图书标签: 历史  晚清  曾国藩  中国近代史  杨国强  李鸿章  思想史  近代史   

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读之不禁悲恸

军功阶层的崛起那一篇特别精彩

读来让我动容啊，对于李鸿章，革命派并不明白:一个由19世纪后半期的风霜雪雨铸育出来的老人只能属于十九世纪。代表20世纪的人们盼望王纲解体，属于19世纪的人们却不愿见到王纲解体。抛弃了两广独立，毅然北上签约，所以梁启超也会可惜李鸿章之识啊，1901年是李鸿章的结束，新时代的开启。

杨国强还是受现代化思路的影响，始终脱不了陈旭麓等人设的局，所以才会有这种感叹，站在朝廷角度上，曾李虽有功，但恐怕过错更多。从二十世纪的历史来看，地方藩镇正是国家现代化的障碍，所以曾李的评价，我想将来会持续走低。知我罪我但俟来者。

读之不禁悲恸

晚清是一个巨变的时代，对于两位最著名的权臣曾国藩与李鸿章，杨国强如此评价“与曾国藩之能够以人格超越事功比，李鸿章则是因事功淹没了人格而见弱。”褒曾贬李。 曾国藩显然更是一个旧贵族，前半生悠闲自得，在人情事故，道德文章，学问考据之中磨砺许久，然后再遭遇一场...  

如果您尚未关注我们，可点击标题下方的“余峤新语”关注我们。 文余峤 一、 1982年，英国首相撒切尔访华，就香港问题试探中方的底线。 邓小平在与撒切尔的会谈中，掷地有声地说，“如果中国在1997年……还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也...  

很喜欢其中的两点， 一个是曾国藩抗击太平天国的原因之一是，作为捍卫孔子儒道的书生，拿起武器抗击破坏孔子的“流寇”，是西方宗教同中国儒家文化的冲突。这点很新，没有想到。 一个说李鸿章，做了很多事，但是毁于甲午战争，导致褒贬参半，说李鸿章只做事，没有起来精神领袖...  

“周末诸子，其所以不及仲尼者，此有所偏至，即彼有所独缺”（P33），曾国藩用这番话比较先秦诸子之学与圣人之道的长短。若将“周末诸子”和“仲尼”分别置换为李鸿章与曾国藩本人，大体也是可以说明他们的差异。 曾国藩兼绾义理与事功，经济、义理俱统摄于“经世”的礼学之...  

如果您尚未关注我们，可点击标题下方的“余峤新语”关注我们。 文余峤 一、 1982年，英国首相撒切尔访华，就香港问题试探中方的底线。 邓小平在与撒切尔的会谈中，掷地有声地说，“如果中国在1997年……还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也...