:谭徐锋工作室

页数:380

译者:

出版时间:2017-9

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9789576719790

丛书系列:中华学人丛书

图书标签:

• 思想史
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《阳明学士人社群》：一场思想的复兴与现实的对话 引言 在人类思想的长河中，总有一些闪耀的名字，他们的思想如灯塔，照亮了后世的道路。《阳明学士人社群》正是这样一本著作，它并非仅仅是对王阳明这位伟大学者的生平及其思想的简单梳理，而是致力于探寻阳明心学的当代价值，追溯其在中国乃至世界思想史上的深远影响，并激活其内在的创造力，使其在现代社会中焕发新的生机。这本书如同一场精心策划的思想复兴运动，旨在邀请读者一同走进阳明学士人的精神世界，感受他们对真理的执着追求，对人生意义的深刻体悟，以及他们如何将哲学思辨与现实生活紧密结合，从而在变动不居的时代中找到立足之地，并展现出强大的生命力。 第一章：心之学，觉醒的起点 本书的开篇，将带领读者回到王阳明所处的时代，那个风云变幻，礼崩乐坏的明朝中期。我们将深入剖析王阳明创立“阳明心学”的历史背景，理解其对程朱理学“格物致知”的超越与革新。这并非是对前代学说的否定，而是对人类认识世界、认识自身方式的深刻反思与拓展。 “心即理”这一核心命题，将是本章探讨的重点。我们将详细解读王阳明如何提出，并以其一生实践来印证这一思想。这不仅仅是一种哲学理念，更是一种关于生命主体性的宣言。它告诉我们，真理并非外在于我们心灵的抽象概念，而是内在于我们自身的心灵之中。认识世界，便是认识我们自己的心；格物，便是格我们自己的心。这种将认识主体与被认识客体统一起来的深刻洞见，极大地解放了人们的思想，鼓励了对内心世界的探索与挖掘。 “致良知”作为阳明心学的另一重要支柱，也将得到详尽的阐释。我们将在书中追溯“良知”的起源，理解它作为一种天赋的、先验的道德意识，是如何存在于每个人的心中。王阳明并非要求人们去创造良知，而是要“致”——即“推行”、“发用”——心中固有的良知。这是一种指向实践的哲学，将道德的发生与个体的行为紧密相连。本书将通过历史文献与王阳明本人的言行，展现“致良知”在实践层面的具体操作，以及它如何指导人们在纷繁复杂的现实环境中作出正确的判断与行动。 第二章：知行合一，实践的力量 如果说“心即理”是阳明心学的理论基石，“致良知”是其精神内核，那么“知行合一”无疑是其最富生命力的实践哲学。本章将着重阐述这一重要思想，揭示其蕴含的深刻道理。 “知行合一”并非简单地将知识与行动等同，而是强调知识的产生必然来源于实践，而知识的最终价值也体现在实践之中。知识如果不能转化为行动，便失去了其生命力，仅仅是空洞的理论。反之，脱离了知识的指导，行动也可能变得盲目而无效。王阳明通过生动的比喻和大量的论述，阐明了知与行之间相互依存、相互促进的辩证关系。 本书将深入剖析“知行合一”在不同层面的应用。在个人层面，它意味着将学习到的道理内化于心，并通过实际行动加以体现；在社会层面，它则要求将哲学思想与社会变革、民生福祉相结合，用智慧的力量去解决现实问题。我们将通过梳理王阳明在平定叛乱、兴办教育等方面的实践，展现“知行合一”在政治、军事、教育等领域的强大生命力。 本章还将探讨“知行合一”在当代社会所面临的挑战与机遇。在信息爆炸、知识更新加速的时代，如何保持对知识的深度理解，并将其有效转化为解决问题的能力，是每个人都需要面对的课题。“知行合一”为我们提供了一个宝贵的思想框架，指导我们在学习与实践的循环中不断成长。 第三章：圣人之道，人皆可及 “圣人之道，贤者不能及，而愚者不能知。”这是宋儒的观点，将圣人的境界视为遥不可及的存在。而王阳明则以其“人皆可以为尧舜”的观点，彻底颠覆了这种认知，将圣人之道拉回人间，使其成为普通人可以通过自身努力达到的目标。 本章将深入探讨王阳明“人人皆可成圣”的思想。我们将在书中展现王阳明如何通过“致良知”的工夫，让每个个体都意识到自己内心蕴藏的无限潜能。圣人并非天赋异禀，而是因为他们充分发掘和运用了内心的良知。这种思想是对人类主体性的极大肯定，它鼓励每个人相信自己的能力，相信通过内心的觉醒和不懈的努力，都可以达到精神上的高度。 本书将通过王阳明自身的经历，以及他所教导的弟子们的成长轨迹，来印证“人人皆可为圣”的可能性。我们将看到，那些曾经平凡的个体，是如何在阳明心学的指引下，实现了精神的飞跃，成为各自领域的杰出代表。 