具体描述
传统文化与近代化的关系问题长期以来聚讼未决。全盘西化派与国粹派往往各执一端，认为传统文化与近代化水火不相容，要么全盘接受，要么拒之门外。本书则另辟蹊径，从文化动力学的角度探讨传统文化与近代化的关系，提出了“离异”与“回归”的命题。认为无论是西方文化还是东方文化，在其近代转型过程中都存在离异与回归的现象，只不过在东方，离异更多地表现为向西方近代文明模仿、学习与趋近；回归则主要表现为从传统文化中寻觅本民族的主体意识，避免被外来文明同化。在东西方文化交流的过程中，这种离异与回归都是不可避免的，尺度在于：“离异不可忘本，回归不可复古。”
作者简介
章开沅，浙江吴兴（今湖州）人，1926年生。曾就读于金陵大学历史系，1992年获美国奥古斯坦那大学授予荣誉博士学位。1951年起任教于华中师范大学，曾任该校校长、历史研究所所长、中国教会大学史研究巾心主任，兼国务院学位委员会历史学科评议组召集人。 主要著作有《辛亥革命史》、《辛亥前后史事论丛》、《张謇传》、《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》、《南京大屠杀的历史见证》、《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀(1937一1938)》、《从耶鲁到东京——为南京大屠杀取证》、《中国教会大学的历史命运》、《实斋笔记》、《鸿爪集》等。
目录信息
前言
第一章 从清末女强人说起
第二章 以俄、日为鉴
第三章 近代离异的萌发
第四章 民族开始觉醒
第五章 冲突与协调
第六章 走出国门看世界
第七章 失掉的机遇
第八章 离异的艰难历程
第九章 回归面面观
第十章 没有结束的思考
附录一 中国都会大学的历史命运——以德士文献(Bates papers)为实证
附录二 从离异到回归——孙中山与传统文化的关系
附录三 先驱者的足迹——耶鲁馆藏容闳文献述评
附录四 文化危机与人性复苏
附录五 我的史学之路
附录六 章开沅论著目录(1957-2009)
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
离异和回归，这样的主题在传统文化与近代化关系的探讨中是很有意思的一个话题，在图书馆里寻觅到这本书的时候，我也是对这样的一个主题产生了很大的兴趣才看的。但是，在将这本书看完的时候，总体上感觉，章开沅老师的这本书并没有给人眼前一亮的阅读感受。这本书更像是对于近...
关于近代中国历史论述的主线索一直存在不同的看法，有所谓的革命史观、进化史观和冲击反应论等。是书中选取如龚自珍、魏源、冯桂芬、王韬、容闳、郭嵩焘、徐建寅、盛宣怀、梁启超、孙文等人来论述近代中国如何一步步地传统与现代之间挣扎抉择。首先要肯定的是这些人是近代中国...
关于近代中国历史论述的主线索一直存在不同的看法，有所谓的革命史观、进化史观和冲击反应论等。是书中选取如龚自珍、魏源、冯桂芬、王韬、容闳、郭嵩焘、徐建寅、盛宣怀、梁启超、孙文等人来论述近代中国如何一步步地传统与现代之间挣扎抉择。首先要肯定的是这些人是近代中国...
关于近代中国历史论述的主线索一直存在不同的看法，有所谓的革命史观、进化史观和冲击反应论等。是书中选取如龚自珍、魏源、冯桂芬、王韬、容闳、郭嵩焘、徐建寅、盛宣怀、梁启超、孙文等人来论述近代中国如何一步步地传统与现代之间挣扎抉择。首先要肯定的是这些人是近代中国...
离异和回归，这样的主题在传统文化与近代化关系的探讨中是很有意思的一个话题，在图书馆里寻觅到这本书的时候，我也是对这样的一个主题产生了很大的兴趣才看的。但是，在将这本书看完的时候，总体上感觉，章开沅老师的这本书并没有给人眼前一亮的阅读感受。这本书更像是对于近...
用户评价
这本书对我个人生活的影响，远超出了单纯的阅读体验。它带来了一种近乎哲学的震撼。它没有贩卖廉价的安慰剂，而是直面了人际关系中最核心的矛盾——边界感与依恋的永恒拉锯。书中对“责任”与“自由”的探讨，让我对自己过去的一些决定进行了彻底的反思。我发现，作者似乎对人性的阴暗面抱有一种近乎悲悯的理解，没有苛责，只有深刻的洞察。这使得书中的角色虽然面临巨大的困境，但他们的人性光辉却从未被完全掩盖。我特别赞赏它对“沉默”力量的捕捉，有时候，角色间未说出口的话语，比任何激烈的对白都更具穿透力，这需要作者对人性细微之处有极强的敏锐度。这本书，无疑是近年来我读过的，最能触动灵魂深处的作品之一。
这本新书简直是情感探索的深度剖析，作者以一种近乎手术刀般精准的笔触，剖开了现代人关系中的种种微妙与复杂。我尤其欣赏它在描绘人物内心挣扎时的细腻之处，那种在理想与现实的夹缝中辗转反侧的无力感，被刻画得淋漓尽致。全书的叙事节奏如同一次漫长的潮汐，时而平静舒缓，引人深思；时而又暗流汹涌，让人屏息凝神。它没有给出任何简单粗暴的答案，而是将一个个充满张力的场景呈现在我们面前，迫使读者自己去面对那些被日常琐事掩盖的真实命题。阅读过程中，我常常停下来，盯着空白的页面，试图消化其中蕴含的巨大信息量。这不是一本消磨时间的读物，它更像是一面镜子，照出我们每个人在面对重大人生转折时的脆弱与坚韧。故事中关于自我认同的探讨尤为深刻，那种“我究竟是谁”的追问，贯穿始终，让人久久不能释怀。
关于本书的氛围营造，我必须用“压抑而又充满希望”来形容。它成功地构建了一个让人难以抽离的心理场域。你仿佛能闻到空气中弥漫的灰尘气味，感受到角色们所处环境的压抑与凝滞。作者似乎对细节的关注达到了偏执的程度，无论是对光影的捕捉，还是对细微声响的捕捉，都为这种氛围的构建添砖加瓦。然而，这种压抑并非让人绝望，正是在这厚重的底色之下，那些微小的、不经意的善意和坚持，才显得尤为珍贵和闪亮。它教会我们，即使在最艰难的境地下，人依然有能力去选择，去挣扎，去保持自身的完整性。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求读者全神贯注，但回报给读者的，是比单纯故事叙述更深远的生命体验。读完后，我感觉自己仿佛经历了一场深刻的“精神洗礼”。
不得不说，这本书在语言的运用上达到了一个非常高的境界，仿佛每一句话都是经过精心打磨的宝石，折射出不同的光芒。作者的遣词造物充满了古典的韵味，但叙事结构却又紧扣当代议题，这种奇妙的融合，营造出一种既熟悉又陌生的阅读体验。我尤其喜欢那些意象的运用，那些看似不经意的自然景物描写，实则都暗含了人物命运的隐喻。比如，某处对秋日落叶的反复描摹，那种凋零与新生交织的意境，简直绝妙。这本书的魅力在于它的“留白”，它从不把话说死，而是把解读的空间充分留给读者，让你感觉到自己不仅仅是一个旁观者，更是一个共同的创作者。这种互动性，让阅读过程充满了发现的乐趣。它不是那种读完就忘的作品，它会像一粒种子一样，在你心底悄悄发芽，在未来的某个不经意间，给你带来新的感悟。
从结构布局上来看，这本书的匠心独到之处在于它对时间线的处理。它并非采用线性叙事，而是像音乐的复调一样，将过去、现在和潜在的未来巧妙地编织在一起，形成一种螺旋上升的张力。这种非线性的叙述方式，极大地增强了故事的宿命感和不可逆转的厚重感。作者高超的叙事技巧体现在，即便是场景的频繁切换，读者也从未感到迷失，反而能清晰地捕捉到人物心理活动的时空轨迹。特别是那几段穿插的回忆片段，它们如同散落的珍珠，最终汇聚成一条清晰的主线，解释了角色行为的深层动机。这本书的篇幅看似宏大，但每一个细节都服务于整体的架构，没有任何冗余，体现出一种极高的文学自觉性。我甚至觉得，这本书可以作为研究当代叙事艺术的优秀范本。
从科普角度看，不错滴
从科普角度看，不错滴
离异与回归，背离的是传统糟粕，回归的是传统和时代的精华。从1840年后的历史看，不论是三次高潮，四大阶梯，七次高潮，历史发展始终在离异与回归中前行。如同磁石，远近吸斥，如同《尤里乌斯》说历史发展中的“流变与恒定”。
中国人在鸦片战争后，对西方的趋近从被动到主动到热情追求，但在此过程中，本国文化或阻碍，或仍吸引着中国人。两者如何取舍对中华民族很重要。此外本书还介绍了西方教会学校对中国的影响，现代科技与伦理道德的矛盾，孙中山先生和容闳先生的人生轨迹，对本书主旨给出了更多的素材。
老校长是一名及其出色的历史学者，但本书可能是因为普及性较强，并未看出多少深度。以“离异与回归”作为近代化与传统文化角力的概括，在李泽厚先生的《中国近代思想史论》里面体现得更明显，而且后者论述的深度也远非本书所及。相比较而已，本书的特点是不断的以日本近代化历程作为对比来照应吾国的近代化，把“离异与回归”提到全球的高度。