此外，本章还将探讨“圣人之道”在现代社会中的现实意义。在物质至上、功利主义盛行的当下，我们是否已经遗忘了内心深处的价值追求？“人人皆可成圣”的理念，正是一种对精神世界的召唤，它提醒我们，真正的价值并非在于外在的物质拥有，而在于内心的充实与道德的完善。这种思想对于构建一个更具人文关怀、更富有生命力的社会，具有不可估量的价值。 第四章：阳明心学在东亚的传播与演变 王阳明的心学思想，并非仅仅局限于中国本土，它如同一颗种子，跨越山海，在东亚地区播撒，并与其他文化产生了奇妙的化学反应，演变出丰富多彩的形态。 本章将系统梳理阳明心学在朝鲜、日本等地的传播过程。我们将探讨其传入的渠道、主要的传播者以及在当地思想界引起的震荡。在朝鲜，阳明心学曾一度成为主流思潮，深刻影响了朝鲜的学术、政治乃至社会生活。而在日本，阳明学更是催生了许多著名的思想家，并在明治维新时期发挥了重要作用。 本书将重点分析阳明心学在不同文化语境下的适应与变异。我们会看到，阳明学并非以原封不动的形式被接受，而是与当地原有的思想传统相互融合，形成了具有地域特色的阳明学分支。例如，在日本，阳明学与武士道的结合，以及其对日本近代思想发展的促进作用，都将得到详细的论述。 通过对阳明心学在东亚传播史的回顾，我们可以更深刻地理解一个伟大思想的生命力在于其普适性与适应性。它能够穿越时空的界限，与不同的文化土壤发生碰撞，并孕育出新的生命。这对于我们今天在全球化时代如何看待和传承中国传统文化，具有重要的启示意义。 第五章：现代语境下的阳明学：挑战与机遇 进入21世纪，世界格局日新月异，人类社会面临着前所未有的挑战。在这样的背景下，阳明心学这一古老的哲学思想，是否依然具有生命力？它又将如何与现代社会发生对话？ 本章将聚焦于阳明心学的当代价值。我们将从多个维度进行探讨，包括： 精神困境的疗愈： 在现代社会，许多人面临着焦虑、迷失、意义感的缺失。阳明心学强调内心世界的探索和精神的自足，为个体提供了对抗外在浮躁、寻找内心平静的途径。“致良知”的实践，能够帮助人们找回迷失的自我，重塑精神家园。 创新与创业的动力： “知行合一”的思想，鼓励实践和行动，这对于鼓励创新创业具有重要的指导意义。对于创业者而言，它意味着要将创意转化为实际行动，并在实践中不断学习和调整。 道德重建的指南： 在一个道德滑坡的时代，阳明心学所倡导的“致良知”，为道德的重建提供了内在的依据。它强调道德的来源是人心的自觉，鼓励个体在日常生活中践行道德，而非仅仅依赖外在的规范。 全球化与文化认同： 阳明心学作为中国传统思想的重要组成部分，在全球化浪潮中，如何保持其独特性，并与其他思想交流互鉴，是文化认同的重要课题。 本书将通过引用当代学者、企业家、艺术家等对阳明心学的解读与实践，展现阳明学在现代社会中的多样化应用。我们将看到，阳明心学并非是尘封的古籍，而是活生生的思想，能够启发人们在工作、生活、学习等各个领域中，活出更充实、更有意义的人生。 第六章：重塑自我：阳明学士人的实践路径 阳明学士人并非仅仅是理论的探讨者，更是实践的践行者。本书的最后一章，将带领读者走进阳明学士人的内心世界，探寻他们如何在日常生活中，将阳明心学的智慧转化为切实的行动，从而重塑自我，提升生命品质。 我们将通过对历史文献的细致梳理，以及对部分现代阳明学实践者的案例分析，展现“致良知”在不同情境下的具体应用。这包括： 在困境中的坚持： 王阳明本人在贬谪期间，如何通过“立志”、“定性”来克服逆境，并通过办学来传播思想。 在日常生活中的修行： 如何在家庭、职场、社交等日常琐事中，保持内心的清明，并以良知为准则来行事。 在学习与工作中的精进： 如何运用“知行合一”的原则，将知识内化于心，并转化为解决问题的能力，实现个人与事业的共同成长。 在人际交往中的智慧： 如何以“尊重”和“关爱”之心，与他人建立真诚的连接，促进和谐的人际关系。 本章将不仅仅是理论的罗列，更注重提供可操作的实践方法。我们将鼓励读者，将书中的思想融入到自己的生活中，从小处着手，从当下做起，通过日积月累的实践，逐步实现自我心灵的觉醒与升华。 结语 《阳明学士人社群》并非一部止步于思想梳理的著作，它更像是一场邀请，邀请每一位读者，重新审视自己的内心，重拾被遗忘的精神力量。它相信，每一个普通人，都蕴藏着无限的潜能，都可以通过对“心”的探索，对“知行合一”的践行，实现生命的蜕变，成为一个更强大、更智慧、更具担当的个体。通过这本书，我们希望能够构建一个虚拟的“阳明学士人社群”，让那些对思想有着共同追求的人们，在这个时代，找到共鸣，互相启迪，共同踏上重塑自我、觉醒人生的光辉道路。

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这本书最让我感到醍醐灌顶的地方，在于它对“身份认同”和“集体行动”之间关系的探讨。我过去总认为，知识分子的集体行动往往是源于共同的政治诉求，但这本书提供了一个更微妙、更底层的分析维度。它揭示了，在许多关键的历史转折点，真正驱动这个群体团结一致的，并非宏大的政治纲领，而是一种深植于日常交往和相互砥砺中的“职业伦理”和“生命哲学”。那种对“何为良士”的共同期许，如同无形的纽带，将分散的个体聚合起来，形成一股柔韧而持久的力量。阅读过程中，我多次停下来，反思自己工作环境中，那些不成文的规矩和大家共同维护的专业标准，是不是也是一种现代的“社群契约”？这本书极大地丰富了我对“软性权力”运作机制的理解。

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从文学欣赏的角度来看，这本书的文字功底同样令人称道。它的行文老练，句式长短错落有致，逻辑链条环环相扣，展现出一种古典学者的风范，却又丝毫没有故作高深的矫饰。最难得的是，在论证复杂的社会网络结构时，作者能够穿插引用恰到好处的诗文或私人信札片段，这些“活化石”般的原始资料，如同精准的镜头切换，瞬间将冰冷的理论分析带入到充满情感和温度的历史场景之中。这种文史结合、理论与实例交相辉映的写作手法，使得全书在学术深度和可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。它不是那种让你读完就束之高阁的工具书，而是一部值得反复品味、每次重读都能发现新层次的案头之作，其内在的韵律感和思想的深度，足以让人沉浸其中良久。

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我是一个对社会变迁和群体心理非常敏感的读者，这本书的叙事节奏和结构安排，完全抓住了我的注意力。它不是那种平铺直叙的流水账，而是采用了多线索交叉推进的方式，将个体生命体验与宏大的历史背景无缝衔接。最令我赞叹的是，作者对“圈子文化”的解析达到了令人拍案叫绝的程度。他没有简单地贴上“小圈子”的负面标签，而是深入挖掘了在缺乏现代传播工具的年代，为了维护知识传承和专业标准的纯洁性，精英群体必须依靠紧密的社群关系来运作的内在逻辑。书中穿插的那些关于“拜师礼仪”、“文会雅集”的具体细节描写，生动得仿佛能闻到空气中弥漫的檀香和墨香。这种对仪式感和归属感的精妙捕捉，使得这本书读起来丝毫不枯燥，反而充满了张力，让人不禁思考，在今天的网络时代，我们是否也正在用另一种形式构建着类似的“隐秘的社群”来对抗信息的泛滥？

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这本新出版的精装本，装帧设计着实让人眼前一亮，封面那低调的墨绿色搭配烫金的书名，透着一股沉静的力量感。初翻阅时，我原以为会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟“社群”和“学士”这些词汇听起来就带着历史的厚重感。然而，作者的笔触出乎意料地轻盈而富有洞察力。他没有沉溺于繁复的典籍考证，而是巧妙地将哲学思辨融入到对特定历史时期知识分子群体生活状态的细腻描摹之中。特别是书中对于人际网络构建、思想交流方式演变的探讨，让我对古代知识分子抱团取暖、互相砥砺的过程有了更直观的理解。那些关于士人在特定文化场域中如何定位自我、如何与时代精神产生共鸣的论述，极大地拓宽了我对“群体智慧”形成机制的认知边界。它更像是一部结合了历史地理学和文化人类学的跨界作品，提供了理解传统文人社会结构的一个全新视角，读完后感觉心灵被某种古典而又现代的秩序感充盈着。

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说实话，我通常不太喜欢读过于侧重“地方性”的历史研究，总觉得视野会受限。但这本书在这方面做出了非常出色的平衡。作者仿佛是一位高明的园丁，以某个特定的地域脉络为根基，却成功地培育出了一片能够辐射更广阔文化版图的知识森林。我特别留意了书中关于“地域特色对学术流派形成的影响”这一章节，它清晰地展示了地理环境如何潜移默化地塑造了一个地区知识分子群体的集体气质和关注焦点。那种对地域性材料的搜集和梳理的扎实程度，简直令人咋舌——看得出作者在田野调查和档案挖掘上投入了巨大的心力。它不仅是关于一群人的故事，更是一部关于文化基因如何通过地理载体代代相传的史诗，其对地方史的尊重和提升，值得所有关注中国文化区域性的研究者认真对待。

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多年前读过的一部堪称写作典范的书。社会文化史取径

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本书从社会文化史的视角，探讨修习阳明学的士人社群的建构过程，以及这类社群跟明代中后期政治、文化之间的互动。作者从大量无名人士的零碎文献史料中，梳理出比较清晰的基于地域和文化认同的社群建构线索，同时参考众多知名学者的过往研究，对这类社群建构的方式、特点与面向，给予详尽的解读。无论是史料和二手文献的梳理与辨析能力，还是其新颖的切入视角与纯熟的研究方法，都堪称可圈可点。

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很棒！从科举带来的生员饱和分析了阳明学讲会盛行的原因；又考察了江左和江右阳明学在地化的具体实践和差异的表现；分析“讲学同志”和江右讲学的“地域认同”的视角也很值得借鉴！确实需要结合具体的历史背景来分析呈现“不同人物或不同群体之间的不同立场与关怀，以及他们在怎样特殊的历史情境下发言的方式”。地方志和文集要会结合着用！

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多年前读过的一部堪称写作典范的书。社会文化史取径

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社会文化视角。本书的叙述更多的是去呈现不同人物不同群体的立场与关怀。有地区分布的差异，有学派的不同，也有个人思想的差别…